Читать книгу Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК) - Дмитрий Паскаль - Страница 10

Рационализация есть механизм психологической защиты,

При коем во мышлении

Используется информация не вся, но часть её,

Из коей вывод можно сделать,

Что были мы рациональны во поступках, в поведении —

Данные иные для нашего сознания закрыты.

Рационализация, как правило, оправляет43 безрассудность,

Всякое падение людское и гнильё,

Поступок неосознанный в осознанный пытается обделать,

Дабы человек не имел трудность

Признавать себя глупцом, признавать грехопадение своё.

Её функцией является попытка

Создать гармонию между желанным и реальным,

Отвратить от человека пытку

Потерять достоинство, кое обязано являться идеальным.

Это попытка оправдать

Неудачу, ложный шаг,

Агрессию как самозащиту представлять,

Похотливость – как нехватку благ,

Малодушие44 – просто как нежелание,

Иль тупость, например, – во качестве невинного незнания.

***

Рационализация есть поиск оправдания,

Кое убедит других людей и сам субъект

В причинах благовидных принятых решений —

Вместо осознания

Пред подсознанием неволи,

Уразумения свершённых прегрешений,

Возможно кои боле

Не вершить,

Если в психике дефект

Признать, а лучше – даже устранить.

***

Рационализация, как и эвристики иные,

Для общества и человека часто безобидна,

Но она бывает и опасна,

Когда жестокость оправляет, разврат, пороки остальные,

Зане45 ко совести призывы, очевидно,

Будут всякому напрасны,

Ведь совесть будет подсознанию подвластна.

***

Порой эвристика сия противоречит логике да фактам,

Но, конечно, так бывает не всегда—

Главное, что выдаваемый за истину мотив,

Как правило, весьма правдив,

Да является действительной первопричиной актов,

Коя должна вызвать когнитивный диссонанс, ибо психике чужда.

Допустим, человек купил

Ему не нужный хлам,

Зане в бездумье в магазине впал,

Ибо не о нужности не мнил,

Когда товар сей покупал

Под влиянием картинок ярких, духов46 и реклам;

Опосля же, домой придя,

Купленный товар ненадобным найдя,

Будет человек свою ошибку признавать?

Нет, напротив, себя и прочих станет убеждать

Наверно47,

Что поступил он совершенно верно.

Бывает, что человек похоти поддался,

Измену совершил,

Но будто бы любовью оправдался;

Бывает, злобой иль чревоугодием грешил,

Затем же ищет трезвые причины,

Оправить дабы свою злобу,

Невинностью прикрыть на сладость падкую утробу,

Рациональностью оправить прочие грехи, кручины.

И такой

Бывает ситуация,

Что в качестве примера рационализации

Подходит:

Если человека недуг костей иль органов пытает —

А ныне, словно пред концом цивилизации людской,

Со многими и часто это происходит, —

Если женщина урода порождает —

Сиречь48 младенца со дефектами врождёнными,

Пьянством, похотью отца и (или) мати порождёнными —

О связи сей скажу позднее —

Чем человек скорее

Своё несчастье оправдает?

Экологией иль простой случайностью, конечно!

Ведь себя, свои грехи

Кручин причиной не признает!

Ну и что, что жил (живёт?) он грешно?

Не поэтому болеет,

Его дети не поэтому с рождения глухи,

Иную хворь або49 во чём-то недоразвитость имеют!

Человек себя с успехом убеждает,

Что от токмо обстоятельств он страдает!..