Читать книгу Путь человека к вершинам бессмертия, Высшему разуму – Богу - Токарева Елена - Страница 17

Сближение с Западом при Иоанне IV не могло остаться без того, чтоб приезжавшие в Русь иностранцы не беседовали с русскими и не вносили господствовавшего тогда на западе духа религиозных умствований и прений.

Осенью 1553 года открылся собор по делу Матвея Башкина и его сообщников. Еретикам был предъявлен ряд обвинений: отрицание святой апостольской церкви, отвержение поклонения иконам, отрицания силы покаяния, пренебрежительное отношение к постановлениям вселенских соборов и пр. Летопись сообщает: «И царь и митрополит велели его изымав, истязати о сих; он же христиана себя исповеда, скры в себе вражию прелесть, сатанино еретичество, мняше бо безумьный от всевидящего Ока укрытися».

Наиболее значимы отношения царя с митрополитом Макарием и его реформами, митрополитом Филиппом, протопопом Сильвестром, а также соборы, состоявшиеся в то время, – они нашли своё отражение в деятельности Стоглавого собора.

Одним из проявлений глубокой религиозности Ивана IV были значительные по размеру вклады в различные монастыри. Многочисленные пожертвования на помин душ людей, убитых вовремя походов, а также по указу самого государя, которые не имеют аналогов не только в русско-росийской, но и в европейской истории.

+ Общее состояние культуры характеризуется подъёмом, зрелое развитие которого стало возможным только после преодоления смуты. «Набеги крвмчаков и страшные пожары нанесли Москве и москвичам тяжкий урон». Поправлялась после того Москва медленно. Но царствование Иоанна Грозного, – по мнению И.К.Кондратьева, – было всё же одним из замечательных царствований, наложивших на Москву, а с нею и на всю Русь печать особенного величия. Действительно, в эти годы в Москве состоялся первый Земский собор, был создан Стоглав, были покорены царства Казанское и Астраханское, присоединена Сибирь, начата торговля с англичанами (1553) (а также с Персией и Средней Азией), открыта первая типография, построены Архангельск, Кунгур и Уфа, башкиры приняты в русское подданство, учредилось Донское казачество, воздвигнут знаменитый храм Покрова в память завоевания Казанского царства, более известный под именем Василия Блаженного. Учреждено Стрелецкое войско. До сих пор нет памятника Ивану Грозному на Кремлёвской площади.

+ Завершение образования централизованного европейского государства («Русь заняла достойное место среди крупнейших держав Европы») и создание уникального – евразийского. «Страна достигла крупных экономических и культурных успехов».

+ Сохранение независимости страны. При достаточных основаниях для сопоставления масштабов Куликовской битвы с битвой при Молодях, которая имела эпохальное значение для дальнейшего развития государства: было покончено с неотвратимой опасностью регулярной опустошительной татаро-монгольской экспансии; «Цепь татарских царств, простиравшихся от Крыма до Сибири, была навсегда разорвана».

+ Формирование оборонных рубежей; «…любопытная и важная черта в деятельности царя Ивана в самую мрачную и тёмную пору жизни Грозного – в годы его политических неудач и внутреннего террора… – забота об укреплении южной границы государства и заселении «дикого поля». Под давлением многих причин правительство Грозного начало ряд согласованных мер по обороне своей южной окраины…».

Князь Катырев-Ростовский даёт Грозному следующую знаменитую характеристику:

Царь Иван образом неленым, очи имея серы, нос протягновен и покляп (длинный и загнутый), возрастом (ростом) велик бяше, сухо тело имея, плещи имея высоки, груди широки, мышцы толсты, муж чюдного разсуждения, в науке книжного поучения доволен и многоречив зело, ко ополчению дерзостен и за своё отечество стоятелен. На рабы своя, от бога данныя ему, жестокосерд вельми, и на пролитие крови на убиение дерзостен и неумолим; множество народу от мала и до велика при царстве своём погуби, и многие грады своя поплени, и многие святительские чины заточи и смертию немилостивою погуби, и тинная многая содея над рабы своими, жен и девиц блудом оскверни. Той же царь Иван многая благая сотвори, воинство велми любяща и требующая ими от сокровища своего неоскудно подаваще. Таков бо бе царь Иван.

Как мог человек – правитель столь приверженный к богословию и вере в Бога, исполняющий все законы вероисповедания и защищающий свою веру, не соблазняющийся огромными богатствами, взамен – привести всю Русь к католическому вероисповеданию, быть блудным сыном православной веры, оскверняя её своим развратом – нонсенс. Кстати знаменитая картина «Иван Грозный (в порыве ярости) убивает своего сына» нигде, как исторический факт, не подтверждена.