Читать книгу Тартарианский взгляд на прошлое, настоящее и будущее - Евгений Орлов - Страница 3

Изложенное ниже, базируется на трудах Евгения Стефановича Копачёва. В этом материале будут описаны события, происходящие на Земле и изменения, происходящие в людях и в человеческом сообществе за сотни тысяч лет, на основе тех знаний, которые обрёл этот Человек. Вместе с этим следует учитывать, что сам Копачёв, не считал нужным и важным записывать или подробно рассказывать о том, что он сумел увидеть из существующего на Земле в прошлом. Эти сведения проскальзывали лишь в отдельных его утверждениях или в пояснениях, что используя высоко духовный опыт прошлого, можно добиться перехода к новым, благоприятным и эффективным производственным и общественным отношениям, которые теперь мы именуем тартарианскими.

Евгений Стефанович пояснял, что в Природе, все события прошлого «записаны» подобно тому, как, в его время, записывались на киноплёнках происходящее для документального кино. И утверждал, что Человек, достигший духовного совершенства, при умении сосредоточится и сконцентрироваться – способен «увидеть» эти записи. (Похожее утверждение нашёл и у Куланова – он называет такое состояние пограничным и даже даёт советы как этого можно достигнуть каждому пожелавшему прийти в такое состояние. [2] Увидеть, понять и использовать, чтобы восстановить забытые способности, навыки и умение. Понять способы использования тех возможностей, которые заложены в наших организмах. Которые успешно использовались людьми в доисторическом прошлом, а потом многие из них были забыты и утрачены из-за преследования лиц, обладающих таким даром.

Эти же сведения наши потомки смогут использовать и для документального восстановления прошлого. А пока предлагаю познакомиться с предположениями и утверждениями приведённые ниже.

Он напоминал, что людям для полного раскрытии своих внутренних духовных сил, предстоит восстановить те забытые способности, которыми обладали наши предки. А при высочайшем развитии современной техники и технологий, смогут проявляться ещё и те скрытые возможности наших тел, которые не имели сопутствующих условий проявляться в древности. Потому как тогда не существовало такой техники и таких технологий. А Природа уже заблаговременно предоставила нашим организмам и эти возможности, реализация которых обеспечена только в наше время. При этом он ещё при жизни своей отмечал, что наша цивилизация уже достигла уровня развития, необходимого для таких грандиозных перемен, о которых мечтали только самые искусные фантасты!

Все свои усилия он сконцентрировал на том, чтобы втолковать людям неизбежность катастрофы современной цивилизации при продолжении применения либерально-финансовых правил и представлений, при сохранении той схемы разделения приоритетов и связей в обществе, при продолжении тех конфронтационных отношений между отдельными территориями и людьми, которые сегодня стали господствующими в мире. Надеялся побудить население Российской Федерации и соседних стран, к переходу на новые, бесконфликтные, эффективные и приятные отношения – успешный пример реализации которых, способен увлечь остальной мир.

Он дал нам основы таких представлений, которые способны примирить враждующих и конфликтующих. Объединить все религии, все народы, все культуры на решение общей задачи, спасительной для нашей цивилизации. И сегодняшний анализ обстановки, показывает, что перспективной альтернативы его предложениям пока не видно! Эти усилия он считал важнейшими, но, к сожалению, оставил очень мало сведений о тех особенностях жизни наших предков, знание которых помогли ему создать совершенную систему спасительную для современников.

Поскольку новые знания о состоянии доисторического прошлого, наряду с другими его открытиями, по его словам, существенно помогли в осуществлении расчётов и оформлении предложений – я считаю важным попытаться восстановить эти сведения. Наряду с сохранившимися записями Копачёва, с запомнившимися устными его утверждениями, использую ещё и множество других сведений. Близких по смыслу, и видимо знакомых ему, но появившимся в широком общественном доступе после его теплокровной смерти.

Сейчас накопилось огромное количество сведений, утверждений, предположений, и гипотез схожих с тем, о чём в своё время упоминал он. Судя по его утверждениям можно предположить, что ему было известно мнение Жана Гардуэна (1646—1729), занимавшегося филологической критикой древних текстов, решившего, что античные религиозные произведения на самом деле написаны в Средние века. После смерти которого обнаружилась запись, что вся церковная история является «плодом тайного заговора против истинной веры». Но нет никаких сведений о том, что он видел расчёты Н. А. Морозова и его последователя М. М. Постникова, и что знал о взглядах Фоменко и Носовского, использующих эти расчёты, хоть они и были его современниками. Я уверен, и он утверждал, что свои знания обретал исходя из собственных специфических возможностей своего тела и Души. Хотя можно отметить некоторое сходство высказываний отмеченных авторов, с его утверждениями, но они схожи только в согласии с тем, что данные о событиях далёкого прошлого были преднамеренно фальсифицированы в средние века и раньше, а потом стали считаться академическими. В остальных его описаниях не вижу никакого сходства с мнениями указанных личностей. А утверждения, например, Чудинова В. А., Левашова Н. В. и Жарниковой С. В. в чём-то схожи с заметками Копачёва. Но я не нашёл в его записях и черновиках никаких упоминаний и об этих авторах тоже.

Учитывая написанное, не буду категорически утверждать, что всё изложенное ниже происходило так и только так с точностью до конкретных дней и часов. Но непоколебимо верю, что имея возможность слушать и читать записи Евгения Стефановича, который обрёл дар видеть неведомое многим, и, используя современные интернетовские возможности получать информацию из множества далёких источников – могу в общих чертах изложить картину изменений на Земле, очень близкую к тому, что удалось постигнуть этому Человеку. Если какие-то периоды буду излагать слишком схематично или с оговорками – это значит, что не нашёл конкретных упоминаний о периоде или регионе ни в его материалах, ни в более поздних, современных источниках. А обстоятельства заставляют торопиться с обобщением имеющихся у меня сведений.

Скажу больше. Даже если окажется, что мои утверждения не являются истинной в последней инстанции, то подлинным, истинным и неопровержимым останется факт наличия двух разных подходов к формированию представлений и отношений среди человеческого сообщества, которые сейчас превратились в определяющие для судьбы цивилизации. Пути развития, ход борьбы, и перспективы сохранения одного из противоборствующих подходов изложены в этой книге.

Ещё непоколебимо верю, что в ближайшем будущем (если мы сумеем совместными усилиями сохранить нашу цивилизацию от краха) все возможные неточности и приближения будут устранены. Обстоятельства прошлого будут досконально изучены и используются для укрепления фундамента той благоприятной для людей идеологии, и практики, которые придут на смену господствующим сейчас в умах и сердцах населения Земли.

Доисторический период жизни и развития людей на Земле (сотни тысяч лет тому назад)

Этот период, возможно, был гораздо длительней. Те, которые приводят расшифрованные сведения из славяно-арийских источников, сведения, изложенные в индийских Ведах, в китайских находках и в других источниках упоминают о гораздо больших промежутках времени. На миллионы лет земного прошлого людей указывает радиоуглеродный анализ некоторых археологических артефактов, найденных на разных территориях. Но я собираюсь привлечь внимание читателей именно к этому промежутку времени, потому как Копачёв не один раз подчёркивал огромное значение рассматриваемых ниже периодов для будущего нашей планеты и для Человечества!

Вначале должен сделать отступление, чтобы пояснить почему, с какой целью появились на Земле люди? Каково предназначение Человека и Человечества? Какие силы управляют, контролируют и могут оказывать влияние на ситуацию? Эти вопросы настолько глобальны, что не представляю даже масштабов возможных исследований и научных доказательств в этих областях. На эту тему написана, но по разным причинам не опубликована обширная научная монография, обобщающая труды Копачёва. Здесь же ограничусь перечислением того, что удалось усвоить мне лично опираясь на отмеченные выше источники.

Земля была преднамеренно приспособлена к комфортным условиям жизни и развития людей. Флора и фауна, состав атмосферы, физические условия – всё было приспособлено и предназначалось, для успешной жизни, размножения и развития человеческого общества. Подтверждением этому является то, что, даже используя современные, мощнейшие технические средства наука не может найти в бесконечной Вселенной, ни одного места с такими «тепличными» условиями. Одновременно внутреннее содержание нашей планеты, состав расположенного на её поверхности оказывают заметное влияние на состояние самой планеты. А при достижении определённого количества людей, населяющих Землю и при определённом уровне их развития появится возможность усиления влияния нашей планеты и на процессы галактического масштаба. Именно для этого мы и находимся здесь!

Осуществлено такое «благоустройство» было высшими духовными силами, условно обозначаемыми дальше, как Дух.

Дух занят гармонизацией и упорядочением не только нашей Галактики, но и всей бесконечности Вселенной. Задачей Духа является преодоление и гармонизация самого Хаоса. При этом последний обладает огромной мощностью для сопротивления гармонии. Недавно нашёл утверждения и даже доказательства того, что уже при наличии на Земле человеческого сообщества, обладающего важными знаниями, умением строить мощные сооружения по единому плану и со сходной архитектурой, силы хаоса предпринимали огромные усилия по разрушению, уничтожению живого на планете. Я имею в виду примеры приведённые В. Г. Кулановым о состоянии Земли того периода и массе схожих по форме и предназначению крепостей-звёзд, на территории разных стран и на разных континентах в прибрежных зонах. [3]

Как упорядочить, так и разрушать планеты, Галактики и их элементы возможно только путём сложения материально-технических и духовных сил. Потому как материальное способно только к механическим, циклическим переменам. А имеющие Душу и разум обладают возможностями изменять, преобразовывать. Таким симбиозом материального тела с творческими возможностями обладают только живые существа, имеющие божественное право свободного выбора и наделённые таким важным инструментом как личная Душа. Подобных сущностей в Космосе множество, но мы не можем даже представить их внешние признаки, условия их жизни и развития.

Дух обеспечил особые условия для постепенного полного заселения преображённой для нас планеты людьми. Люди, имеют нежные организмы, настроенные, как и всё живое, на обеспечение себя любимых всеми возможными и невозможными благами и составляющими для наслаждения жизнью и для размножения. Но при этом все и каждый вдобавок обеспечены ещё и личною Душою.

Душою имеющую прямую и непосредственную связь с самим Духом – и этот факт позволяет относить людей к важнейшим составляющим Космоса!

Душа помогает Человеку видеть прекрасное, помнить о справедливом, избегать обмана, противиться безобразному, стыдиться не честного и не порядочного. У Человека (в отличие от других известных современной науке живых существ) может возникнуть желание прекратить заниматься удовлетворением своих телесных запросов и совершить поступки тяжёлые или даже мучительные как того требуют его духовные представления. И только Человеку, единственному из земных существ ведомо наслаждение и удовлетворение от совершения высокодуховного поступка, осуществлённого порой вопреки плотским запросам.

Дух определил Человечеству не только размножиться до пределов возможностей Земли, но и в краткие сроки (тысячи земных лет и даже миллионы в масштабах Духа это краткий миг) полностью освоить все возможные духовные, научные, технические и технологические составляющие, предоставленные нам нашими организмами и окружающей Природой. Решив эту задачу, Человечество способно будет теперь уже не постепенно, а скачком перейти на несравненно более высокую ступень своего развития и принимать непосредственное участие в преобразовании, гармонизации планет и Галактики.

