Читать книгу Либералия. Взгляд из Вселенной. Потерянный дом - Сергей Комаров - Страница 10

Люди полагают, что право на жизнь кому-то из людей устанавливают сами люди в своих многочисленных законах и других правоустанавливающих актах. Ну а кто же тогда устанавливает право жить самим правоустановителям?

Иномирянин

И вот вместо всего этого огромного жизненного пространства в моей любимой стране, «где так вольно дышал человек», предо мной, в моей новой жизни, в которой одни люди с трудом волокли свою безрадостное существование, страдали от безысходности, а другие бесчинствовали, возникла убогая Конституция Российской Федерации, подобная чернильной кляксе на белой бумаге прежней жизни, в которой самой Россией и русским духом и не пахло.

Пришедшие к власти «новые русские», от которых исходил душок западного парфюма, дух русский из её просто вымарали, сначала на бумаге, но в расчёте потом вымарать и из новой жизни. И я оказался сначала гражданином этого маловнятного новообразования, а потом и вовсе резидентом, понятием нечто средним между налогоплательщиком и шпионом, перекочевавшим к нам от вражеского Запада, чтобы подготовить нас к новой западной жизни в услужении у западных господ, перейдя, как бы по эстафете, из СССР, где я себя таковыми и не ощущал. Там я просто жил, не будучи ни шпионом, ни налогоплательщиком, ни резидентом, ни, даже, гражданином.

Конституция вошла в мою голову по необходимости вместе с главами, параграфами и статьями гражданского и трудового права, чуждого мне по моей бесшабашной ментальности, но что стало просто необходимым, чтобы бороться за жизнь института с его же бесчеловечным хозяином – с либеральным, а потому и антинародным государством, и разрешать внутренние юридические житейские проблемы института.

От этой конституции исходил гнилостный запашок безликого и бесполого чудища, которое находилось в услужении у плюгавенькой и также бесполой букашки по имени либерал, то есть, свободный человек, наделённой правами Богочеловека, и обязанностями инфузории туфелька. На подмену моей полноценной насыщенной жизни, в которой каждый прожитый мной день был интересным и содержательным, пришли многочисленные права и обязанности, в которых не так уж и просто обычному человеку, подобному мне, было разбираться, и которых раньше в моей жизни просто не существовало.

По прошествии некоторого времени копошения в этом праве я осознал, что обычный человек, читая строки юридического документа, написанного на отточенном русском языке даже самого простейшего содержания, видит за ними что угодно, но только ни то, что там написано. Законы я бы мог сравнить с картинами художников, в которых любой мазок может иметь смысл, и быть понят зрителем картины только в контексте всей картины. И это не случайно, ибо и детали самой природы, с которой и рисовалась картина, приобретают смысл только в единстве с другими окружающими их деталями.

Помню, что тот же гражданский кодекс, или даже трудовой, в их фундаментальном издании, на каждую их статейку в «десяток строк» содержал «десяток страниц» её толкований, да ещё с судебной практикой, будто бы решения судов вносили расширительное понимание самого закона, без которых закон получался урезанным и невнятным!? Если бы такое случалось в жизни природы, когда сама жизнь расширяла бы или уточняла бы свои же законы, как это происходит в человеческом сознании, то ни жизни, ни природы, ни человека не существовало бы. Ведь природа только потому и жива, а вместе с ней живы и люди – её дети, что жизнь в ней и есть воплощение её строжайших, чётких и не требующих толкований людьми законов.

А что это за законы, откуда они появились? На это есть ответы в первом томе эссе, но суть их будет такова, что любая жизнь, в том числе и биологическая есть форма существования энергии, и всей жизнью управляет лишь один закон, один и единственный хозяин всех и вся – Закон Минимума Энергии, – закон абсолютного самостремления энергии к своему абсолютному минимуму. И это единоначалие и создаёт бесконечно разнообразные, но строгие и совершенные формы жизни. И я сразу же хочу сконцентрировать ваше внимание на строгости и безальтернативности законов жизни реальной, жизни природной, по которым живёт и сам человек, и всё его окружение, и условности законов, устанавливаемых самими людьми, основанных на мифах и иллюзорных их представлениях о том, как правильно жить.

