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DER URSPRUNG DIESER ANLEITUNGEN

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Diese Anleitungen wurden von Buddha ursprünglich auf Bitten von Vajrapani und Vajravarahi gelehrt. Buddha lehrte drei Wurzeltantras und fünf Erläuterungstantras von Heruka. Die drei Wurzeltantras sind: Ausführliches Wurzeltantra, das 300 000 Strophen hat, Mittleres Wurzeltantra, das 100 000 Strophen hat, und Zusammengefasstes Wurzeltantra, das einundfünfzig Kapitel hat. Von diesen wurde nur das letzte aus dem Sanskrit ins Tibetische übersetzt. Die fünf Erläuterungstantras sind Kommentare zum Zusammengefassten Wurzeltantra. Es sind: Vajradaka Tantra, Abhicharya Tantra, Mukha Tantra, Sarwacharya Tantra und Kleines Sambara Tantra.

Später schrieben große indische buddhistische Meister wie Luyipa, Ghantapa und Krishnapada Kommentare zu diesen Wurzel- und Erläuterungstantras, ebenso wie viele spätere tibetische Meister. Je Tsongkhapa schrieb einen sehr gesegneten und berühmten Kommentar zum Wurzeltantra von Heruka mit dem Titel Klare Erhellung aller verborgenen Bedeutungen und einen Kommentar zur Heruka Sadhana, einem rituellen Gebet für spirituelle Erlangungen, mit dem Titel Dö jo, was «Wunscherfüllend» bedeutet. Später schrieben auch andere Lamas wie Je Phabongkhapa auf der Grundlage der früheren indischen und tibetischen Schriften besondere Kommentare. Dieser Kommentar Essenz des Vajrayana wurde vor allem für heutige Praktizierende geschrieben und beruht auf den Anleitungen Je Tsongkhapas und meines gütigen Wurzelgurus Vajradhara Trijang Rinpoche.

Traditionell gibt es drei Systeme, um die Anleitungen des Heruka Tantra zu üben: das System gemäß Luyipa, das System gemäß Krishnapada und das System gemäß Ghantapa. Ghantapas System hat zwei Anleitungen: die Anleitung zum äußeren Mandala der fünf Gottheiten Herukas und die Anleitung zum inneren Mandala der zweiundsechzig Gottheiten des Heruka Körpermandalas. Dieser Kommentar Essenz des Vajrayana beruht auf letzterer. Die Überlieferungslinie dieser Anleitungen ist vollkommen ungebrochen.

Essenz des Vajrayana

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