Оглавление
Charles Eisenstein. PÜHA MAJANDUS. Raha, kink ja ühiskond üleminekuajastul
Autori märkus
Sissejuhatus
Esimene osa. Eraldatuse majandus
Esimene peatükk. Kingituste maailm
Teine peatükk. Nappuse illusioon
Kolmas peatükk. Raha ja vaim
Neljas peatükk. Mure varanduse pärast
Viies peatükk. Ühisvara surnukeha
Kuues peatükk. Liigkasuvõtjalik majandus
Seitsmes peatükk. Tsivilisatsiooni kriis
Kaheksas peatükk. Pööre
Teine osa. Taasühinenud majandus
Üheksas peatükk. Väärtuse lugu
Kümnes peatükk. Aineringe
Üheteistkümnes peatükk. Ühisvaravaluuta
Kaheteistkümnes peatükk. Negatiivse intressiga majandus
Kolmeteistkümnes peatükk. Tasakaalumajandus ja mittekasvumajandus
Neljateistkümnes peatükk. Sotsiaalsed dividendid
Viieteistkümnes peatükk. Kohalik ja lisavaluuta
Kuueteistkümnes peatükk. Üleminek kingimajandusele
Seitsmeteistkümnes peatükk. Kokkuvõte ja teejuht
Kolmas osa. Elu uues majanduses
Kaheksateistkümnes peatükk. Kingikultuuri uus õppimine
Üheksateistkümnes peatükk. Kogumise lõpp
Kahekümnes peatükk. Õige elatis ja püha investeerimine
Kahekümne esimene peatükk. Töö kingimajanduses
Kahekümne teine peatükk. Kogukond ja mittemõõdetavad asjad
Kahekümne kolmas peatükk. Uus materialism
Lõppsõna. See ilus maailm, mida meie süda võimalikuks peab
Lisa. Kvantraha ja reservid
Bibliograafia
Autorist
Отрывок из книги
Minu vanematele
ja kõigile teistele, kes on mulle tohutult andnud
.....
Oma sügavama olemuse poolest on raha suurepärane idee. Püüan korraks olla lihtsameelne ja seda vaimset olemust selgitada. Mul on midagi sellist, mida sa vajad, ja ma tahan selle sulle anda. Seda ma teengi. Sina omakorda oled tänulik ja tahad mulle midagi vastu anda. Aga sul pole midagi sellist, mida ma parajasti vajaksin. Seetõttu annad sa mulle oma tänulikkuse märgiks midagi kasutut, vampumkee või tüki hõbedat. See on märk sellest, et olen kellegi vajaduse rahuldanud ja ära teeninud tema tänu. Kui saan kunagi hiljem ise kelleltki kingituse, annan selle märgi kinkijale edasi. Kingitused läbivad pikki vahemaid. Võin midagi saada inimeselt, kellele mul pole midagi vastu anda, kuid soovin siiski väljendada oma tänulikkust.
Perekonna, klanni või küttide-korilaste hõimu tasandil ei vajata kingimajanduse käigushoidmiseks raha. See pole tarvilik ka sotsiaalse organisatsiooni järgmisel astmel, mõnesajast inimesest koosnevas külas või hõimus. Kui ma ei vaja sinult parajasti midagi, siis sa lihtsalt annad mulle tänutäheks midagi sellist, mida vajan tulevikus, või kingid midagi kellelegi teisele, kes omakorda kingib järgmisele, kuni ring jõuab minuni tagasi. Kogukond põhinebki sellisel ringkinkimisel. Küla- või hõimuühiskond on piisavalt väike ning kinkija teab, et kingi saaja on omakorda teistele kingitusi teinud. Meie massiühiskonnas on olukord teistsugune. Kui ma kingin sulle midagi, ei saa sellest teada ei minu ingveri kasvatanud Hawaii farmer ega mu telefoni välja töötanud Jaapani insener. Seetõttu kasutame isikliku tänu väljendamise asemel raha. Raha on tänulikkuse representatsioon. Kingituste liikumine muutub anonüümseks.
.....