Но невольно у вас должен возникнуть такой саркастический вопрос: что я самый умный, что первым пришёл к откровению, что жизнь – это всегда энергия, которая, к тому же, стремиться к своему минимуму?

А у меня уже есть на него готовый ответ: «Может и так, сам удивляюсь».

Но если быть серьёзным, пусть и не совсем, то утверждение, что всё существующее есть энергии в той или иной своей форме, доказано физиками давно – более ста лет назад, в частности, это вытекает из знаменитой и всем известной формулы Эйнштейна, устанавливающей тождественность массы и энергии: Е=Мс². А вот закон стремления энергии к минимуму был первым, который открыло для себя человечество, увидев, что всё падает только вниз. А увидеть в нём хозяина всего мира, что увидел я, им тогда помешал только Бог – таинственный создатель всего, которого они, будучи ещё обезьянами, определили для себя ответственным за всё то, что с ними и вокруг них происходит. А для меня – человека в Бога неверующего, остался лишь один этот закон.

Ну а если быть ещё серьёзнее, то вы не найдёте ни одного закона физики, даже если перетрясёте всю свою память или физические словари, который не был бы частным проявлением этого закона.

Ну а если уж совсем-совсем серьёзно, то люди могут смотреть сколь угодно долго на одно и то же, но видеть в этом разное, что у кого на уме, а у меня на уме была лишь одна энергия, и я просто прозрел, увидев в этом законе создателя всего-всего, в том числе, и создателя и самого Создателя.

Ну а если без серьёзности, а по делу. То любой плод, что дерево выращивало длительное время есть продукт бесчисленного множества сложнейших биохимических процессов, протекающих во время его вегетации, что предшествовали тому, чтобы он созрел и поступил к нам на стол.

Точно также вызревают и новые знания, как продукт переработки сознанием человека огромного количества несистематизированной, беспорядочной и избыточной информации, в процессе которого наступает такой момент, когда информация спонтанно, как бы сама, выстраивается в строгий порядок, и превращается в знания, в то время как вся избыточная информация, участвующая в получении новых знаний и не вошедшая в них, рассеивается в сознании человека для новых его совершений, наряду с рассеиванием в окружающее пространство той мозговой энергии, которую затратил человек, как бы, понапрасну.

КПД такого процесса, он же и КПД жизни, то есть, количество той энергии, которая и вступает в упорядоченную жизнь, очень низок и обычно не превышает 5 -20%. Однако та избыточность, что вроде, как и не вошла в конечный результат процесса переработки информации и является родильным домом для этого результата, чревом его матери, без которых рождение такого результата не состоялось бы. В этих условных 5% я и увидел магию превращения беспорядка в порядок, хаоса – в жизнь для любых природных процессов, включая и образование Вселенной. Я увидел ту рыбку, для вытаскивания которой из пруда нужно затратить 95% труда.

Подобные процессы рассматриваются в теории диссипативных систем, изучающей поведение систем, находящихся вдали от состояния полного равновесия, и возникновение в них новых порядков при накачивании их внешней энергией. И упомянул я здесь о них по двум соображениям: а) к ним я отношу все процессы самоорганизации жизни во всех её формах, масштабах и проявлениях, включая и образование Вселенных, Галактик, звёзд, планет, экосфер, процессы фотосинтеза, биосинтеза, образования молекул, атомов, и так далее; б) чтобы рассказать вам, что в реальной, а не мнимой жизни, в том числе, и в жизни людей, ничего не происходит от «балды»: ни войн, ни революций ни эволюций, ни ТехноПрогрессов, ни термоядерных катастроф, всё – строго по законам природы, законам физики. В тоже время, в жизни, протекающей в сознании людей, что отдельная песня, может быть всё, что кому угодно: от бесов, чертей Сатаны, Богов и духов, до чудес, гуманоидов, летающих тарелок, чёрных кошек и приведений. И именно такое видение людьми жизни и делает её более или менее для них приемлемой и комфортной.

