Читать книгу Православие без потерь - Елена Капитанова - Страница 13

И в Духа Святаго, Господа,

Святой Дух – третья Ипостась, третье Лицо Святой Троицы. Дух Святой единосущен и равночестен Отцу и Сыну.

Он – Бог, поэтому Он также именуется в Символе веры Господом.

Святой Дух есть источник всякого освящения. Все Таинства совершаются им.

Перед Своими Страстями Спаситель говорит о пришествии Духа, и это обещание исполняется в день Пятидесятницы: Когда приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит (Ин 15, 26).

В пятидесятый день после Воскресения Христова, когда апостолы были собраны в одном месте, в Сионской горнице, на них сошел Дух Святой в виде языков пламени и сообщил им благодатные дары. Этот же день считается днем рождения Церкви.

Животворя́щаго,

Дух назван Животворящим, то есть дающим жизнь, в молитве Духу Святому мы говорим: «Царю Небесный Сокровище благих и жизни подателю».

Во-первых, потому, что Он вместе с Отцом и Сыном участвовал в творении мира.

В книге Бытия, при описании творения земли, говорится: и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою (Быт 1, 2). Дух Божий создал меня (Иов 33, 4), – говорит праведный Иов.

Во-вторых, Святой Дух дает вместе с Отцом и Сыном духовную жизнь людям, сообщая им Божественную благодать. Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие (Ин 3, 5). Святой Дух – действующая сила, освящающая каждого христианина.

Иже от Отца исходящаго,

В Пресвятой Троице источник Божества – Отец, дающий Сыну Свою сущность рождением и Святому Духу – исхождением, то есть Дух Святой исходит от Отца.

Иже со Отцем и Сыном спокланя́ема и ссла́вима,

Духу Святому оказывается поклонение и прославление, равное со Отцом и Сыном. Это видно из того, что Иисус Христос повелел крестить во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф. 28,19).

глаголавшаго пророки

Пророки, провозвестники слова Божия, писали свои книги не от себя, а под действием Святого Духа, поэтому Священное Писание называется богодухновенным.