Но даже Духу не дано вмешиваться в выбор Человечества. Каждый Человек и всё Человечество обладает божественным даром свободы выбора! Сейчас население Земли пришло к необходимости сделать такой выбор. Перед нами два пути: один катастрофический, способствующий торжеству Хаоса, ведущий к гибели современной цивилизации, а второй спасительный, способствующий продолжению нашего дальнейшего совершенствования и благотворного преображения. Дальше подробно остановлюсь на этом.

Каким образом Дух поощряет каждого Человека следующего благим его установкам, и какие его наказания претерпевает каждый из нас за тысячелетия своей не только земной жизни, описывается в трудах Копачёва. Здесь же будем исследовать только свершившееся на Земле. Просто для «привязки» дальнейшего описания к копачёвским представлениям напомню, что он получил точные сведения о беспрерывной жизни, длящейся тысячелетия у каждого Человека, зачатого родителями и наделённого личной Душою. Даже не родившиеся дети живут в течение таких сроков!

Первые три этапа: зачатие, внутриутробный этап, и биологическая жизнь от рождения до теплокровной смерти, как и последующие этапы, демонстрируют постоянное увеличение размеров и возможностей Человека. При переходе на четвёртый и пятый этап увеличение уже не постепенное, а скачкообразное. При переходе на четвёртый, тела наши увеличиваются до размеров сопоставимых с размерами тех регионов, в которых мы обитаем. Тела приобретают другие физические параметры (пока ещё не выявленные наукой) и наиболее плотно обитают в тех местах, которые были важными нашим мыслям и Душе в теплокровный период. Тела остаются в такой же неразрывной связи с собственной Душой и каждый на этом этапе способен участвовать в решении задач планетарного масштаба. Но не оставляет внимания к тем проблемам и к тем людям, которые имели важное значение для него на предыдущем этапе. На пятом этапе наши возможности расширяются уже до способности участвовать в решении задач вселенского масштаба.

Нет достоверных сведений о том, кто «слепил» тело Человека, наградил его жизнью и вдохнул в него Душу. Но известно, что первые люди, не имеющие достаточных знаний, не умеющие использовать материальные свойства различных предметов и материалов не могли выжить и размножиться в окружении враждебных обитателей в ужасных условиях того времени без непосредственной и конкретной помощи Духа. Как осуществлялась эта помощь, сейчас пока, не удаётся установить точно. Но люди в пору младенчества Человечества имели возможности прямого и непосредственного общения с силами и представителями Духа. Возможно, каждый лично в сложные моменты жизни, путём своих духовных усилий. Возможно, через духовно более развитых своих соплеменников.

Пока точно не установлено и в каком виде, в каком образе представал перед людьми Дух. Вполне возможно, что свою сущность он не демонстрировал в привычном для нашего восприятия материальном теле, а общался на чувственном уровне. Возможно, и то что Дух привлекал к защите и помощи подрастающему человеческому сообществу других живых сущностей, используемых ним для дела гармонизации и достигших гораздо более высокого уровня развития, чем наша тогдашняя цивилизация.

Косвенным подтверждением такого предположение может служить факт, утверждения различных народов и рас о пришествии к ним богов с небес, и того, что эти боги имели совершенно непостижимые возможности. Они и сейчас возможно продолжают выполнять «поручение» Духа наблюдая за нашим развитием и защищая нас. Но поскольку свой путь нам предначертано преодолеть опираясь только на собственный выбор, и собственные достижения, без вмешательств извне – их присутствие сейчас должно скрываться. Так как современные технические возможности людей уже могут позволить скопировать те достижения, которые ними свершены за пределами наших знаний и понимания.

Думаю, всевозможные свидетельства наблюдений и фиксаций того, что нами обозначается как непознаваемое вполне возможно отнести к таким деяниям. Подтверждающими предположение о существовании, например, НЛО можно назвать документально зафиксированное появление некого тела, уничтожившего челябинский метеорит за секунды от его падения на землю. Или необъяснимый взрыв сверхсекретной американо-израильской ракеты перед её стартом, после облёта её непонятным шарообразным телом.

Собственно, и сами упоминания в древних источниках понятия боги можно считать очень условным и учреждённым более поздними переводчиками и толкователями древних устных повествований и текстов. Потому что нынешнее понятие Бог, подразумевает не только его не постижимость, но и поклонение ему и беспрекословное подчинение. А доисторические народы ощущали его присутствие реально, общались с представителями Духа, советовались и сотрудничали с ними. Они считая себя его единомышленниками, а не рабами!

Сотни тысяч лет люди размножались, осваивая огромные земные территории с локализацией различных рас в отдельных регионах. Расы разнились менталитетом, и каждая обладала эксклюзивным особенным таланом, который был призван играть существенную роль в деле их развития, в обретении одного или нескольких направлений знания и в активном участии в борьбе за гармоничное развитие мира. Было предопределено, что со временем расы активно перемешаются, обогащая одна другую своими особенностями и талантами. И образуют неисчислимое количество вариантов различных талантов.

Каждая раса обладала определённым преимуществом, и каждая имеет равное по древности происхождение, которое уже сейчас можно подтвердить наличием доисторических артефактов. В своём описании буду акцентировать внимание на событиях, связанных с белой расой и с людьми монголоидного типа, заселяющих в прошлом территории нашей страны. Потому, что на этих территориях располагалась Великая Тартария и другие Тартарии, прошлый опыт которых в состоянии обеспечить благоприятное будущее для населения Земли. А совсем не потому, что эти расы наделены были или обладают чем-то выдающимся, или в чём-то превосходят другие расы. Просто так сложилось, что эти расы, оказали ощутимое влияние на ход развития Человечества. И потому, что доисторический опыт этих рас, может послужить основой для построения отношений, благоприятных для людей сейчас и в будущем. И ещё потому, что ход развития и перемен на этих территориях поспособствовал формированию особого менталитета. Который обеспечивает духовную предрасположенность нашего населения к формированию идеологии, спасительной для всей современной цивилизации.

Белые обладали высокой духовностью и талантами в области культуры, выделялись добротой и имели обострённое чувство справедливости. Желтолицые отличались усердием, скрупулёзностью, настойчивостью, терпением и талантами технической направленности. Чернокожие отличились наличием мощных интуитивных предчувствий. Краснокожие сочетали наличие стойкости с доверчивостью и наивностью. Смуглолицые, имеющие темно-серую кожу, (предки будущих индусов и австралийцев) отличались стремительностью и способностями быстро и плодотворно обобщать и анализировать ситуацию, телесным проворством да быстротой реакции.

Каждый Человек, любой расы, тогда и сейчас, при зачатии обязательно наделяется выдающимся талантом, природным даром, в одной или нескольких сферах возможной деятельности. Чаще такие таланты не реализовывались в силу того, что не были выявлены в ходе развития ребёнка. Или по причине того, что люди в то время не освоили ещё многие виды деятельности, к которым в них уже были заложены таланты. При взаимном проникновении и смешении, предполагалось и произошло неисчислимое количество свойств и качеств, каждого Человека, обладающего одним или несколькими выдающимися талантами. Но от стремления выявить их – люди постепенно отошли, особенно сейчас увлёкшись стандартами образования и обучения. Такие стандарты подавляют индивидуальность Человека, но формируют «безликие заготовки» для дальнейшего успешного и массового их использования в современном мире потребления и финансовых устремлений.

Так получилось, что все современные людские достижения, все исторические свершения в большинстве своём касаются деятельности белых людей, предками которых были праславяне. В эпохи, в которых Земля имела другие характеристики, предки самих праславян видимо располагались в легендарной Гипербореи, находящейся в Заполярье. Могу заметить, что в последнее время появились аргументированные доказательства существования такого отдельного материка в доисторический период. Так Борис Литвинов в группе «Крамола» в соцсетях разместил большую статью в которой приводит факты подтверждающие факт существования Гиперборее, но ещё и утверждает что и Сталин и Гитлер не только верили в её существование но и снаряжали экспедиции на поиски её следов в надежде получить важные знания древних. [4] Другой автор Антон Благин приводит множество своих не менее убедительных доказательств и существования такого материка и того что скифы стали наследниками этой культуры [5]

Праславянским обществом в дальнейшем буду называть белую расу, получившую. После пребывающую на севере нашей страны, а потом своё развитие из людей, проживающих в доисторический период в Гиперборее распространившуюся и на Восток, и на запад Европы, и на юг Азии, и на север Африки, и в Америку. Светлана Васильевна Жарникова приводит неопровержимые доказательства того, что древние арии действительно располагались вначале на Северо-Западе Европы на наших землях. Приводит названия наших северных рек, которые потом повторились в священных книгах Индии. И даже то, что при царском дворе ещё в 1605 году побережье Белого моря именовалось Индией! [6] И что в «Махабхарате» подробно описывается Природа и жизнь предков ариев в условиях соответствующих условиям нашего Заполярья. [7] Похожие выводы делают даже генетики. На основании анализа генетических материалов они доказывают что славяне и индусы имtют общего предка, который жил 4300 лет назад [8]

Вообще следует особо подчеркнуть, что вся мировая культура, все современные научные достижения имеют свои истоки именно в Гипербореи – общности людей, процветающих на севере Евразии, возможно даже в тех местах, которые ныне не являются сушей. Просто в течение десятков, а возможно и сотен тысяч лет, их представления, знания и опыт распространились на все континенты (возможно за исключением Австралии) и успешно использовались всеми расами. Только под влиянием разных условий, разных менталитетов и других особенностей Души – на разных континентах, и у разных рас обособились и развились разные направления знаний и культуры из этого общего наследия.

К тому же выяснилось, что жители Сибири, являются фактическими предками многих народов на разных континентах планеты. По этому поводу ещё в 2013 году самый престижный английский журнал о природе «Nature» написал об исследовании сравнения геномов индейцев со всего американского континента с геномами русских. Исследования доказали, что предки американских индейцев родом из Сибири. В 2015 году российский учёный Олег Балановский решил подтвердить это утверждение. Для этого он провёл анализ более 25 тысяч ДНК-проб, взятых у 90 народностей России и соседних государств. В результате оказалось, что коренное народы Америки генетически связаны с алтайцами из Сибири. Выявилось и родство алтайцев с коренными народами Австралии и Меланезии.

Возможно, нам не удастся выяснить откуда гиперборейская общность людей заполучила такие глубокие знания и высокую культуру. Хотя есть надежда, что Чудинов В. А. или его ученики и последователи найдут на берегах и островах Ледовитого океана и расшифруют мегалитические надписи, совершённые таким способом, чтобы сохраняться в течение десятков тысяч лет. А сейчас доподлинно даже неизвестно как себя именовали члены этой общности. Просто в дошедшей до нас древнегреческой мифологии там обитал блаженный народ, названный предками греков гипербореями.

В тот период раса чернокожих людей концентрировалась на юге Африки, а краснокожие разместились в Америке. Люди желтокожие с косым разрезом глаз осели на тихоокеанском побережье Азии. Смуглолицые обитали в Австралии. Но по мере роста численности населения чернокожие расселялись на север своего континента, узкоглазые значительно удалились от побережья. А смуглолицые осваивали окружающие острова (хотя контуры суши тогда имели совсем не такие очертания как теперь), а после снижения уровня океана во время похолодания достигли даже Индостана.

Артефактовый период развития общества (70—15 тысяч лет назад).

Подтверждением участия людей в событиях этого периода могут служить мегалитические сооружения и изваяния явно не природного характера, встречающиеся в Европе, в Африке, в Азии и в Америках. У нас за Уралом. А также находки огромного числа артефактов на всех остальных континентах Земли.

