Читать книгу Предки наших предков – 2. Кочевые империи - Арсений Замостьянов - Страница 4

Берега реки Хуанхэ стали колыбелью одной из древнейших цивилизаций мира – китайской. Конечно, ее первоначальная история полна загадок, которые открываются постепенно – с помощью исследований археологов и лингвистов. Это было несколько тысячелетий назад. Большинство исследователей склоняется к тому, что китайская история насчитывает 7 тысячелетий, то есть зародилась в V тысячелетии до нашей эры.

Китайская наука утверждает, что китайцы произошли не от Хомо сапиенс (как большинство народов мира), а от другого гоминида (человекообразного существа). Они утверждают, что китайцы пришли к форме «человека разумного» путём развития местной формы Человека прямоходящего.

Рассмотрим этот вопрос.

Общие предки денисовцев и неандертальцев покинули Африку более 800 тысяч лет назад. И расселилась, по всей видимости, на Ближнем Востоке. А около 600 тысяч лет назад с Ближнего Востока мигрировала ещё одна часть популяции. При этом предки современного человека оставались в Африке и развивались там своим путём. В основе всей цепочки, ведущей к появлению человека современного анатомического типа в Африке и в Евразии, лежит предковая основа Человека прямоходящего. Видимо, с этим политипическим видом связана вся эволюция сапиентной линии развития человека. Эта миграционная волна пришла в Центральную Азию, Китай, Южную Сибирь и на Алтай около 300 тысяч лет назад, вероятно, с Ближнего Востока. С этого хронологического рубежа мы прослеживаем в Денисовой пещере и в других пещерах и стоянках открытого типа на Алтае непрерывное развитие каменных индустрий, а следовательно – и самого физического типа человека.

Индустрия здесь ни в коей мере не была примитивной или архаичной по сравнению с остальной частью Евразии и Африки. Она ориентировалась на экологические условия именно данного региона. В китайско-малайской зоне происходило эволюционное развитие как индустрии, так и анатомического типа самого человека на основе эректоидных форм. Это позволяет выделить человека современного типа, сформировавшегося на данной территории, в подвид Человека разумного.

В свою очередь, Homo sapiens neanderthalensis автохтонно развивался в Европе. Здесь, однако, менее чистый случай, так как люди современного типа из Африки сюда также добрались. О форме взаимоотношений этих двух подвидов спорят, но генетика в любом случае показывает, что часть генома неандертальца в нынешних людях присутствует.

Таким образом, остаётся сделать лишь один вывод: Человек разумный – вид, в который вошли четыре подвида. Это Homo sapiens africaniensis (Африка), Homo sapiens orientalensis (Юго-Восточная и Восточная Азия), Homo sapiens Neanderthalensis (Европа) и Homo sapiens altaiensis (Северная и Центральная Азия). Все основные археологические, антропологические и генетические исследования, с нашей точки зрения, свидетельствуют именно об этом!

Всё человечество сегодня – это потомки Homo sapiens, вышедших из Африки 80000 – 100000 лет назад и заселивших всю планету. Самые древние остатки современного человека, найденные в Китае, датируются возрастом около 80000 лет. Словом, вопреки традиционным китайским представлениям, наука говорит, что все мы – от Хомо сапиенс неандерталес, вышедшего из Африки и позже получивших различные нюансы развития. То, что все расы произошли от одного вида, доказывается не только генетикой, но и самой жизнью: представители всех рас легко скрещиваются и имеют жизнеспособное потомство.

На берегах Желтой реки

Цивилизация на берегах Хуанхэ складывалась постепенно, хотя и с рывками, о которых мы поговорим. С глубокой древности берега Хуанхэ и Янцзы были заселены густо. Это тоже стало важным фактором китайской цивилизации на долгие века вперед.

Согласно современной китайской историографии, первой династией Китая была Ся. Некоторые китайские ученые считают, что доказательством её существования служат раскопки городских поселений и могил вблизи Эрлитоу в провинции Хэнань. Эта археологическая культура датируется периодом от 2070 до 1600 года до нашей эры. В поселениях обнаружены мастерские для изготовления бронзовых сосудов, керамика, штампы с простейшими иероглифами. Большинство западных ученых отрицает существование этой династии…

Легендарный Жёлтый Император Хуан-ди, предок народов Хань (самоназвание китайцев) правил, предположительно, между 2698 и 2599 годами до нашей эры.

Кстати, Желтая река – Хуанхэ – протекала в то время примерно на 450 километров южнее своего нынешнего русла. Она причиняла народам, которые там осели, немало трудностей, часто меняя русло и разливаясь. Но эти трудности и закаляли древних китайцев, заставляли их объединяться в общины, подталкивали к основанию государственности, к самодисциплине и культу трудолюбия. Реку нужно было укротить. В то же время, летние засухи заставляли древних китайцев жить поближе к воде. Ирригационные работы потребовали объединения племен, развития орудий труда и создания государства.