Но когда люди со своим «великим» сознанием, чем они так кичатся друг перед другом, пытаются грубо вмешиваться в промысел жизни, не считаясь с её законами, – в промысел истинного её создателя – Закона Минимума Энергии, сами создавая свои собственные законы жизни по сути от «балды», то и получается нечто подобное либерализму – верховенство моськи над слоном, человека над его народом, человечества над своей же матерью – природой, верховенство человеческого сознания над бессознательным и безмозглым мирозданием, или нечто подобное коммунизму, что ещё почище либерализма, при котором различия в уровнях потребления людей пропадают, а вместе с ними пропадают движущие силы жизни – различия, как таковые, мотивация людей трудиться, и жизнь возвращается в прах, в хаос, откуда она и вышла.

Оказавшись в новой для меня стране, я до тонкостей через свою природную въедливость изучил гражданское и трудовое законодательство – кодексы, федеральные законы и другие, связанные с этим, нормативное акты, но в душе от этого не только ничего не прибавилось, а наоборот, из неё ушло всё живое. Ведь государство, где выше всего ценится право, а ни любовь, ни чувства, ни мораль, ни дух человеческий – это государство умирающее или уже мёртвое. Право урезает любую жизнь, её многочисленные разнообразные и неохватные разумом проявления и разветвления подобно тому, как это делает разработанная людьми математическая модель какого-то живого процесса, умертвляя его граничными условиями, структурой алгоритма, недостаточной способностью модели к самонастройке и саморазвитию, а также и вычислительными возможностями самой машины.

В либеральном мировоззрении, что воплощает собой безжизненную свободу всех и от всего, кроме своих собственных хотелок, есть такое понятие как «правовое государство», в которое заложены фундаментальные правовые принципы, направленные на защиту достоинства, свободы и прав человека. Но оно, будучи навязанное всем странам мира мировым жандармом – США, и его вассалами Западной Европой, прочно укоренилось и в сознании политиков и руководителей многих, если ни большинства государств нашей планеты, как, безусловно, положительный фактор, в том числе и государств, основанных на принципах подчинения традициям и традиционными ценностям.

И, казалось бы, а что предосудительного в жизни по закону? А ничего, кроме того, что закон, который всегда разрабатывается и вводится властями, тем боле, если он есть очередная реакция на очередную возникшую в государстве конфликтную ситуацию, приобретает приоритетное значение по сравнению с традициями, моралью, менталитетом и нравственно-духовными ценностями, сформировавшимися в конкретном народе в течении всей истории его существования, как продукты его эволюционирования. Ведь аналогов подобной организации жизни в природе – по ситуации, не существует и существовать не может в то время, как люди всё же есть часть природы, находящаяся, как и все другие её части, в услужении ей. В тоже время конституция такого «правового государств», как Россия, защищает, в первую очередь, человека, от насилия и произвола со стороны государства и его народа, а не интересы, достоинства и права всего народа, и жизнь самого государства, в том числе и от произвола отдельных свободофилов и групповых их объединений.

И как такое могло в голову прийти людям, вроде бы, и просвещённым, если только это не было сделано умышленно, под диктовку Запада, поставить человека, что часть народа над всем народом, состоящим из отдельных людей, связанных между собой единым укладом совместной жизни и, соответственно, менталитетом? Ведь народ и человек – это два разносущностных и несопоставимых между собой объекта жизни, а значит, и объекта права.

Системный взгляд на сущность вещей, находящихся в любых их формах, а какой-либо другой взгляд он поверхностный и противоестественный, утверждает, что достичь благополучия жизни элементов системы можно только через достижение благополучия и крепкого здоровья самой этой системы. И обратный путь или обратные приоритеты, что заложен в конституционные и мировоззренческие основы либеральных государств – это всегда путь к разрушению системы, к её заболеванию, увяданию и гибели и, как следствие, к гибели и всех её элементов. И могут ли быть в этом у кого-то из людей сомнения, если, конечно, они ни с неба свалились, как когда-то Адам с Евой, и ни из церкви только что вышли, не успев отойти ещё от массового гипноза, связанного с производимыми в ней ритуальными действиями?