Следует обратить внимание, что у праславян, у белой расы, сложилась храмовая организация общества. И у других рас в период расселения людей по земному шару, тоже были негосударственные формы существования. Знания об особенностях материальной составляющей Природы, представления о физических, химических, механических и др. свойствах материи практически отсутствовали. Зато представления о собственных духовных возможностях, умение использовать не материальные свои способности, знания о способностях Духа в те времена были полными. Храмы праславян носили имена древних славянских божеств. Наиболее древними являются упоминания о храме Макоши, а после и о храмах: Мары, Рода, Сварога, Лады, Перуна, Чернобога, Велеса, Живы и о др. храмах. В период похолодания стали почитать Бога солнца Ярило. К этому времени относится и самоидентификация праславян под названием Ярова-Русь.

При храмовой организации воспитывалась высочайшей степени сознательность. Не требовались никакие силовые структуры, поскольку страх возможного проклятия волхва или осуждение храма были парализующими, несмотря на возможно очень редкие демонстрации губительных последствий для нарушителей.

Древние глубоко постигли духовное и хорошо знали о наличие разных этапов в очень продолжительной жизни каждого. Хорошо представляли важность и силу влияния на века последующей жизни каждого Человека в мире Нави (потустороннем) от того, как проживёт он свои короткие теплокровные годы. Ещё и поэтому в доисторические времена, не требовалось никаких силовых и контролирующих структур, для обеспечения честных, справедливых, добрых отношений, базирующихся на взаимной помощи и поддержке. Поэтому же праславяне и другие доисторические расы совершенно не боялись смерти. Так как точно знали, что в следующем мире не будет ни физических болезней, не останется и уродства тел у людей, покалеченных на этапе своего теплокровного существования на Земле. И, что тот мир сказочно прекрасен, особенно если считаешь, что в прежней жизни не совершал поступков и не думал о деяниях, влекущих за собою негативные последствия на следующем этапе.

Различные храмы имели разное предназначение. К примеру, храм Мары ведал вопросами сохранения здоровья, помогал созданию условий. обеспечивающих возможности достойной жизни. Хотя сама эта богиня, ассоциировалась с подготовкой и помощью Человеку в его переходе из мира биологически живых в мир иной, бестелесный, но тоже материальный и несомненно реальный.

Храм Макоши имел огромное культурное влияние: там создавались и распространялись картины, скульптуры, музыка, сакральные знания. Он был ответственен за демографию. Чтобы каждый мужчина мог иметь жену и воспитывать детей. Там же учитывались и, если можно так сказать генеалогическое прошлое и общественное положение всех людей подвластных данному храму.

Храм Яра занимался нововведениями, открытиями, собирал, анализировал и обобщал сведения из различных существующих в тот период источников. Организовывал исследования и путешествия в целях познания земного. И для распространения высоких духовных принципов среди населения самых дальних уголков Земли.

Храм Рода ведал вопросами фундаментального строительства, устройством инфраструктуры и обеспечением коммуникаций. Для этого в его составе было достаточно талантливых архитекторов, инженеров, мастеров и усердных исполнителей. Имелись необходимые инструменты и приспособления. Были разработаны уникальные (порой непревзойдённые до нашего времени) способы осуществления проектирования, строительства, отделки и сохранения.

Население планеты того периода было довольно своею жизнью. Все люди были равноправными, жили счастливо. Получали наслаждение от обладания высокой культурой, а ремёсла были развиты до такой степени, что позволяли удовлетворять самые изысканные запросы и пожелания. Любовались произведениями искусства и участвовали в их создании. В обществе все были удовлетворены существующим порядком. Доброта, справедливость и взаимопомощь были превалирующими.

Храмы являлись центрами больших, а порою и огромных общин. Каждая семья из числа населяющих такую территорию ежегодно (по тогдашней терминологии каждое лето) вносила свой мизерный вклад в адрес храма, согласно тому, чем эта семья занималась. Но масса таких мизерных взносов позволяла храмам содержать служителей храма и иметь достаточные запасы для помощи населению территории в случае стихийных бедствий и непогоды. Или для помощи тем семьям или селениям, которые неожиданно попадали в затруднительное положение. Кстати, жетоны храмов об уплате взноса текущего лета через тысячелетия стали прототипом монет, когда в некоторых обществах стали появляться деньги и начали формироваться денежные отношения.

В общинах все жители были равны между собою. Решения, касающиеся дел, затрагивающих интересы нескольких семей, или всего населённого пункта или всей общины состоящей из множества населённых пунктов относящихся к определённому храму решались совместно на соборной основе.1 Участие в обсуждении общиной очередных вопросов и задач имели право принимать все взрослые жители населённого пункта или общины семей занимающихся общим делом. Для связи с храмом и для представительства на региональных соборах каждая община населённого пункта или община семей, занимающихся общим делом, выбирали из своей среды представителя. Сроком на три лета, избирали представителем наиболее авторитетного в общине её жителя или участника. При этом община в течение этого срока могла поменять своего представителя, если у неё возникало сомнение в справедливости его суждений. Или, наоборот, продлить его полномочия на следующие три лета. К тому же представитель общины, в течение всего срока его полномочий организовывал в общине выполнение указаний храма и давал команды на осуществление тех мероприятий, которые требовали участия заметного числа жителей или всей общины. По современным взглядам такого представителя можно идентифицировать как избираемого руководителя общины. Этот руководитель оставался таким же рядовым, членом общины, но нёс дополнительные, общественные обязанности и имел права.

Во время региональных соборов представители первичных общин, наряду с решением текущих задач, принимали решение и о том, кто из участвующих в соборе представителей первичных общин достоин стать представителем региона на соборе следующего уровня. При этом в зависимости от величины предстоящей его загруженности заботами региона могли освободить его семью от повседневных занятий, позволив использовать частичку взносов региона в пользу храма для удовлетворения насущных нужд семьи избранного руководителя региона.

Жили народы, по совести, и справедливости. У каждого присутствовало высокое чувство долга перед своей семьёй, перед общиной и перед всем своим родом. Каждый мог обратиться в храм с предложением воплощения своих масштабных замыслов или в общину за помощью в трудные моменты жизни его семьи. С внешними угрозами, с буйством стихии справлялись сообща и дружно. Жили в неразрывном единстве с Природой. Знали и понимали её сигналы и прогнозы.

Древние своим духовным восприятием понимали истинное значение и влияние на себя и окружающих, каждого слова, каждого звука. Не только музыка, песнопения, гимны и заклинания использовались для обеспечения благоприятных условий жизни. В отличие от нас, современных древние осознавали силу влияния сказанных вслух слов, и даже влияние не высказанных вслух мыслей. Поэтому их речь была не многословной, но взвешенной и значимой, поступки самокритичными, а мысли были не агрессивными.

Расселяясь, осваивая новые территории (иногда вынуждено в силу изменения климата) праславяне должны были приспосабливаться к новым условиям жизни; и во многих случаях происходила ассимиляция с другими расами в тех регионах, где границы обитания соприкасались. Получилось так, что праславянский опыт распространился на все континенты земли, кроме Австралии. На этом континенте праславянские традиции не привились, но населяющие его люди тоже жили мирно и тоже не имели государственных образований.

В новых местах, в других условиях люди приспосабливались к отличительным особенностям. Приобретали новые привычки, вырабатывали новые представления и даже меняли менталитет. В этом плане наглядным может быть пример того какое различие приобрели потомки праславян: тюркские народы и славянские народы. Первых из них условно можно отнести к «степным» жителям, а вторых к «лесным».

В зависимости от места обитания формировались и представления, и менталитет. В открытой местности жители становились прямолинейными и даже жёсткими. Возможно потому, что здесь хоть убегая, хоть преследуя предпочтительней двигаться строго по прямой. Такими же выстраивались и отношения. Кто сильнее, кто быстрее, кто оснащённее – тот и главнее. Слабый безропотно и беспрекословно подчиняется более сильному.

В лесной местности двигаясь прямо можно угодить в ствол дерева или запутаться в непроходимом кустарнике. Петляя, зная и используя особенности местности можно найти возможность успешно уйти от преследования или организовать неожиданное нападение и победить более сильного. Поэтому здесь не главенствовала сила, и не было строгой иерархии в зависимости от силы, от оснащённости, от скорости. Важнее были знания, смекалка, умение комбинировать и творческое мышление.

На всех континентах в этот период продолжался рост численности населения. По разным причинам осуществлялась миграция сообществ, и предпринимались успешные попытки далёких путешествий, как по суше, так и через океаны, с целью расширения знаний и для знакомства с особенностями жизни неведомых обществ. Так же как в среде представителей белой расы, различные природные условия способствовали формированию особых черт характера, привычек, представлений и отношений и у народов других рас на других континентах. Достаточное количество не освоенных людьми мест, изобилие того, что служило для удовлетворения насущных нужд Человека, способствовали сохранению добрых, высоко духовных отношений внутри разных сообществ на всех участках суши, уже заселённых людьми.

К этому времени развитие культуры, расцвет духовных возможностей достигли огромных высот. У различных рас, на разных континентах направления такого развития значительно отличались в соответствии с местными особенностями и чертами характеров местных жителей. Но везде духовные возможности, значительно превосходили подобные возможности наших современников. Представления того времени подвигли людей во многих местах возводить специальные здания и сооружения, помогающие своими специфическими возможностями черпать дополнительные силы и способности исцеляться от недугов и хворей. Обретать дар предвидения и разумения. Становиться мудрее.

У праславян, а возможно и у других рас знания духовных возможностей Природы и человеческих организмов были настолько высокими, что они могли на этой основе создавать материальные летательные аппараты. Используя их для посещения удалённых регионов и континентов. А имея стройную систему представлений о справедливости, честности и сострадании старались передать аборигенам такие представления как желательные для использования в их системах отношений. Предостерегали от возникновения конфликтов и вражды. Возможно даже существование в то время способов межпланетных путешествий с использованием неизвестных современным людям свойств Природы.

В рассматриваемый период происходило последнее глобальное похолодание. Людские массы вынуждено переселяясь от полюсов в направлении экватора. Порой усиливая нагрузку на источники обеспечения жизни, резко увеличивая плотность заселения тех регионов, которые сейчас относятся к областям с жарким климатом и к субтропическим. Но запасов хватало для всех, и высокая духовность способствовала налаживанию между местными и пришлыми добрых, доброжелательных отношений. А любопытство подталкивало к постижению тех особенностей, которые оказывались присущими невольным соседям.

В период более ранних похолоданий праславяне вынуждены были покинуть полярную зону нашей страны. А на территории теперешнего Северного ледовитого океана, не только не осталось воды в жидкой фазе, но и стали образовываться огромные ледяные горы из чередующихся слоёв спрессованного снега и льдов, образующихся при наступлении температур обеспечивающих оттаивание снега.

Храмовое праславянское сообщество родов и народов, не выдерживало противостояния стихии, и вынуждено было почти в полном составе переселиться в Европе до Балкан, а в Азии до границ современных южных среднеазиатских государств. При этом надвигающиеся льды и снега погребли под своею толщей не только величественные храмы праславян, но и их многочисленные города и красивые, грамотно обустроенные терема в сельских местностях. Остались под снегами всевозможные приспособления и сооружения производственного назначения, разведанные места добычи полезных ископаемых. Только в южных регионах Восточной Сибири отсутствие не тающих летом снежных масс позволил праславянам остаться в местах их постоянного проживания, сохранив и храмы и культуру и традиции.

