Читать книгу Божественное исцеление болезней. Молитвы и наставления - Татьяна Евгеньевна Никольская - Страница 15

Итак, мы видим, как негативно сказывается на состоянии здоровья всё то, что зачастую и грехом не принято считать – так, «особенности характера». Не меньшую проблему (если не большую) составляют заболевания душевные, и прежде всего болезнь века – депрессия. Как же решается эта проблема и оказывают ли радикальную помощь медикаментозные средства? Об этом сейчас и пойдет речь.

Депрессия имеет следующие симптомы:

• угнетенное, тоскливое настроение;

• замедленное мышление;

• двигательная заторможенность.

Этим симптомам могут сопутствовать также:

• нарушение сна;

• снижение способности к сосредоточению и вниманию;

• плохой аппетит;

• утрата прежних эмоциональных реакций;

• отсутствие интереса к ходу жизненных событий;

• мучительная нерешительность;

• ощущение собственной неполноценности;

• суицидальные идеи (мысли о самоубийстве).

Различают следующие депрессивные расстройства.

• Невротические – возникающие в результате нервных потрясений, конфликтов.

• Соматогенные – психические нарушения в результате соматических заболеваний.

• Эндогенные – развитие которых обусловлено внутренней патологией в центральной нервной системе.

В случае последних двух видов депрессивных расстройств необходимо медикаментозное лечение под наблюдением врачей-психиатров. Невротическая депрессия – это проблема личности, когда лечение заключается преимущественно в духовной и психологической работе (помощи). Чтобы лучше понять характер помощи при таком недуге, рассмотрим симптомы невротической депрессии и причины е6 возникновения.

Невроз развивается тогда, когда человек в силу различных обстоятельств не может найти подходящего выхода из сложного положения, разрешить психологически значимую ситуацию или перенести какую-то трагедию. Именно из-за жизненных сложностей чаще всего и развивается депрессивный невроз. При этом у человека снижается настроение, его ничто не радует, всё раздражает, он впадает в уныние, тоску, печаль, окружающее предстает в мрачном свете. Очень часто подобное состояние возникает из-за того, что жизнь сложилась не так, как хотелось бы, не осуществились жизненные планы, произошел какой-то конфликт, нанесена была та или иная обида. Всё это приводит человека в уныние. При этом могут появляться навязчивые состояния, вспышки агрессивности, злобность и т. д. Вся эта симптоматика сопровождается общим недомоганием, неприятными телесными ощущениями, вегетативными нарушениями.

Науке много известно о возникновении депрессивных расстройств, но в среде ученых не принято говорить о грехе, тогда как причиной многих форм депрессии является именно греховность человека, о чем свидетельствуют Святые Отцы и весь аскетический опыт православия. Задолго до научных психиатрических наблюдений относительно происхождения невротической депрессии Святые Отцы очень точно описали этот недуг, определив его как проявление греховных страстей уныния и печали. Так что в этом случае диагноз медицинский соответствует «диагнозу» духовному.

Депрессия – своего рода сигнал души о ее неблагополучии, бедственном положении. Но это не плач о грехах, а мучение нераскаянной души. В то же время известно, что невротическая депрессия – это удел неверующих и маловерующих людей. Тот, кто искренне верит в Бога, никогда не впадет в грех уныния, чтобы ни случилось.

Действительно, рассмотрим причины возникновения и основные проявления депрессии (ее симптомы) и проанализируем вероятность появления их у верующих и неверующих людей.

Итак, человек впадает в уныние прежде всего в силу сложившихся тяжелых жизненных обстоятельств, а также из-за осознания того, что «жизнь сложилась не так, как хотелось бы». Давайте рассмотрим, как поведет себя в сложных обстоятельствах человек верующий. Прежде всего он постарается принять всё спокойно, поскольку не забывает слова молитвы последних Отпинских старцев: «Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что дает мне сей день… какие бы я ни получил известия в течение дня, дай мне принять со спокойной душой и твердым убеждением, что на всё Святая воля Твоя….»

