Читать книгу Путь человека к вершинам бессмертия, Высшему разуму – Богу - Токарева Елена - Страница 11

В 1565 году Грозный объявил о введении в стране Опричнины. Страна делилась на две части: «Государеву светлость Опричнину» и земство. В Опричнину попали, в основном, северо-восточные русские земли, где было мало бояр-вотчинников. Центром Опричнины стала Александровская слобода – новая резиденция Ивана Грозного, откуда 3 января 1565 года гонцом Константином Поливановым была доставлена грамота духовенству, боярской Думе и народу об отречении царя от престола. Хотя Веселовский считает, что Грозный не заявлял о своём отказе от власти, но перспектива ухода государя и наступления «безгосударного времени», когда вельможи могут снова заставить городских торговцев и ремесленников всё делать для них даром, не могла не взволновать московских горожан. Народ и здесь не поддержал бояр.

Указ о введении Опричнины был утверждён высшими органами духовной и светской власти – Освещённым собором и Боярской Думой.

Началом образования опричного войска можно считать тот же 1565 год, Когда был сформирован отряд в 1000 человек, отобранных из «опричных уездов». Каждый опричник приносил клятву на верность царю и обязывался не общаться с земскими. В дальнейшем число «опричников достигло 6000 человек. В опричное войско включались также и отряды стрельцов с опричных территорий. С этого времени служилые люди стали делиться на две категории: дети боярские, из земщины, и дети боярские, «дворовые и городовые», то есть получавшие государево жалование непосредственно с «царского двора». Следовательно Опричным войском надо считать не только государев полк, но и служилых людей, набранных с опричных территорий и служивших под начальством опричных («дворовых») воевод и голов.

Летописец, по мнению Фроянова, возлагает вину за беды, обрушившиеся на государство, на саму «Русскую землю, погрязшую в грехах, междоусобной брани и изменах»: «И потом, по грехом Руския всея земли, восташа мятеж велик и ненависть во всех людях, и междуусобная брань и беда велика, и государя на гнев подвигли, и за великую измену царь учиниша опричнину».

Борьба за власть и богатство среди бояр сопровождались великой изменой не только царю, но и народу русскому.

Будучи опричным «игуменом», царь исполнял ряд монашеских обязанностей. Так, в полночь, все вставали на полунощницу, в четыре утра – к заутрене, в восемь начиналась обедня. Царь показывал пример богочестия: сам звонил к заутрене, пел на клиросе, усердно молился, а во время общей трапезы читал вслух Священное Писание. С помощью опричников, которые были освобождены от судебной ответственности, Иоанн IV насильственно конфисковывал боярские и княжеские вотчины, передавая их дворянам-опричникам. Самим боярам и князьям предоставлялись поместья в других областях страны, например, в Поволжье.

К посвящению в сан митрополита Филиппа, произошедшему 25 июля 1566 года, им была подготовлена и подписана грамота, согласно которой Филипп обещал «в опричнину и царский обиход не вступаться и, по поставлении, из-за опричнины… митрополии не оставлять».