Древние китайцы одомашнили свинью и собаку, чуть позже – утку. Научились выращивать просо, много позже – пшеницу и ячмень. В те времена почти вся территория нынешнего низинного Китая была покрыта лесами. Этот фактор отличал китайский очаг цивилизации от Месопотамии, Индии и Египта и, может быть, послужило причиной того, что древние китайцы начали заселение реки не с устья, а с середины.

Уже в то время китайцы выводили гусениц тутового шелкопряда. Для этого выращивается тутовое дерево, чьими листьями кормят гусениц, при достижении нужных размеров кокон специально обрабатывают горячим воздухом или выдерживают несколько часов при высокой температуре (около 100 градусов), в результате чего гусеница погибает, а кокон легко раскручивается. Потом его просто разматывали на деревянную раму. Получался шелк, который уже в Х веке до нашей эры получил мировое признание. Хотя торговля Китая с остальным миром тогда, в силу географических причин, шла трудно.

Хуан-Ди

В Китае также была прекрасная глина – каолин. Вдобавок к хорошим технологическим свойствам она еще была белого цвета и, после изобретения гончарного круга, керамика получила широчайшее распространение. В XX столетии в Яншао (город в провинции Хэнань, уезда Мяньчи) была обнаружена расписная керамика, которую датировали V–IV тысячелетиями до нашей эры.

Бронзовая революция

Бронзовый век археологи фиксируют на территории Китая с середины II тысячелетия до нашей эры. Тогда и начался период самой древней цивилизации Китая, период Шан-Инь. Название дано «в честь» двух самых мощных протогосударств: Шан и Инь. В этот период у китайцев уже есть иероглифическая письменность, число иероглифов достигает трех тысяч. Есть землепашество, разведение скота, появляются города.

Эту революцию в китайской цивилизации связывают с влиянием северных соседей – индо-европейских племен. Одним из первых обнаружил следы их представителей в регионе известный российский востоковед и географ Григорий Ефимович Грумм-Гржимайло, разработавший так называемую «динлинскую гипотезу». Он предположил, что в старину на Западе Китая жил и длительное время соседствовал с этническими китайцами белокурый и голубоглазый народ ди или динлины.

Он описывал индоевропейских пришельцев так: «Психический склад их отличался воинственностью и столь развитым индивидуализмом, что динлинам никогда не удавалось создать своего государства. Они жили мелкими общинами, занимались охотой и рыбной ловлей и охотно продавали свои мечи, поставляя наемников китайским князьям. Формой брака была моногамия, религией – культ героев».

Судьба европеоидного элемента в Китае была, со слов Грумм-Гржимайло, трагична: «За три тысячи лет часть динлинов была истреблена, часть бежала, часть смешалась с китайцами. Смешение произошло в эпоху Чжоу, причем чжоуские племена состояли в большей мере из ди. Этим объясняется наличие у древних китайцев длинных носов и пышных бород».

Позже выяснилось, что из Великой Степи в Китай пришло одно из великих изобретений бронзового века – колесницы. Откуда же они появились на берегах Хуанхэ?

В конце XIX века российский консул Николай Петровский обнаружил в городе Кашгаре, на Западе Китая, древний манускрипт, написанный индийским письмом «брахми» и содержащий буддийские тексты на неизвестном науке того времени языке. В дальнейшем усилиями немецкой и французской экспедиции начала прошлого века удалось обнаружить и другие памятники письменности некого народа, когда-то обитавшего в тех краях. Там же, в древних пещерных буддистских монастырях археологи нашли изображения светловолосых людей с глазами небесного цвета.

Так человечество узнало о существовании народа тохаров. Впрочем, тохарами эти племена были названы по ошибке. Их перепутали с ираноязычными обитателями Средней Азии, которых соседи-тибетцы прозвали «та-хар» – «белая голова». Видимо, позже этот этноним распространился на всех европеоидов в тамошних краях. Сами себя эти люди именовали «арси» в одном из оазисов и «кучан» в другом. Их языки, таковых оказалось целых два, принадлежали, согласно изысканиям ученых, к индоевропейским и родственны в наибольшей степени кельтским наречиям. Индоевропейцы-тохары обитали на Западе Китая, по меньшей мере, до VI–VIII веков нашей эры. Лингвисты установили ранний вклад индоевропейцев в формирование китайской культурной лексики, преимущественно терминов скотоводства… Историки культуры установили, что коневодство, колесницы, мифы и ритуалы, связанные с конем, заимствованы китайцами в бронзовом веке с Запада, в частности, представления о колеснице Солнца, влекомой конями, о созвездии Большой Медведицы как Повозке и другое.

Этот народ обосновался на территории нынешней провинции Ганьсу, на севере современного Китая, на обширной Кашгарской равнине. Их прародиной была Европа или Передняя Азия.