Верующий человек прежде всего уверен в милосердии Божием и знает, что «всё, что Бог делает, – к лучшему».

Очень часто в уныние и отчаяние впадают люди, сравнительно недавно пришедшие к вере, часто уже в зрелом возрасте, когда, осознав всю греховность прежних лет, теряют душевный покой и находятся на грани депрессии (или просто в депрессии). Мысль о совершенных когда-то грехах заставляет их сокрушаться и душевно страдать. И здесь им можно посоветовать только одно – покаяние. Молитва со слезами, обращенная к Богу, облегчит душу, и депрессия не овладеет человеком.

Преосвященный Варнава (Беляев) замечает по этому поводу:

«Есть только одно делание в науке о спасении, что приводит к Богу кратчайшим путем. Это печаль о грехах, печаль по Богу… Молитва с теплыми слезами раскаяния в одночасье есть единственное средство утешения. Правда, вначале слезы льются горькие, едкие, но после чувствуется облегчение, отрада, просвет. Чем дольше он продвигается по пути спасения, тем на душе становится веселее. Ты плачешь, слезы градом катятся, а на сердце яснее и теплее становится. Чудное дело! Непостижимое действие благодати!»

Так что людям, остро переживающим совершенные когда-то грехи, следует прислушаться к совету преосвященного Варнавы.

О том, насколько важно покаяние в избавлении от депрессии, весьма красноречиво свидетельствует история одного из пациентов православного врача-психиатра Д. А. Авдеева. Молодой человек, студент, внешне вполне благополучный, вел свободную жизнь, грешил напропалую, что казалось ему вполне нормальным. В конце четвертого курса он заболел, ему поставили диагноз: маниакально-депрессивный синдром. Назначили много лекарств, но улучшения состояния не наблюдалось. Примерно в это время он впервые переступил порог храма.

«…К Богу привела меня болезнь. Я начал посещать церковные службы, причащаться. Я много думал, глядя на иконы, молился и плакал, и мне пришла мысль, что я должен принести покаяние глубокое. Я где-то читал, что такая исповедь называется генеральной, за всю жизнь. Не буду описывать свое душевное состояние на тот момент, но скажу лишь, что я почувствовал, будто какая-то глыба рухнула с моей души. И… болезнь отступила. В течение нескольких лет я был практически здоров. Врачи удивлялись и недоумевали: «Как это может быть?»

Покаяние – это великое благо, дарованное нам Господом. Слава Богу за всё!»

Как мы видим, именно глубокое покаяние помогло человеку избавиться от душевного недуга. Но, к сожалению, очень часто при депрессии печаль бывает для печали, а покаяние подменяется невротическим самоедством, которое, кроме разрушения, ничего не дает душе. Человек при этом своей греховности не осознает, а значит, и не считает нужным каяться в совершенных грехах. Такая печаль – греховная страсть.

Уныние, печаль подстерегают того, кто не обрел крепкую веру в Бога. Эти страсти зачастую хозяйничают в душе тех, кто, отвергая небесное, накрепко прилепился к земному. То есть в своей глубинной основе невротическая депрессия – следствие неверия в спасительный Промысел Божий. Интересны высказывания Святых Отцов по поводу того, что такое печаль, отчего она происходит и как ее не допустить.

Печаль – препятствие всему доброму, – говорил св. Нил Синайский. – Печаль обычно есть следствие гневных помыслов или неудача в удовлетворении какой-либо страсти. Поэтому, кто победит свои пожелания и страсти, тот навсегда изгонит из своего сердца и печаль. Так, не печалится воздержанный, что не удался у него обед, и целомудренный, что не успел в неразумно задуманном непосредстве, негневливый не сокрушается, что не пришлось отомстить ему за обиду, а смиренно-мудрый – что лишен человеческих почестей. Нестяжательный, если и последнего лишится, горевать не будет…».

Но со страстными людьми бывает, что иногда, как будто без всяких видимых причин, находит на них печаль. Тогда, говорит преп. Иоанн Кассиан, «…мы вдруг подвергаемся такой скорби, что не можем с обычной приветливостью принимать даже любезных лиц и родственников наших, и, что бы ни было ими сказано в приличном разговоре, нам всё кажется неблаговременным и лишним.»