Затем ледники заставили праславян переместиться далеко на юг, заселить юго-запад Европы, север Африки и юг Азии. Народам юго-восточной Азии праславяне принесли не только свои ремесленные навыки, но передали так же духовные знания и культуру. Местное население именовали праславян ариями. Арии пришли в Индию именно с территории нашего государства. В текстах самих «Вед» и «Упанишад» много утверждений, свидетельствующих, что их авторы хорошо знакомы с особенностями полярных областей нашей Земли. К примеру, в «Ригаваде» бог Индра, поддерживает небо и землю, как колесо повозки поддерживается осью. Он вращает небесную сферу над головой, как колесо повозки на оси. А ведь подобное движение можно наблюдать только вблизи Северного полюса. В «Ригведе» при описании созвездия Большой Медведицы, оно отмечается как очень высоко стоящие, а это, опять же возможно только в приполярных широтах. А утверждение, что день и ночь длятся по 6 месяцев, встречается во многих письменных источниках древней Индии.

В этот же период, а возможно даже и в более ранние сроки у праславян уже имела широкое распространение письменность. При этом к письменным знакам, буквицам и состоящим из этих знаков словам и значениям – древние относились с ещё большей ответственностью, чем к устной речи. Письменность у праславян была рунической и существовало два её вида. Слоговая – назывались руны Макоши, и буквенная – руны Рода. Слоговой письменностью передавались сакральные знания и нею владели только посвящённые: храмовые жрецы, другие важные служители храмов, волхвы и ведуньи. При этом следует учитывать, что эти статусы у наших предков не передавался по наследству. Посвящение в избранные осуществлялось из числа проявивших способности или продемонстрировавших наклонности, при этом они обязаны были проходить определённые этапы посвящения.

Руны Рода предназначались для мирян. В последствии они дали начало и алфавиту санскрита, и скандинавскому руническому строю футарк, и китайским иероглифам, и греческому письму, и арабскому и латинице. (Тот же Чудинов приводит не только примеры русских букв в иероглифах Египта, но находит надписи на русском на изображении богини Исиды. [9]. А популярный блогер. Александр Асов разместил на Яндекс дзен. Большую статью с доказательствами что китайские и японские иероглифы создавались на основе славянского рунического письма [10] Кириллица, вообще представлена рунами Рода почти без изменений, но при их значительном сокращении. Хотя праславянская письменность и язык оказали заметное влияние на формирование других языков и на становление письменности, они не были родоначальниками всех без исключения языков и наречий и всех видов письменности. В Африке, в Америках, в Австралии, в восточной части Азии население совершенствовало или изобретало свои, особенные способы изложения потомкам или соплеменникам находящимся на удалении важных сведений на прочном материале. Многие имели свои особенные способы передачи сведений, не связанные с традициями праславян.

Кстати, здесь заметить, что наиболее важные письменные долгосрочные документы многие народы древности изготавливали на золотых пластинах, поскольку знали о свойстве золота сохранять устойчивость к самому агрессивному воздействию среды. Вообще в то время золото ещё не считалось драгоценностью, а считалось рядовым материалом как камни, древесина, растительные волокна, шерсть, кожа, или такое высокотехнологичное и сложное в изготовлении – как ткань. Гораздо большую ценность представляло собою железо (более прочный металл, чем золото и бронза). К тому времени которое историки относят к каменному веку, праславяне уже умели и выплавлять и обрабатывать железо. Золото использовалось ремесленниками для изготовления украшений модникам и предметов быта. Использовалось для изготовления сверкающих украшений храмов и ритуальных мест. Использовалось в качестве имплантатов при оказании медицинской помощи получившим увечья и травмы.

Пусть читателей не смущает приведённый пример высокого уровня развития медицины того периода. Такой опыт древние имели в основном на духовном уровне. Они помогали музыкой, песнопениями, заклинаниями, жестами, прикосновениями, словами и особенностями питания обеспечивать своим соплеменникам крепкое здоровье. Обладали они и неизвестными современникам способами физического вмешательства (в безвыходных ситуациях) в тела людей. Участвовали в воздухоплавательных перемещениях как с целью изучения и описанию земных просторов, так и для контроля за соблюдением высокодуховных принципов в жизни их современников на разных континентах.

К завершению рассматриваемого периода, в связи с началом потепления климата, с таянием ледников, но чрезмерным переувлажнением из-за промерзания почвы – возникали условия для возобновления роста растительности. При этом климатические зоны, ландшафт и преобладающая растительность порой заметно отличались от той картины, которую можно было наблюдать в конкретных местах до похолодания.

Археологический период (15 – 7 тысяч лет тому назад).

К концу этого периода ледники окончательно растаяли и в некоторых местах, ранее ими занятых, появилась возможность даже для жизни людей. Конечно, в южных регионах деятельность человеческого сообщества не затухала и в ледниковое время, демонстрируя всё более значимые перемены. Свидетельствами жизни и развития человеческого общества в этот период, на всех материках Земли являются многочисленные археологические находки и данные о способах строительства и организации быта при проведении раскопок в местах обнаружения присутствия представителей различных культур. При этом следует учитывать, что наиболее важные находки и открытия, касающиеся этого периода, археологами пока не осуществлены. Вот только в местах подверженных обледенению совсем не сохранилось свидетельств культуры этого периода.

Сохранились монументальные сооружения, в Евразии (особенно на юго-востоке), на севере Африки и в Америках. Современные историки, упорно, преднамеренно и по политическим причинам отрицают наличие тысячелетий развития высокой культуры за пределами Средиземноморья, и влияния культуры переселяющихся праславян в осваиваемых ними регионах. Особенно выглядят несуразными их утверждения об авторстве римских зодчих за пределами Италии в тот период, когда не существовало ещё и самого Рима. Когда этот знаменитый город только собирались возводить племя этруссков. Племя, которое в это время только формировалось на территории Италии, которое в последующие периоды тоже будет изгнано из окрестностей Рима, но оставит монументальные свидетельства своей культуры и письменности. Кстати, эти сведения официальная наука тоже старается не афишировать. В. Г. Куланов в своих работах приводит картографические и фото доказательства того, что не только Рим, но и Иерусалим и Афины строили древние русские зодчие в привязке к астрономическим данным местности. [11] Другие здания и сооружения, площади и дворы, искусственные ландшафты, колоны и статуи сооружались только для того, чтобы ими любоваться, наслаждаться красотою. Строились здания с невероятно совершенной акустикой для прослушивания музыки, песнопений и заклинаний.

Подтверждение присутствия праславян на Аравийском полуострове, удалось найти на основе лингвистики. Арабисты, читая в этих местах надписи на древнейших могилах, выполненных арабской вязью, не могут понять их смысл. Но если вслух произносить звучание этих арабских букв – они начинают складываться в совершенно понятные славянские слова. Территории нынешних: Египта, Израиля, Палестины, Сирии, Турции и конечно окрестности Иерусалима в тот период тоже были «уплотнены» праславянскими переселенцами. Например, в древнем иудейском храме Давида, на четвёртой от верха ступени можно свободно прочесть славянскую метку, утверждающую авторство этого изделия словами: «Мастерская храма Рода». Выходит, что вначале это было славянское сооружение, а после его разрушения от времени, пришедшие в эти места иудеи, достроили основание ещё на три ступени выше, и соорудили этот ныне известный храм. В то время поселившихся в этих местах праславян местные племена именовали ханаанским народом.

Противники признания праславянской культуры, утверждают, что сохранившиеся до наших дней в жарких странах, элементы величественных зданий древности, остатки дворцов, акведуков или арен, являются наследием древнеримских строителей. Но такие утверждения противоречат логике и установленным фактам. При этом первейшим логическим опровержением можно считать, факт, что самые грандиозные из таких сохранившихся сооружений находятся очень далеко от Рима. Выходит римляне, покорив очередные племена, возводили там невероятной красоты, огромные по размеру и сложнейшие сооружения, а в своей столице, такого строительства осуществить не могли?

Ярким подтверждением такого факта, может служить храмовый комплекс древнего города Баальбека в Ливане. При его сооружении были использованы каменные блоки весом около 800 тонн, 4 метра ширины, более 20 длиной и 5 высотой. И подогнаны эти блоки так, что лезвие бритвы невозможно протиснуть в щель! А колонны этого храма из розового гранита, диаметром в 2,5 метра и высотой более 20 метров, составлены из фрагментов в 6—8 метров. На своих вершинах колоны имеют отклонение всего в несколько микронов, чего невозможно добиться даже при современных технологиях! При этом общепризнанным считается, что архитектурный стиль этого сооружения относится к римской культуре. Только вот люди не обращают внимания на то, что в самом Риме, после его возведения в следующем периоде, при строительстве использовались блоки и фрагменты несравненно меньших размеров. И строительство выполнялось с намного большими допусками, чем в Баальбеке, или на древних акведуках. Так возможно пришло время признать, что это древние римляне, скопировали архитектурный стиль у других, несравненно более древних и гораздо более совершенных зодчих?

Рассматривая эти примеры, следует обратить внимание, что в отмеченные периоды культура праславян, или вернее их потомков выросших при смешивании с местным населением, оказалась на высочайшем уровне. Они обладали такими знаниями, которые позволяли тщательно обрабатывать сверхпрочные камни, и непогрешимо, с огромной точность устанавливать одни части конструкции на другие. Применять при строительстве такие массивы, с которыми не просто справиться даже при современных технических возможностях. Есть предположение, что искусству перемещать огромные камни на большие расстояния «лесных» праславян научили местные африканские умельцы чернокожей расы, которые жили на севере Африки до переселения белых. Которые знали этот секрет, и применяли свои знания, сооружая мегалитические сооружения. А в индийских «Ведах» есть утверждения, что представители ариев передвигали даже вершины гор!

В археологический период стали заметны стремления некоторых народов и правителей поступаться отдельными духовными принципами, ради удовлетворения плотских желаний и проявлений гордыни. Это проявлялось в использовании силы, в применении оружия не для охоты, а против людей, для достижения тех целей, которые раньше всеми воспринимались как не справедливые, не честные. Подобные тенденции не наблюдались у тех праславян, которые условно отнесены к «лесным». Но у праславян со «степным» менталитетом такие перемены наблюдались повсеместно.

Похолодание и обледенение, принудившее народы и племена к переселению в экваториальном направлении, вызвало огромные перемены. Переселение огромных людских масс, способствовало смешению языков и образованию новых. Способствовало смешению родов и племён и возникновению новых народов.

Первый опыт отхода от храмовой негосударственной формой организации общества в структуры, применяющие принуждение и подчинение, был вызван не только распространением «степных» представлений, но иногда и под влиянием других причин. В качестве такого примера можно привести опыт прокитайских территорий.

В младенчестве Человечества, представители жёлтой расы условно разделились на две составляющие, подобно условному разделению праславян на «степных» и на «лесных». Так и желтолицые разделились на две общности. Одни обитая в прибрежной зоне, успешно покоряли морскую стихию, занимались охотой, добычей даров моря и рек, а также собирательством. Изобилие пищи, не побуждало их к объединению в большие группы. Им удобно было строить свою жизнь в кругу соплеменников числом немногим более десяти семей, достаточным для организации групповых занятий по пополнению запасов.

