Читать книгу Вселенная Александра Казакова - Пётр Курков - Страница 34

Наверное, мне следует объяснить, почему я считаю, что гибель понятий о законах природы косвенно связана с крахом старых религий. Понимаю, это звучит парадоксом, и все же – как раз христианство УВАЖАЕТ законы природы. Только вдумайтесь: несомненно, испанский крестьянин XIV в. не хуже профессора биологии XX в. знал, что Непорочное Зачатие и Воскресение – противоречат «нормальному порядку вещей» (т. е. «законам природы», как выразился бы профессор). Точно также он знал, что в нормальной ситуации люди не возносятся на небо (потому что хоть и не мог это сформулировать, но отдавал себе полный отчет в существовании «законов гравитации»).

Крестьянин верил в чудеса – но именно признавая их «чудесами» (т. е. – специально допущенными нарушениями наблюдаемого миропорядка). Иными словами, в нормальную, обычную незыблемость миропорядка (тех же законов природы) он тоже верил; как раз без этой веры все христианство рухнуло бы, ведь тогда чудеса не казались бы такими «чудесными». Получается, что в значительной своей части (утверждение Евангельских событий как чего-то исключительного, сверхординарного, случившегося раз в жизни Вселенной) христианство и держалось на знании об обычной твердости этих законов!

Теперь возьмем всю перечисленную выше современную бредятину (можно добавить к списку еще дюжину учений и сенсаций по вкусу)3. Для новых пророков законов природы нету вовсе. Каждый раз они вещают о сотне явлений, любое из которых опрокидывает массу известных законов, и многозначительно оправдывают это «существованием законов, науке неизвестных». Как результат, эти виртуальные, никому не известные законы напрочь отменяют в сознании доверчивых обывателей все законы из школьной физики. Однако и сами они остаются «неизвестными». То есть несуществующими. То есть ничего нет вовсе. Никакой твердой основы…

Вера в Бога и Любовь, существующих СВЕРХ законов природы, как бы над Вселенной или помимо ее, – их не отменяет, а лишь иерархизирует Вселенную. Но вера в НЛО, йогов, экстрасенсов, сайентологию и прочие чудеса, постоянно про-исходящие ВНУТРИ природного мира – отменяет всякую его упорядоченность. Отменяет логику – а значит, и основу для разума.

Алаведа в алаверде. Вот, например, христианин верит, что добро и зло, любовь и предательство, честь и подлость – не абстракции, выдуманные для удобства общества; верит, что мораль – не «классовая условность» и не «инструмент общественной саморегуляции». Он верит, что эти вещи ВПЕЧАТАНЫ в мир при создании и ощущает законы морали, как закон тяготения или Бойля-Мариотта. То есть он-то логичен; но почему же тогда очень часто верят в мораль материалисты и смутные духовидцы? Это, конечно, замечательно, что они – куда лучшие люди, чем следует из их собственных теорий; однако с логикой здесь явные нелады…