Как устранить печаль (убийцы печали)?

Выше уже говорилось, что печаль питается за счет существования страстей в человеке. Отними у себя пристрастие к вещам, похоти, чревоугодию – и никакой печали у тебя не будет. Но можно указать и на положительные средства, в корне подсекающие эту страсть. Таковы в особенности молитва, милосердие и нестяжание. Страдает человек, мучается от печали, тоски, душа его томится. И вот он идет к врачу, который выписывает ему успокаивающие и улучшающие настроения препараты для искусственного облегчения страдания, уменьшения душевной боли. Но при этом, как справедливо замечает православный врач В. К. Невярович, часто совершенно не лечится больная душа, и человека просто уводят в сторону от страданий. По его мнению:

«Единственно правильный путь к исцелению от нервности, уныния, печали и обретению душевного мира лежит через истинную православную веру, покаяние и исправление своей жизни, согласно заповедям Божиим. Главное для человека – понять греховные истоки своего психического состояния, глубоко осознать свою немощь, возненавидеть демонические грехи гордыни, тщеславия, гневливости, уныния, лжи, блуда и захотеть изменить себя, с искренним покаянием обратиться ко Господу. Истинная причина депрессивных расстройств, как правило, заключается в совершаемых человеком грехах. Святые Отцы считали, что в основе всех душевных страданий лежит гордыня. Поэтому, чтобы избавиться от невротической депрессии, надо стремиться обрести смирение. Завышенный уровень притязаний человека, не осуществившихся в его жизни, конфликт между желаемым и действительным всегда оставляет в душе чувство неудовлетворенности, печали, горечи, досады».

Таким образом, мы видим, что только вера в Бога может спасти человека от депрессии. Здесь еще нужно упомянуть о благодарении Богу. Только тот, кто не устает благодарить Господа, всегда будет иметь душевное здоровье.

В студенческие годы я знала одну девушку, у которой вследствие перенесенного в детстве полиомиелита обе ноги были парализованы и болтались как плети. Но что меня поражало в Людмиле (так звали мою знакомую), так это очень добрый, даже какой-то светящийся взгляд на окружающее. На её лице совсем не было того выражения печали, тоски, обиды на судьбу и неприязни к окружающим, что так часто можно наблюдать у людей, изувеченных болезнью или травмой. Нет, она смотрела настолько светлым, добрым взором, даже как-то радостно, что невольно думалось: «Вот, такой больной человек, совсем беспомощный, а в отличие от здоровых окружающих совсем не испытывает грусти, тоски».

Однажды в беседе Люда сказала мне: «Какие же вы все счастливые, вы даже не осознаете своего счастья – вы можете ходить! Если бы это было возможно, я бы всю свою жизнь отдала бы за один только день, прожитый, как все, – способной ходить!» И действительно, сколько таких людей, которые не могут ходить или видеть, слышать и которые всю жизнь готовы отдать за один только день, прожитый, как все мы живем – ходячие, видящие, слышащие. А ведь мы не задумываемся даже о том, какое счастье мы имеем – ходить по земле, видеть этот мир, слышать его звуки, и готовы впасть от чего угодно в уныние и тоску, вместо того чтобы неустанно благодарить Господа за возможность полноценно жить. Всё это напоминает ситуацию со стаканом, заполненным наполовину. Ведь понятно, что всего в жизни не бывает, человеку вечно не хватает чего-то. Но вопрос в том, как к этому относиться: или переживать, оттого что половина стакана пустая (то есть чего-то не хватает), при этом не радоваться тому, что половина стакана всё же заполнена, или же – совсем наоборот. Если выбираем первое – депрессия обеспечена, жизнь будет выглядеть в черных тонах, и тогда не уберечь ту «половину стакана», которая заполнена.

А если же будем благодарить Господа за то, что имеем, то иметь будем еще больше – уж, во всяком случае, душевное и физическое здоровье.