После завершения ледникового периода, они начали активно осваивать побережье в северном направлении. Японские острова эти люди заселили ещё в то время, когда они не были отделены от материка. По мере подъёма уровня воды в мировом океане и потепления климата их представители осваивали всё новые и новые территории на побережьях Тихого, а затем и Северного ледовитого океанов. Вырабатывали и укрепляли особый, миролюбивый менталитет, связанный с такой организацией своего первобытного общества.

Со временем представители этой расы расселились в прибрежных зонах вначале только Охотского моря и Берингова пролива, но потом последовательно они заселили полярные зоны, прилегающие к Восточносибирскому морю, Морю Лаптевых, Карскому морю и даже восточное побережье Баренцева моря, научившись извлекать блага из особенностей жизни в суровых условиях Севера. В пограничных регионах происходило естественное смешение рас.

Другие занимали обширные территории на континентальной, степной части восточной Азии. Сезонный характер наличия в Природе доступной пищи, побудил их выработать другую форму организации. Они начали заниматься земледелием и первыми на планете освоили домашнее скотоводство. Для этого требовался оседлый образ жизни. Возникала потребность в охране и защите освоенных участков земли. Следовало выработать правила, препятствующие посягательству одних, не принимавших участие в освоении земли для сельского хозяйства, на участки тех, которые вложили в их освоение немало сил и времени. Все эти особенности способствовали тому, что у этих людей возникали системы административного управления, порой на значительных территориях.

Постепенно такие административные территории, объединялись, создавая значительные образования. Такая организация общества потребовала создания внутренних силовых органов, для контроля и предотвращения нарушений тех правил, которые устанавливались в данной администрации. Представители этих органов, обладали большими полномочиями, были соответствующим образов оснащены и занимались своей деятельностью профессионально, не отвлекаясь на обеспечение пропитанием. Всё необходимое им предоставляла административная власть.

Наличие хорошо оснащённых, профессиональных силовиков давало неоспоримые преимущества и при решении территориальных вопросов с окружающими кочевниками и горцами. Рост численности населения этой общности, территориально ограниченной неприступными горами с юга и океаном с востока, со временем создал необходимость расширения их территорий на север и на запад, в сторону обитания праславян.

При этом желтолицые не беспокоились из-за возможности противодействия тех, которые уже заселяли эти территории. Потому как у них накопился многовековой опыт решения таких проблем с опорой на свои хорошо оснащённые, обученные и профессиональные силовые составляющие.

Но праславяне тоже были хорошо организованы, сплочены и не принимали никакого вероломства или несправедливости. Поэтому они начали оказывать ожесточённое сопротивление подобным планам.

Такое противостояние вылилось в многолетние военные сражения, с заметными человеческими жертвами. Жёлтая раса имела несомненное превосходство в оружии, обладала большим преимуществом в обучении и в наличии лошадей. Ратники белых были представлены только ополчением, и могли бы быть быстро разгромленными, если бы не владение ими магическими возможностями, не защита сакральными оберегами и другими духовными средствами. Однако ратников в местах близких к границам с захватчиками было совершенно недостаточно для достойного отпора. И первые годы, а возможно десятилетия и столетия сражений, жёлтые настойчиво теснили белых и осваивали их территории под свои нужды.

Такая ситуация обеспокоила ведущие храмы белых и ними была объявлена своего рода всеобщая мобилизация ратников со значительных территорий праславян. В других регионах формировались дружины ратников, вооружались и направлялись на восток для противодействия нападавшим. В свою очередь администрации жёлтых объединили все свои силовые структуры с тем, чтобы окончательно и бесповоротно сломить сопротивление белых и занять их территории. В результате состоялось невиданное до этой поры, грандиозное и жестокое сражение представителей двух рас. Раса белых в этом сражении победила. По результатам этого сражения был заключён мир между этими расами на вечные времена.

Событие это было настолько важным, настолько эпохальным, что белые постановили даже начать новое летоисчисление от этого события. Чтобы не прерывать связь времён соглашение (сотворение мира), провозглашённое в специально возведённом храме, преднамеренно было приурочено ко дню осеннего равноденствия. После этого дня у праславян, которые исчисляли годы по летам, начинался отсчёт дней нового лета. Эта хронология на Руси сохранилась до правления Петра I. Славяне, стали называть эти годы «летами после сотворения мира в Звёздном храме». По этому летоисчислению, например наш 2017 год до 23 сентября значится как 7526 год «от сотворения мира в Звездном Храме». Стоит обратить внимание, что у самих праславян были и гораздо более ранние способы летоисчисления, связанные с другими фактическими или мифическими событиями на планете и в Космосе.

Даже в позднее средневековье у русских славян сохранялись и этот способ летоисчисления и буквенная форма обозначения годов. Только Петр I своим указом повелел на Руси, в ночь на 1 января по юлианскому календарю, повсеместно весело праздновать 1700 год от рождения Иисуса Христа. Но и после 1700 года на русских монетах ещё часто чеканили года в буквенном изображении и в прежнем летоисчислении.

По соглашению заключённому по итогам той эпохальной битвы администрации жёлтой расы предписывалось построить великую стену, разделяющую просторы двух сообществ и ликвидировать армию как вид деятельности. Подтверждением этих событий может служить то, что на современных остатках Великой китайской стены, присутствуют бойницы, направленные внутрь страны великого дракона. И то, что сохранились надписи, утверждающие, что это сооружение возведено для облегчения продвижения представителей праславян в пересечённой местности, с целью контроля над соблюдением условий мира.

А поскольку по административным положениям руководитель людей страны великого дракона по определению не мог являться таковым без армии – было достигнуто компромиссное решение. С каждого воина армии изготавливалась точнейшая его копия, этой копии передавалось оружие воина, а он сам наделялся земельным участком и переходил в земледельцы. Глиняные копии, устанавливались в плотные колоны, в специальных длинных углублениях в земле. Между колонами устанавливали смотровые площадки, немного превышающие плечи воинов, шествуя по которым правитель мог устраивать смотр своей армии. Весь этот комплекс, ограждался прочным деревянным сооружением, укрытым толстым слоем земли. Специальными травами и благовониями в хранилищах поддерживалась атмосфера, препятствующая как разрушению этих копий, так и изменению цвета красок, очень точно передающих все оттенки цвета лица, глаз, волос и одежды тех воинов, с которых делались копии. И поэтому в недавно открытых скульптурах «терракотовой армии» не находят двух одинаковых фигур.

Утверждение же о том, что терракотовые скульптуры создавались во времена правления китайского императора Цинь, не соответствует действительности. Это императора, намного-намного позже погребли невдалеке от этого доисторического сооружения. И стоит отметить, что обнаруженное китайскими крестьянами в 1974 году при строительстве колодца сооружение с восьмью тысячами терракотовых воинов, не единственное. Где-то под землей ждут своих открывателей другие подобные сооружения. Кстати, при захоронении императора Цинь, по существующей в его время традиции, было умерщвлено, и захоронено вместе с ним множество не глиняных, а настоящих слуг. И этот общеизвестный факт должен бы вызвать сомнения в том, что при его жизни усердно занимались ещё и тем, что готовили для него и глиняных спутников, в его жизни на следующем этапе.

А популярное древнее изображение воина на коне, пронзающего копьём дракона, первоначально было предназначено для отображения результатов именно того незапамятного сражения. И уже через тысячи лет, с появлением религий, ему было присвоено собственное имя Георгий и предложено другое значение.

Кстати, здесь заметить, что жители территорий великого драка в те доисторические времена переняли и приняли многие достижения и знания и представления праславян. Как это делали и на других континентах и в других регионах. Потом в каждой отдельной территории по разным причинам делался упор на развитие или совершенствование одного или немногих направлений из этих стройных и всеохватывающих духовных, организационных и материальных правил, которыми руководствовались праславяне.

И так получилось, что одни из праславянских традиций и знаний стали считаться древне китайскими, другие самурайскими, третьи наследием ариев у индусов, а иные обособленной, ни на что не похожей, культурой древних индейцев Америк. И теперь для восстановления утерянных духовных практик и доисторических знаний праславян нам следует обращаться за помощью и к последователям Конфуция в Китае и к древним трактатам индийских верований. Одним из важных собраний знаний о прошлых временах и действенные способы обретения божественных возможностей Человеком являются документы, скопившиеся в тайниках Ватикана. Руководители которого, как и представители других религий настойчиво лишали людей возможности знать и сохранять знания, требования и свидетельства древних, но в своих недоступных практически никому хранилищах всё же сохраняли хотя бы по экземпляру того, что преднамеренно уничтожали.

Завершился этот период масштабным потеплением и подъёмом уровня мирового океана. Огромные снежные массы, лёд, вечная мерзлота вначале законсервировали свидетельства доисторической культуры и организации жизни родов, ранее процветающих на этих территориях. А после массы камней, земли и ила при таянии и движении ледниковых масс разрушили, и в полном смысле этих слов, стёрли с лица земли следы былого величия.

До нашего времени дошли только такие свидетельства как монументальные сооружения, не побеждённые даже мощью ледников и следы, оставленные доисторической культурой на прочных каменных основаниях.

Не задокументированный период (7 – 3 тысяч лет тому назад).

Доподлинных, предметных свидетельств этого периода очень мало. А письменных источников и того меньше. Это связано с тем, что в связи с обледенением и сильным похолоданием люди отступали на юг. Праславянами были оставлены не только полярные области нашего Севера, но постепенно им пришлось оставить и центральные области Евразии, а вскоре пришлось переселяться даже из многих регионов, который сегодня мы считаем южными. Благо похолодание и обледенение осуществлялось не так резко, как прогнозируют современные учёные в случае возникновения «ядерной зимы», а постепенно. Кстати, здесь отметить, что и продолжительность самого ледникового периода в действительности была значительно короче тех сроков, которые им отводит наука.

К огромному сожалению, приходится констатировать, что практически все рисунки, обозначения и письменные источники тех времён или фальсифицированы или уничтожены. А сохранившиеся предметы и сооружения часто использовались для обоснования вымышленных событий. Фальсификации, преднамеренное уничтожение истинных свидетельств, переадресация находок возможно происходила и в описываемый период, но массово, настойчиво и скрупулёзно такие деяния осуществлялись в последующие периоды.

Даже само деление этого времени на годы и века до нашей эры, и последующие датировки событий, обозначенные как происходящие в первые века новой эры, является совершенно искусственным. Известные события, выдуманные ситуации или существующие ранее только в мифах произвольно закреплялись, за конкретным временем. А потом эти данные стали восприниматься людьми как подлинные. И я тоже для объяснения происходящего в этом периоде, и в некоторых случаях и дальше пока вынужден буду пользоваться такими вот искусственными датами и общепризнанной временной градацией. Поскольку фактические временные рамки пока достоверно не установлены.

Низкий уровень воды в Мировом океане способствовал перемещениям и расселениям людских масс через образовавшиеся перешейки. При этом не только в экваториальных районах, где в это время вынуждено сконцентрировалось всё имеющееся за Земле людское население и даже животный мир. Но и в значительно более северных регионах осуществлялись подобные перемещения. Так, например соединение сушей через Берингово и Чукотское море Азии и Америки оказавшихся по каким-то причинам не подвергшимися обледенению предоставили возможности для взаимного переселения людей, животных и даже для распространения растительности.