И из всего этого выходит, что либеральное правовое государство по своей сути антинародное, да и человеконенавистническое, ибо любой народ, образующий государство или какую-то общность, являющийся живым организмом, всегда – вне зависимости от требований закона, будет препятствовать своеволию принадлежащих ему людей – его отдельных органов, ограничивать их свободы, а свободолюбивые люди, всегда будут видеть в народе своего притеснителя и врага, какими видят иногда малые дети взрослых людей – своих учителей, воспитателей и родителей. И живут подобные либеральные государства, даже хорошо живут, лишь потому, что в реальности в них на корню пресекаются и порой жестоко, свинцовыми пулями по безоружным гражданам, как в тех же США, все их декларированные свободы, а также потому, что их внешняя политика направлена на ограбление других народов мира.

В государствах поистине народных, закон, который всегда устанавливается властями, должен быть вторичен, а действия и поступки граждан должны регламентироваться, в первую очередь, этикой, моралью, совестью, стыдом, честью и человеческим достоинством, порядочностью, традициями и всем прочим, что сформировала в людях сама природа, условия их проживания, что и позволило народам выжить и развиться в условиях внутривидовой конкуренции. Закон же должен защищать этику и традиции, а не верховодить над ними.

И коль жизнь, которую дала нам природа, в рамки закона, созданного человеком, не уместишь, и неизбежны многочисленные его нарушения, то в таком, так называемом, правовом государстве и появляется потребность не только в многочисленных судах, буквально в каждом квартале, крупного города, если ни в каждом доме или в каждом его подъезде, но и в многочисленной армии юристов – в каждой второй квартире. И в реальности, вместо государства правового, фактически образуется государство юридическое. Тем боле, что любым правам любого человека, живущего в обществе, вне которого никто из людей и не живёт, всегда должны предшествовать его обязанности перед этим обществом, после соблюдения которых, он только и приобретает автоматически свои прописанные в законе права.

Права и обязанности они, как деньги и стулья у Ильфа и Петрова. «Утром деньги – вечером стулья. Вечером деньги – утром стулья. Но деньги вперёд». А потому нормальное здоровое, а не больное либеральное государство, должно называться если и не традиционным или народным, то, на худой конец, – обязывающим или обязательным, пусть это звучит и отталкивающе.

Но после выхода на пенсию, когда, казалось бы, человеку ничего уже и не нужно, в моей душе, откуда ни возьмись, всплыли такие понятия как родина, отчизна, отечество, что выместили из меня и когда-то мою любимую, безобидную и лояльную ко всему страну, и, тем более, бесчеловечное государство.

Конечно же, я понимаю откуда всё это взялось – из моих же генов, из тех природных условий, в которой русский народ и сформировался. Они, как будто бы проснулись, почувствовав, что моя страна, что и есть моё отечество и родина, в опасности, и защищать её должны ни её население, что ни рыба, ни мясо, ни её, так называемые в конституции и гражданском законодательстве граждане, что тоже население, но обладающее всеми гражданскими правами и обязанностями, ни либеральная камарилья, что обречена на вечную борьбу, но ни за страну, ни за её нард, а наоборот – со страной, с её народом, за самих же себя, за своё личное благополучие, прикрываясь бессодержательными лозунгами о мифических правах какого-то мифического человека, а те граждане, что есть «отечества достойные сыны», его патриоты, его единственное глубинное содержание и опора.

Вот так вот, жизнь идёт своим чередом, по своим законам, на которые людям, придумывающим свои собственные законы, наплевать, но которые открылись выброшенному из активной жизни пенсионеру, а наше представления о жизни и отношение к ней время от времени меняются, как и погода в горах.