Итак, именно появление тохаров (будем – условно – называть эти племена так) произвело сильнейшее впечатление на древних китайцев чудо-колесницами, к которым они первоначально относились как к чему-то божественному. Их появление повлияло и на образ жизни, и на укрепление начал государственности у древних китайцев. Китайские историографы не любят признавать внешнего влияния на свою культуру, но без него не обходилась история любого народа… А туманных свидетельств о «рыжих», «светловолосых» в китайских летописях немало.

От Шань к Чжоу

Сильнейшей династией раннего, нецентрализованного Китая была Шань. Наконец, в XI веке до нашей эры начинается длительная эпоха Чжоу, связанная с достижениями бронзового века, с «революцией тохаров». Первой столицей государства Чжоу стал город Хао. Вскоре это государство стало сильнейшим из всех китайских и подчинило себе достаточно обширную территорию. Им приходилось воевать и с жунами – протомонгольскими племенами, тревожившие цивилизацию с севера.

Сам факт чжоуского завоевания и правдоподобность рассказа о том, как оно свершилось, не вызывали сомнений у современных историков. Однако по поводу происхождения чжоусцев высказывались различные гипотезы. Одно время господствовала точка зрения, что чжоусцы были кочевниками, стремительно вторгнувшимися в бассейн Хуанхэ и разрушившими более развитую цивилизацию. Ныне частично признаётся верность письменных сведений о протоистории чжоусцев. Предполагается, что, исходно действительно бывшие кочевниками и принадлежавшие, видимо, к прототюркскому миру, чжоусцы проникли на территорию Китая приблизительно в первой половине иньской эпохи. Постепенно они перешли к оседлому образу жизни ис середины XIII века до нашей эры приступили к строительству собственной государственности, взяв за образец политический, административный и духовный опыт культуры Инь. И так усилились, что доминировали на большей части территории будущего Китая почти восемь веков. Основателем династии Чжоу в Китае принято считать мудрого правителя Вень-вана, который реформировал систему племенных отношений, создав на границе Шанского государства мощное княжество.

Восемь веков Чжоу не были однородными. Держать в повиновении большую территорию династии удавалось недолго. Последние века этой эпохи прошли в кровопролитных междоусобных войнах с постоянной сменой границ. Заметим, что и во времена Шань, и во времена Чжоу, древние китайцы, как мы видим на карте, освоили далеко не всю территорию нынешнего Китая.

В 256 году до нашей эры государство окончательно распалось на мелкие княжества, из которых выделялись три крупных – Вэй, Чжао и Хань. Начался новый этап истории…

Культура и мировоззрение

С первых шагов развития цивилизации мировоззрение китайцев сильно отличалось от представлений о жизни других древнейших народов. Да, китайцы тоже прошли все этапы развития языческой религии, но жрецы у них не приобрели решающего влияния на общество. Рациональное мышление и этика для них были важнее мистики. Они меньше надеялись на чудо, чем на человеческие навыки. Поэтому, скорее всего, именно в Китае зародилась медицина. По некоторым данным – уже в III тысячелетии до нашей эры. Примерно тогда же были изобретены знаменитые китайские воздушные змеи, которых первоначально использовали не для развлечения, а в военных целях. Их запускали в воздух для устрашения врага.

В отличие от индийских племен, китайцы остро интересовались своей историей и стали вести летописи еще на гадальных костях и панцирях черепах в глубокой древности в XIV–XI вв. до нашей эры. Они были первыми в мире историками. Позже в качестве «бумаги» пошли бамбуковые планки (и именно тогда появился обычай писать сверху вниз) и шелк, а потом уже и рисовая бумага. Китай оставил после себя множество письменных источников, дающих возможность восстанавливать не только историю самого Китая, но и соседних стран.

Особенное место в культуре времен династии Чжоу занимало развитие философии, которую представляли различные течения. Это получило в истории название «сто философских школ». Самыми известными ее представителями был Кун-Фу-Цзы, которого мы знаем как Конфуция. Он является основоположником течения конфуцианства. Основоположником еще одного течения даосизма является Лао-Цзы. Основателем моизма был Мо-Цзы.

Первый китайский университет был создан на 1200 лет раньше европейского – во II веке до нашей эры в городе Лояне – еще одной столице государства Чжоу. Училось там вначале 50 человек, а спустя 100 лет – уже 3000 человек.

Китай – это не просто цивилизация, в значительной степени изолированная от остального мира. Это очаг, вокруг которого образовывались и другие ростки цивилизаций – преимущественно, монголоидных народов. Вьетнамская, корейская, японская, на севере – кочевые цивилизации, самыми известными из которых оказались хуннская, монгольская и манжурская. Они имели связи с индо-европейцами – как мы уже установили, с тохарами и с согдийцами, которые стали связующим звеном между Китаем и – через Среднюю Азию – с Передней Азией. Тут можно говорить о взаимном влиянии.

Вопросы:

1. Какие природные факторы сказались на особенностях древнекитайской цивилизации?

2. Кто, кроме местных монголоидных племен, повлиял на развитие этого очага цивилизаций?

3. Назовите особенности древнекитайской культуры, которые сохранились до нашего времени?