Копачёв настаивает, что само обледенение, нарушившее спокойную и счастливую жизнь людей, спровоцировавшее огромные перемены в условиях их жизни, способствующее образованию множества новых родов, племён и народов, было осуществлено не без согласования с Духом. Для того, чтобы «подтолкнуть» людей к энергичным действиям по своему совершенствованию и закреплению тех разнообразий и особенностей, которые необходимы для исполнения, предназначенного нам.

Результатом этих перемен и переселения можно считать массовый переход племён и народов к государственной форме организации. Происходило это потому, что некоторые или все представления «степных» прельщали активных и амбициозных. В какой-то местности выделялся своим организационным даром, способностью к убеждению и талантами в агитации Человек, решивший единолично управлять народом местности, с выгодой для себя лично, и так как он считал приемлемым для соплеменников. Такие проявления происходили в разных местах и в разное время. При этом одни из таких объединений оставили заметный след в судьбе народов, а другие быстро разрушились или переформатировались в результате завоеваний или распада из-за внутренних противоречий.

В первую очередь это выразилось в образовании государственных структур. Все в государстве принуждаются подчиняться силе, так почитаемой «степными». Всем приходится признавать огромное превосходство оснащённости государства в сравнении с их личными возможностями. Гражданам приходится соблюдать установленные государством требования. Нарушившего казнят, или отправят на каторгу или упрячут в тюрьму.

Возникало много совершенно разных стимулов к обособлению территорий в государственные образования. А государственность это уже и устранение равенства, и возможность принуждения и определение справедливости не обществом или лицами, постигшими всю глубину духовного (жрецами, шаманами, магами, брахманами, друидами, волхвами, кудесниками, ведунами и ведуньями), а представителями государственной власти.

Здесь предстоит пояснить причины того, почему Дух, его представители на Земле допустили отступление от высоко духовного. Позволили применение принуждения и подчинения, допустили субъективное определение правомерности тех или иных деяний представителем власти, а не обществом. Согласие с этими и последующими, ещё менее справедливыми переменами обусловлено двумя причинами.

Во-первых, по пока непостижимым для нас Законам развития Космоса, каждый Человек и человеческие сообщества наделены правом свободного выбора и никому не представлено возможности вмешиваться в их дела осуществлённые обдумано и по искреннему убеждению. А, во-вторых, не препятствуя таким переменам, силы Духа знали, что этот путь ускорит совершенствование людей, в очень важном, научном, материальном направлении их развития. Знали, что начатые и в дальнейшем продолжившиеся перемены обязательно стимулируют развитие науки о материальном. Помогут находить новые технические решения, разовьют технологии. Если бы такой поворот событий не стимулировал расширение возможностей Человечества, необходимых для осуществления в дальнейшем совместных с Духом деяний, направленных на реализацию его замыслов – он бы мгновенно и гуманно устранил человеческую цивилизацию с поверхности Земли. Как это уже не однажды было осуществлено в прошлом с другими разумными цивилизациями, не оправдавшими надежд Духа.

В государственных образованиях складывались условия для огромной мощности поощрения к познанию важных свойств окружающего мира. Поощряли такие усилия стремления к обретению преимуществ и соперничество. Как у граждан внутри государства, так и у самих государств с окружающим миром. «Степными» был изобретён и важнейший инструмент для дальнейшего бурного роста изобретений, прогресса науки, развития технических средств и совершенствования технологий. Таким величайшим инструментом стали деньги!

Эта вещь позволяла покупателю приобретать те богатства или услуги, которые ему нравились или были необходимы, вне зависимости от того, что планировал приобрести себе продавец. Кроме этого, со временем «степные» обнаружили, что при определённых условиях, стеснённые в возможностях, не имеющие насущных средств люди вынуждены иногда продавать за деньги: свою личную свободу, силу и даже совесть.

Кроме этого, в государствах быстро выявилась и роль богатства. Богатый способен был привлечь на свою сторону и силу, и имел возможность лучшего оснащения, мог позволить себе больше наслаждений.

Поиск дармовых богатств подталкивал к захватам и походам, стимулировал завоевание одних народов другими.

Понуждал государства содержать, оснащать, совершенствовать вооружение и постоянно тренировать в своих лагерях и в походах на противников собственную армию, состоящую из профессиональных воинов или осуществлять призыв части мужского населения для участия в военных походах.

Практикующееся рабство принесло новые перемены в обустройстве жизни. Оказалось, что можно лично не трудиться для воплощения очередных планов, если иметь в своём владении рабов. Они выполнят все срочные и важные работы (кстати, и слово раб, так звучит, потому что он не вдохновенно трудится, во благо себя и близким, как свободный Человек, а принуждается выполнять работу).

Из части воинственных праславян поименованных нами «степными» к концу периода сформировались древние тюркские народы (печенеги, гунны, половцы, булгары, хазары). Немного позже, при ассимиляции с монголоидными народами тюркское сообщество обеспечило возникновение многочисленных племён и народов, занимающих юго-восточную часть Европы, юг Сибири, Среднюю и Малую Азию.

Хотя такие перемены стали важнейшими в развитии Человечества государственные образования в этом периоде были сосредоточены только лишь на юго-западных рубежах Европы, на юге средней Азии и на самом севере Африки. На остальных территориях и материках сохранялись разные не государственные формы организации общества. Несмотря на наличие совершенных духовных знаний и возможностей, такие общества оставались атеистическими в современном значении этого термина.

А накопленные знания основывались на опыте наблюдений за явлениями Природы, за свойствами присущими представителям живого и минерального мира. Допускаю, что предположения об использовании в то время, неких летательных аппаратов той поры имело место именно потому что наши предки как и В. С. Гребенников смогли использовать эффект антигравитации, наблюдая что крылышки некоторых насекомых не падают на землю, если на ней уже находятся другие крылышки.

А наши современники приводят убедительные доказательства того, что праславяне закладывая доисторические города на европейской территории и даже на севере Африки устраивали главные площади с определёнными символами, привязанными к астрономическими явлениями определённых точных дат. И ориентировали важные улицы опираясь на точные знания предстоящих астрономических явлений [7].

Религиозный период (от 3 тысячелетия до н.э. и до XVI века новой эры).

Вначале этого периода и частично в предшествующий, возможно от ужаса непреодолимости стихийных явлений, связанных с похолоданием, у людей изменились отношения с богами и к богам. Многие уже не воспринимали духовное или Богов как помощников, партнёров и советчиков. И в большинстве мест, опираясь на представления «степных», стали относится к ним как к властелинам, повелителям и господам. Только в тех местах, где сохранились или восстановились храмовые общества праславян или существовали другие не государственные структуры, отношения с Богами и духовным оставалось прежним.

Населению тех мест, где образовывались государственные структуры, приходилось отказываться от представлений равноправия и справедливости, являющихся духовной основой организации их обществ в прежние времена. В новой обстановке где присутствовала власть одних над другими, где применялась сила и принуждение, где появлялись богатые и становились бедными, где существовало рабство – прежние храмовые представления (или другие обеспечивающие справедливость и равноправие всех) становились не актуальными.

Однако и среди правителей, и среди их вооружённых подчинённых, и среди государственных деятелей других рангов, и среди рядовых граждан оставались душевные терзания, вызывающие муки совести от совершения дел не справедливых. По этой причине в начале обозначенного периода духовно совершенные люди, порой не имеющие никакого статуса в государственной иерархии, могли указывать правителям на ошибки и требовать их исправления. Хотя в некоторых случаях таковых могли и казнить за непочтительное поведение, но чаще всего доводы одухотворённых принимались к исполнению, несмотря на наличие до этого у правителя других планов. Поэтому считается, что в то время обладающие духовными знаниями были главнее тех, которые обладали властью и силой.

Для обеспечения приемлемых духовных принципов для всего государства или даже для нескольких соседствующих государственных образований просветлённые личности создавали учения или принципы поведения, ограничивающие разгул силового и властного беспредела. К примеру, когда народы, населяющие Иранское плоскогорье убедились, что при объединении их в государственную структуру, обозначенную в дальнейшем как Персия, приходится игнорировать прежние храмовые представления, нашёлся высокодуховный мыслитель создавший свод духовных законов, учитывающих особенности государственного устройства этой территории. Эти правила нам сегодня известны как Зороастризм.

Другой путь избрали народы Индостана. Они сохраняли храмовые правила и представления праславян в устной форме, в виде трактатов, гимнов, песнопений и заклинаний. А после зафиксировали многие из свидетельств и представлений прошлого в записях на санскрите.

Вначале, как и при храмовых отношениях, соблюдение этих принципов контролировалось высоко духовными личностями, почитаемыми обществом местности. Но с обособлением государств, территориями стали управлять раджи, а роль контролёров, толкователей и хранителей духовных правил взяли на себя брахманы. В дальнейшем просветлённый Сиддхартха Гаутама (Будда) дал народам Индии своё стройное учение, послужившее основой для религии Буддизм. Религии, оказавшей заметное влияние на создание других религий Востока.

В Африке и Америках при переходе на государственные формы отношений население разных мест, по подсказке духовно совершенных личностей, избирали себе для поклонения различные обожествлённые сущности. Но тоже с целью духовного ограничения необузданных телесных желаний и проявлений гордыни. Влияние праславянских древних принципов на эти духовные правила были гораздо слабее, чем на отмеченные выше.

В Европе и на севере Африки получило распространение Христианство, которое впоследствии стало самой многочисленной религией мира. На этих территориях вначале описываемого периода образовалось множество государственных и догосударственных объединений различных народов. Такие процессы сопровождались набегами, а порой покорением и подчинением одних объединений другими. Хотя эти процессы приводили к упадку, к угасанию культуры и знаний покорённых народов, но, в целом, они обеспечивали заметный рост знаний и возможностей на территории всего указанного региона. В результате здесь уровень развития материальных знаний и совершенство технологий оказался намного выше, чем в храмовых структурах Тартарий, в Америках, в Австралии, и на африканских территориях к югу от пустыни. Разные народы и страны поклонялись разным божествам. Одни помнили тем силам, с которыми сотрудничали во время ледникового переселения праславяне. Другие находили других божеств для поклонения и почитания.

Так получилось, что малочисленный еврейский народ поспособствовал зарождению самой крупной религии современности – Христианства. Вначале у каждого из племён этого народа почитались свои боги. Но постепенно одно племя подчинило остальные племена и добилось того, чтобы Яхве – Бог этого племени, был признан главным, а потом и единственным, среди всех еврейских племён. Считается, что еврейский пророк Моисей записал Тору – главную религиозную книгу. В основу Торы были положены как упрощённые представления о происхождении людей и о всемогуществе Бога, так и предания о происходящем с еврейским народом. Излагались предписания принципов морали, указания о соблюдении ритуалов и давались пророчества будущего евреев и всего Человечества. Описание существовавшего ранее на Земле рая, скорее всего, было сделано на основе сохранившихся преданий о счастливой жизни людей в период храмовой организации общества.

Находясь в зависимом, подчинённом положении на просторах римской империи евреи собирались для обсуждения правил поведения и изучения принципов, предписанных Торой. Раввины являлись не только знатоками Торы, но были и авторитетными её толкователями. Постепенно их усилиями был создан Талмуд, представляющий собою свод религиозно-юридических и этических норм, ритуальных правил и требований. Со временем Талмуд превратился в документ, регулирующий жизнь еврейских общин и до мелочей регламентирующий жизнь каждого верующего еврея. В религии евреев заметную роль играет и такое учение как Каббала. Магия и оккультизм этого учения, возможно, были позаимствованы из духовных знаний и возможностей праславян.

