Читать книгу Исторический фатализм России. Оковы смуты. Логика развития России, причины и следствие - Ольга Горшенкова - Страница 6

Главное отличие западного стиля управления и руководства от восточного заключается в соотношении экономических и политических методов. Лидер европейской страны должен, прежде всего, добиваться экономических результатов, в противном случае, он быстро сойдет на нет и уйдет в отставку. На Западе всё определяет, в первую очередь, экономическая целесообразность, прибыль, экономика довлеет над политикой, на Востоке – наоборот.

Восток, как известно, – дело тонкое, не однозначное и прямолинейное, там всё определяют идеология и политические амбиции лидера и его окружения, именно поэтому на Востоке испокон веков жили хуже, азиатские страны развивались крайне неравномерно, непропорционально. В целом, народы Азии намного беднее и хуже развиты, чем европейские.

В этом плане Россию можно отнести к восточному типу правления, где политика определяет экономику, что приводит к крайне непропорциональному, неравномерному экономическому развитию. Именно поэтому Россия, несмотря на свои природные богатства, намного беднее и хуже развита, чем основные европейские страны. Начиная с революций 1917 года, в России часто правили не спокойные вразумительные лидеры, а агрессивные воинствующие идеологи – марксисты, большевики и коммунисты. И это первое отличие от Запада и Востока.

Второй объективной причиной, которая серьезно отличала Россию от Запада и Востока, является стремление к общине и коммуне. С древних времен на Руси существовало общинное ведение хозяйства, иначе населению трудно было выжить в сложных климатических условиях проживания. Община формировала особый тип отношений и требовала определенной жертвенности во имя её сохранения. Практически все время определенная часть сильных молодых членов общины жертвовала собой на охоте, военных действиях.

Со временем сформировалась определенная идеология, когда жертва во имя общего блага особо почиталась за честь и доблесть. Именно поэтому в России произошло столь быстрое и широкое распространение идей социализма и марксизма. В отличие от Запада, где каждый индивидуалист сам за себя и свой интерес ставит превыше всего, в России данная позиция отрицалась. В русской цивилизации особо популярны идеи коллективизма, общины, особо приветствуется защита общих интересов коммуны.

В-третьих, в России с древности сформировалось особое отношение к власти. По мнению славянофилов, «полнота власти принадлежит народу, но народ от власти отказывается, избирает себе царя и ему поручает нести бремя власти» (Бердяев Н. А. Алексей Степанович Хомяков).

Особенный взгляд на природу властвования подчеркивает ее нравственную сторону. Власть должна восприниматься как тяжкий долг, служение и самопожертвование. Любовь, прощение и сострадание не только в идеальной семье, но и в общине вытесняют права и обязанности. Семейственность на макроуровне ведет к объединению славянских наций в соответствии с принципом родственной крови народов и этнической близости.

Славянофилы считали самодержавие единственно верной формой правления, ведь, по Аристотелю, власть отца в семье – монархия, она есть власть благодетеля-самодержца. Следуя логике славянофилов, если в государстве – семье нет благодетеля-самодержца, то не должно быть никакой политической формы. Это означает, что русские по своей природе являются либо монархистами, либо анархистами (Тихомиров Л. А. Монархическая государственность).

Не удивительно, что в нашей стране всегда было много борцов за народное счастье – декабристов, народников, народовольцев, эсеров, социал-демократов, революционеров и прочих мечтателей-идеалистов, которые, не задумываясь, отдавали всю свою жизнь без остатка за народ, за светлое будущее, за счастье будущих поколений. Пренебрегая собственным счастьем, они мечтали о справедливом устройстве общества для всех. Сделали ли они наш народ счастливее? Таких людей, начиная со второй половины девятнадцатого века, было много, слишком много для одной страны. И это серьезная проблема и беда России!

В России особо популярны идеи социализма, коллективизма, общины-коммуны, защиты интересов всего общества, в единстве. Именно поэтому русская цивилизация достигла особых высот тогда, когда объединившись и сплотившись надо было одержать победу в войне против татаро-монгол и фашизма. Именно поэтому столь популярна и успешна была идея построения государства-коммуны. Цель построения государства-коммуны отражала утопические устремления большевизма. Однако если первоначально эта идея была сравнительно успешна, то в длительной перспективе она была обречена на провал потому, что не выдержала экономического противоборства с более эффективным ведением хозяйства современного индустриального западного общества.