Иисус, стремившийся к обретению духовных знаний и представлений о справедливости, в юности совершил путешествие в Индию и на территорию Тартарии. А по возвращению на родину даже продолжал носить славянские одежды. Этот факт удалось установить при раскопках самого древнего мозаичного изображения Иисуса Христа, на полу храма в древнем городе Гераса, вначале разрушенного страшным землетрясением, а потом тысячи лет погребённым под землёй в результате оползней и селевых потоков. На этой мозаике он изображён в славянских одеждах с древними арийскими орнаментами. И даже слово «Христе» на мозаике написано древнеславянскими буквами!

Приобретя важные знания и обладая многими природными дарами, он, вернувшись на родину, беспрерывно странствовал от Синайского полуострова до Малой Азии, исцеляя больных, демонстрируя способности, воспринимаемые его почитателями как чудеса. Но главным его занятием были проповеди в синагогах и на площадях. Он гневно осуждал произвол и притеснение римских легионеров, не одобрительно отзывался о деспотизме подчиненного Риму наместника. Признавая мудрость и справедливость изложенного в Торе, он критиковал тех, которые монополизировали право изложения, утверждаемого в этом учении. Проповедовал, что книжники и фарисеи, приводя правильные слова из Торы, сами не поступают так, как заставляют поступать других и являются лицемерами. Они не хотят трудиться, накапливают богатства, услаждаются на пиршествах, требуют к себе ничем не обоснованного почтения. Считал это неправильным и не справедливым. Осуждал торговцев, которые под видом помощи желающим завладеть животным для жертвоприношения – сильно завышали цену наживаясь на стремлении людей совершить угодное Богу, тоже поступают не честно. Даже изгнал их из прихрамовой площади.

В известной нагорной проповеди и десяти заповедях, он, по сути, провозгласил моральный кодекс истинно верующего Человека. Проповедник с такими взглядами, оказался неудобным и еврейским раввинам и римскому наместнику в Иудеи. А Иисус уже глубоко уверовал в свою мессианскую роль и считал свою деятельность важнее деятельности тогдашнего еврейского первосвященника и даже важнее роли Пилата. Когда на допросе Иисус не отрёкся от той роли, которую он себе избрал – его казнили. Эта казнь избавляла от проблем первосвященника и еврейскую религиозную знать. Но наиболее выгодна она была, конечно, Пилату, предотвратившему этим назревающий выход из подчинения Риму всей Иудеи, взволнованной проповедями о необходимости торжества справедливости и честности.

После казни Иисуса в синагогах, постарались ослабить гнев народа, настаивая на необходимости ждать божьего избавления праведным образом жизни, приближать приход Мессии и наступление Царства Небесного. А Пилат ещё сильнее укрепил свою власть и продолжил усиливать поборы и гнёт подвластного ему народа. Но среди народа, страдающего от непосильных тягот, появилась секта, утверждающая, что Мессия уже приходил, принял мученическую смерть ради искупления грехов остальных людей. И что его следует почитать как нового пророка. Этой сектой были христиане. Гонения на них начались и со стороны иудейских священнослужителей, и со стороны римских властей.

Иудаизм не только не признавал мессианство Иисуса Христа, но и категорически отрицал правомерность его утверждений о необходимости справедливости, равенства и честности. Опираясь на утверждение, что через Пророка Моисея еврейский народ заключил прямой Договор с Богом, который подчеркивает его избранность – эта религия строилась на утверждении о превосходстве евреев над другими народами. Основные их религиозные источники предписывали уничтожать мужское население и даже детей других народов. Признавали возможность обмана, коварства и притворства, если они могли принести выгоду евреям.

В начале указанного периода еврейские общины были разобщены и рассеяны. Но отмеченные выше особенности их религии и образа жизни позволяли им добиваться значительных успехов в расширении влияния, в увеличении количества евреев и в их обеспеченности.

Без суеты и спешки, но настойчиво они распространяли своё влияние на значительные территории. Вначале на территорию проникали миссионеры, с приличным запасом финансовых средств для получения разрешения властей на приобщения населения к изучению очень интересных сведений о прошлом еврейского народа. Затем увеличивая количество единомышленников, и заручившись благосклонностью властей, организовывали переселение в осваиваемую местность значительного количества соплеменников, и обращали в свою веру многих местных жителей. Окрепнув, изобретали причины для конфликта местного населения с властями или тайно помогали врагам государства для его ослабления с целью захвата власти.

Так произошло в Персии, когда еврейские проповедники убедили персов поднять восстание под предводительством Маздака против богатых руководителей страны, якобы для облегчения участи бедных. Но конфискованное в результате восстания состояние свергаемых богатеев, распределялось в пользу бедных евреев или их храмов. А ромеи Византии столкнулись с тем, что предоставив в своих городах убежище для преследуемой еврейской общины, вынуждены были нести большие потери. Потому, что евреи ночами, по договоренности с арабами, тайно открывали городские ворота для их воинов. Арабы вырезали мужское население городов, а женщин и детей потом евреи продавали в рабство.

Настойчивость и терпение позволили евреям преобразить под свои нужды даже такое огромное государственное образование как Хазарию. Хотя на это были затрачены многие годы и были выделены значительные финансовые вложения – результат превзошёл все ожидания. Вначале создавались очаги изучения и приобщения к Иудаизму. Потом опираясь на еврейское представление о том, что все дети еврейки являются евреями, настойчиво и массово стали отдавать еврейских девушек и женщин замуж за местных богатых или важных особ, или за их детей. При этом строго следили, чтобы дети от таких браков воспитывались в духе требований иудейской религии.

Во главе государства стоял каган, считавшийся представителем небес, и сама его личность была обожествлена. Через определённое время евреи добились широкого распространения иудейской религии во всём государстве. Обратив в свою веру некоторых военноначальников и представителей высшей знати, они добились учреждение должности бека. Оставляя за каганом формально его небесную поддержку, и даже, введя унизительную демонстрацию раболепного подчинения бека кагану, тем не менее, за беком закрепили всю реальную власть. С той поры евреи в каганате стали процветать. Пользуясь прохождением через государство многих торговых путей, они организовали выгодное посредничество в торговле. Использовали наёмников для набегов на соседние племена и государства с целью добычи рабов и грабежа. Успешно превращая награбленное и рабов в свои финансы.

Хотя хитрость, настойчивость, терпение и усердие позволяли отдельным еврейским общинам обеспечивать условия для успешного преумножения финансов своему народу в различных регионах, но создать собственное национальное государство им не удалось ни в одном регионе мира. Происходило постепенное рассеивание мелких еврейских общин и даже отдельных семей в первую очередь в Евразии.

В силу строго национальной ориентации иудейства, эта религия не сыграла заметной роли в дальнейшем развитии человеческого сообщества. Зато Договор их пророка Моисея с Богом, давший этому народу откровения и истину помогающие успешно осуществлять финансовые дела, преумножать и накапливать финансы, помог представителям этого народа стать непревзойдёнными специалистами в деле накопления и преумножения финансов.

У христиан, преобразовавших Тору в Ветхий завет, почитаемыми богослужебными книгами стали ещё и Евангелия с описаниями жизни, смерти и воскрешения Иисуса. А само это учение основывалось на том, что Бог открыл себя людям через Мессию, который был направлен к ним для спасения мира. Отделившееся от еврейского народа Христианство со временем призвало в свои ряды треть населения земного шара, и внушило всему «прогрессивному человечеству» специфические представления о прошлом нашей цивилизации, выработанные в недрах этой религии, а протестантское направление этой религии сконструировало последующие либерально – финансовые представления и принципы, признанные важными и прогрессивными практически всем мировым сообществом вне зависимости от их религиозных и национальных различий.

Становление Христианства было не простым и вначале своего зарождения подверглось жестоким гонениям. Ещё во время проповедей Иисуса иудейская религиозная знать была недовольна упоминанием об их незаслуженных привилегиях. И после старалась организовывать погромы христианских сект, почитающих Иисуса, изощрённо утверждая, что они атеисты. Вначале высокомерные римские власти не обращали внимания на различия Иудаизма и Христианства, считая их одной религией.

Но утешения христианской религии находили особенный отклик у обездоленных и религия, несмотря на провокации синагог, обретала массу почитателей, не только среди евреев, но уже и среди других народов. Очагами зарождения христианства были в основном эллинские еврейские общины. Поэтому языком первоначального христианства даже в городе Риме был греческий. Греческая, эллинская культура являлась прямой наследницей «лесных» праславянских представлений и принципов. Поэтому Христианство предлагало правила, нравящиеся и внутренне приемлемые Душами всех не потерявших совесть людей. Когда количество христианских сект достигло значительного числа и власти Рима осознали различие между христианскими и иудейскими верованиями, усилилось гонение на них и со стороны официальных властей.

Облегчало распространение Христианства традиция создания на территории империи различных сплочённых коллегий, порой состоящих из огромного числа участников, в большинстве своём объединяющих профессионалов одного из видов деятельности, или придерживающихся определённой веры (коллегии по внутреннему своему устройству напоминали праславянские общины «лесных» с их круговой порукой). Составы коллегий были сплочёнными, а христианское учение было очень привлекательным. Поэтому, несмотря на своё нелегальное положение, создаваемые на основе коллегий, христианские секты множились. Несмотря на публичные казни тех апостолов христианских общин, которые отказывались поклоняться римским богам и делать им жертвоприношения, и среди знати, и среди образованной интеллигенции империи появлялось всё больше и больше сторонников этого учения. Постепенно христианское учение стало настолько популярным, что получило множество приверженцев среди интеллигенции, учёных и у многих представителей знати.

После легализации христианства царём Константином Великим возник огромный приток новообращённых христиан, но в основном уже не во имя веры, а за обретением социальных, материальных и государственных преимуществ. Одновременно среди служителей христианской церкви стали возвышаться епископы, начавшие высмеивать и даже ущемлять славу пророка, апостолов, странствующих проповедников и учителей. В это же время произошло условное разделение империи на восточную – Византия, и западную – Рим. Византии удалось сохранить античную греческую учёность, а её царь считался обладающим верховной властью над всем христианским миром планеты. И только после падения Константинополя не только формальным, но уже и фактическим центром Христианства вновь стал Рим, а византийские традиции продолжила Русская Православная церковь.

Иисус не дал никаких указаний по поводу организации церковной деятельности. Поэтому апостолы, формируя первые христианские общины, имели значительное расхождение, как в правилах богослужения, так и в обрядах. Такое положение позволило в ходе борьбы последующих иерархов христианской церкви за собственное превосходство обосновывать свои претензии на главенство или на уклонение от подчинения именно благодаря этим формальным разногласиям. Выдавая одни каноны, практику одних апостолов за истинные, а другое объявляя ложными.

Не удивительно, что превознося одни ритуалы или приёмы, и порицая другие, желающие уклониться от верховного руководства христианства Римской империи, поддавались соблазну утверждения собственного величия, решались на отделение своей паствы от имперской. Так уже в 431 году отделилась ассирийская церковь, а вскоре в 451 году и древне-восточная церковь.

Собственно под такими же надуманными предлогами, совершенно ничего не значившими для соблюдения тех основ духовности, ради которых основоположники и формировали христианскую веру, был осуществлён крупнейший раскол в Христианстве на католиков и приверженцев греческой трактовки правильности соблюдения обрядов в 1054 году. Весь этот период формально, а на многих территориях и фактически христианская церковь занимала главенствующее положение в отношении светской власти. Но стремилась она в первую очередь заполучить те блага, которые почитались «степными» (особенно римское её направление), Не только и не столько к повышению духовного совершенства общества, сколько к умножению своих богатств и расширению подчинённых территорий. Для осуществления таких планов церковь имела возможность даже формировать надгосударственную армию крестоносцев.

Ислам как религия был учреждён позже Христианства и Иудаизма. Пророк новой религии, несмотря на происхождение из простой семьи, хорошо знал изложенное в Торе и в Евангелиях и неизвестным путём смог получить высочайшие духовные представления из традиций далёких предков. Он вырос в обществе, имеющем все признаки воинственной идеологии «степных», но ему решительно не нравились многие религиозные правила, проповедуемые христианскими миссионерами, проникающими к их племенам. Он воспринимал многое в раннем христианстве, как отход от справедливых духовных заповедей прошлого. Отлично видел примеры того, как христиане в своей практике заметно отступили от провозглашённого их пророком. Начинают угождать, стремящимся заполучить материальные и плотские блага. Но мало уделяют внимания стремящимся обрести духовную чистоту.

В своих проповедях нового учения, он, одобряя деяния христианских святых, признавал их праведными, и тут же характеризовал ростовщительство как преступление. Подчёркивал необходимость мирного распространения его учения, предлагал способы духовного очищения людей, но утверждал и о необходимости кары. При этом заявлял, что карать можно только тех, которые стремятся разрушить новую справедливую религию. Он порицал вообще саму вражду между людьми и народами. Утверждал, что оскорбления и унижения только вредят людям. В качестве такого примера приводил вражду между иудеями и христианами, пользующимися общими религиозными святыми. Даже при взятии Мекки, управляемой его личными непримиримыми врагами, он запретил грабёж и убийство побеждённых, в благодарность за то, что они приняли веру в Аллаха и признали Мухаммада пророком.. А учреждение праздника Курбан-байрам в какой-то мере даже может свидетельствовать о запрете проливать человеческую кровь. Хотя формальным поводом для этого праздника послужило испытание Ибрахима о крепости в его Душе истинной веры.

К сожалению Мухаммад, как и Иисус, не назначил своего приемника. Поэтому и Ислам разделился на враждующие непримиримые течения из-за стремления последователей ради обретения личных дополнительных благ, захватить верховенство власти в этой религии.

Как и в Христианстве, формальными поводами послужили совершенно не важные расхождения в принципах юридических решений, в разных подходах к проведению праздников или в отношениях к представителям других религий. А все различия между такими мощными течениями в исламе как суннизм и шиизм вообще вначале сводились только к вопросам правопреемственности. И очень жаль, что представители разных течений в Исламе, продолжают вражду, не задумываясь о том, что поводом для этой вражды стали причины, частные, иждивенческие, не влияющие на суть, и не отменяющие основные духовные представления этой возможно самой мудрой религии.

Далее предлагаю отвлечься от изложения религиозной составляющей жизни людей этого периода и обратиться к организационному, социальному и экономическому аспектам.

Поскольку события рассматриваемого периода оказались чрезвычайно насыщенными и произошли такие глобальные изменения, которые даже трудно сравнивать, разобью рассматриваемый период на треть периоды.

До античный треть период (от III тысячелетия до н.э. – до V века до н.э.)

В описываемый треть период осуществлялось как массовое объединение народов и племён в чёткие государственные структуры в Европе, на Юго-Востоке и Востоке Азии, в Америках, в Африке, на островах в районе Австралии, так и сохранялись территории без чётко установленных границ и законов. Сплошные не государственные структуры сохранились только на территории Тартарии, в отдельных регионах Африки, в Америках и в Австралии. При этом следует помнить, что Великая Тартария тогда занимала территории основной части Европы, всю северную, центральную и значительную долю южной чести Азии и значительную часть Северной Америки!

На юге Северной Америки и на территории Южной Америки различные индейские народы в этот период тоже иногда формировали образования государственного типа при этом у многих племён (ирокезы, мускоги, хопи) предпочитали главенство по материнской линии, а у других по мужской.

Денежных отношений население негосударственных территорий не знало. Существовали справедливые формы распределения. Натуральный обмен осуществлялся не только внутри каждого племени, или рода но и между ними. Поэтому праславянские изделия и продукция встречалась даже на территориях южноамериканских племён, а соответственно предметы других культур проникали в праславянский мир. Научные открытия того времени, знания в области астрономии, в строении вселенной у некоторых народов Америки на многие тысячелетия опережали уровень развития в этих областях у европейских и азиатских народов уже образовавших государства. Подтверждением этому могут служить монументальные сооружения явно научного характера, строго ориентированные в астрономическом плане.

К огромному сожалению, завоевание континента более оснащёнными европейцами в последующие периоды, прервали уникальный путь развития и совершенствования этих народов.

В Африке к югу от пустыни сохранялась не государственная форма организации общества чернокожего населения. Практиковались примитивное растениеводство и одомашненное скотоводство. Существовали, но не получили высокого развития ремёсла. Процветало в основном производство керамики, хотя обнаруживаются свидетельства и наличия металлургии. В долинах рек строились городские поселения довольно внушительных размеров.

В Австралии аборигены не добились заметных успехов в техническом совершенствовании и даже в развитии ремёсел. Хотя на Тихоокеанском побережье континента удалось обнаружить сохранившиеся в течении тысячелетий выбитые на скалах петроглифы, идентичные египетским иероглифам, но разрозненное общество коренных народов не сохранило и не передало такие знания своим потомкам. Зато они постигли возможности неимоверно продуктивного использования природных факторов континента, для удовлетворения своих запросов и потребностей.

Сама государственная структура общества оказалась мощным стимулом к преумножению знаний материального характера, подталкивала к изобретательству. Неравенство граждан, конкуренция внутри государств, соперничество и противостояние государств принуждали к поискам таких знаний, таких технических или технологических решений, которые бы обеспечивали явные преимущества над другими. Можно с уверенностью утверждать, что в начале государственного структурирования общества сам факт неравенства, расслоения населения из-за разного положения в государственной иерархии уже заметно влияли на ускорение развития материальных знаний и навыков. Финансы обеспечили невиданный бум, прорыв в развитии всего материального: науки, техники, технологий и практики.

Евреи, превратив финансы в вожделенный объект всех народов, в главную мечту о владении ими и в преумножении их – обеспечили людей невиданной доселе энергией и рвением в преображении материального. Сейчас именно представители этого народа, использовав свой дар, встали во главе финансовых учреждений во многих странах. Без этого эффективного, еврейского рычага, гарантирующего преимущества одних над другими, Человечество, видимо, до сих пор имело бы первобытный уровень своего развития!

На территории Китая, после того как его административные образования потеряли право содержать воинские подразделения тысячи лет без особой вражды и столкновений оседло жили люди, обособившиеся в отдельные племена перенявшие тартарианские принципы. Жили они оседло. Занимались сельским хозяйством, познали многие секреты в этой отрасли и достигали значительных успехов в таких делах. Ремёсла развивались постепенно. В основном гончарное. Самобытность способствовала совершению независимых открытий и изобретению новых технологий. Но со временем и на этих территориях стали формироваться структуры управления государственного типа. Получило развитие строительство речных и морских судов, со своими специфическими способами оснащения и управления.

Очень важно отметить, что в этот период деньги (по тартарианским определениям) стали преобразовываться в финансы, а в обществе начали возникать условия для использования виртуальных возможностей с целью преумножения финансов и усиления их влияния.

В тартарианстве существует чёткое различие терминов «деньги» и «финансы».

Деньги вначале играли роль меры труда, служили эквивалентом в обмене одних продуктов труда на другие. Даже когда в роли денег взамен различных экзотических предметов стали применяться монеты они не меняли своей роли. Монеты древности и даже средних веков в определённой мере являлись деньгами. Изготовленные из драгоценных металлов они обладали ещё и собственной стоимостью, не подвергались обесцениванию и не требовали мер по регулированию их количества. Если их становилось в обществе больше потребности, они уходили из оборота в сокровища. Напротив, при увеличении потребности монеты поступали в оборот из сокровищ. Деньги лишь позволяли равноценно обменивать одни товары и услуги на другие.

В финансы деньги превращались постепенно. Для упрощения представления тартарианского различия между деньгами и финансами необходимо дать пояснения понятию о виртуальных способах заработка и обогащения.

Виртуальными можно считать большинство современных способов добывания материальных средств не связанных с участием в производстве, с обучением, с оказанием услуг по обеспечению быта людей или с созданием инфраструктуры для дальнейшего развития и совершенствования общества. Когда средства добываются за счёт использования силы в отношении других, за счёт использования власти. За счёт принуждения или убеждения в необходимости делиться средствами для воплощения идей не связанных с улучшением условий жизни и развития населения, за счёт обмана. За счёт создания условий принуждающих людей к передаче своих средств тем, которые создали такие условия. И ещё очень многое не перечисленное здесь.

Виртуальное обогащение – противоположность справедливого улучшения благосостояния, за счёт участия в полезном труде2.

Самой первой виртуальной возможностью добывания благ не своим трудом стало обладание властью. Признание власти одного или группы над остальными в государственных образованиях открыло им и первые виртуальные способы обеспечения благами.

В отмеченный период виртуальные особенности отношений способствовали резкому расслоению общества в государственных образованиях и заметной потере духовности.

Виртуальная возможность получать преимущества только за счёт лишения Человека права на свободу, обратив его в рабство, принесла заметные перемены.

Отдельные граждане или группы лиц, пребывая в праздном безделии – могли иметь возможность получать блага от этой виртуальной ситуации. Получив возможность наслаждаясь тем, что получено не в результате личного труда – они нарушали чистоту своих душевных сил. При этом такие люди мало того, что сами теряли свои духовные ценности, так ещё и служили вредным соблазном, для других, живущих пока более гармонично. Они понуждали завидовать им, тех, которые хоть на деле и получали огромное духовное и физическое наслаждение от результатов собственного труда и совершенствования, но могли подвергаться пороку зависти к условиям жизни бездуховного рабовладельца.

Отступавшие от ледников праславяне именуемые нами как «лесные» принесли свою культуру, знания, представления и способы организации общества на территории современной Индии, на юг и юго-запад Европы, а так же на север Африки в Северную Америку. Ареол сплошного обитания «степных» был в тот период ограничен в основном территорией Средней Азии. Зато многочисленные их колонии и изолированные общины распространились на огромном удалении от основной области обитания. А их идеология и представления быстро и упорно проникали в различные общества мира и заражали многих его представителей, как неудержимая инфекция.

Уже в этот период проявлялись различия в организации и структуре обществ. У «лесных», и у народов перенявших их практику, отношения и структура общества помогали обустраивать равноценную жизнь на всех занятых ними территориях. При этом построение связей, отношений и управление на этих территориях являлось одной из главных забот. Важными считались согласие всех при решении возникших задач, обучение детей и молодёжи знаниям той поры, массовое приобщение к культуре, поощрение мастерства и талантов. В том или другом виде сохранялся соборный способ принятия важных или насущных решений и общинный характер отношений. Занятия ремеслом, производственные навыки, знания, таланты в искусстве ценились и обеспечивали авторитет обладателям. Строились дворцы и храмы.