Читать книгу Ноосферные риски систем власти - В. Б. Живетин - Страница 7

Способность формулировки истины или идеи без логического обоснования именуется интуицией. Интуиция делится на чувственную, или эмоциональную, и интеллектуальную (научно-философскую). По словам А. Бергсона: «интуиция есть «окраина интеллекта»; ее вытеснили туда в связи с тем, что начальный продукт интеллекта – интуиция – формируется в «сыром» виде, «не готовом к употреблению» в процессе жизнедеятельности, т. е. это суть предмета, но не сам предмет». При этом особенность интуиции состоит в том, что предмет не разделяется на части, как это делает аналитический ум, а сразу охватывается весь предмет, его сущность, и только потом аналитический ум исследует продукт интуиции, выдавая окончательный результат, который можно использовать в процессе жизнедеятельности. Таким образом, интуиция представляет собой синтетическую активность духа, самую тонкую его сущность и вместе с тем самую опасную по своим последствиям, потерям, величине риска, создание ошибочных, недостоверных знаний. Интуиция охватывает многообразие особенностей объекта в их единстве, целостности, рассматривая объект с высоты сверхсознания.

Отметим, что научное творчество связано с интуицией, но не с логикой. Строго логическое мышление, подчиняющееся готовым правилам теоретической логики, алгоритмам, как правило, гарантирует решение типовых задач. Однако новые знания, которые связаны со старыми, но не формируются только из них, могут быть получены эвристически, путем творческого поиска без гарантий на успех. Научить человека мыслить творчески невозможно, этот дар от природы. Например, изучив правила житейской мудрости, невозможно стать мудрецом; изучив только грамматические правила, невозможно создавать подлинно художественные стихи.

Отметим ряд нужных нам особенностей интуиции.

1. Интуиция связана с так называемым «жестким экспериментом», когда объект мыслится в невероятно тяжелых условиях среды, когда многое упущено и фрагментировано, а роль аналитического ума состоит в том, чтобы безошибочно расшифровать все, что заархивировано, а это ему не всегда удается.

2. Интуиция есть качественно особый вид умозаключения, но не в обход ощущениям, представлениям и мышлению, а с учетом мышления, когда отдельные звенья логической цепи проносятся в сознании практически бессознательно, когда осознается только мысль – истина.

3. В интуиции тесно смыкаются знания, мышление, чувства, ощущения и воображение, когда сближаются научное подсознание и творчество.

4. Величие мысли, ее продукта – истины – проявляется тогда, когда объединяются знания, мышление и воображение. Такого состояния не всем дано достичь, ибо необходимо единение нескольких психоэнергетик у одного и того же человека, формирующих различные образы, которые необходимо совместить в единый, создать модель, отображающую сущность изучаемого объекта – многогранную сущность из различных разделов его сути.

Как сказано выше, чтобы мысль воплотилась в жизнь, необходимо доказать ее жизнеспособность, способность адекватно отображать наш мир жизнедеятельности.

Можно выделить два типа психоэнергетики: энергия, востребованная и порожденная эстетическими переживаниями, итогом которой может быть сверхсознательное осознание в духовном плане или экстаз – в физическом; энергия в момент опасности, которая вместо паралича мгновенного страха создает сверхсознательное решение (переживание).

Состояние, когда Я приближается к Я*, будем называть самоосуществлением или духовным совершенством. В нем забывается все содержимое сознания (аналитического ума), все, что образует личность как на обычных уровнях, так и на уровнях синтезированной личности, что обусловливает духовные уровни жизни. Именно в эти моменты рождаются мысли о своем предназначении, смысле жизни. Таким образом, подсистема 1 (рис. 1.2), представляющая собой ноосферу человека, творит в подсознании духовную жизнь. Продукт такой деятельности есть совокупность духовных знаний, а также свойств человека – его сущности, представляющих собой дух человека, который воссоздает его духовную культуру, а в национальном масштабе – духовную культуру нации. Таким образом, ноосфера – это духовная жизнь человека, осуществляемая с помощью знаний: религии, философии, искусства и т. п.

Ноосфера человека и ноосфера человечества – это взаимосвязанные системы, и для их изучения следует использовать методы системного анализа [6]. Духовная жизнь человека, являющаяся источником его мыслей и идей, страсти и воли, изучается и анализируется сегодня следующими четырьмя системами: христианской наукой, теософией, антропософией, психоанализом (Фрейд, Юнг, Адлер). Все эти системы психологичны и востребованы для целей жизнедеятельности человека.

Одновременно с успехами указанные системы постоянно во времени уравновешиваются столь же характерными отрицательными сторонами. Уже во времена Реформации сознательный разум начал уходить от метафизических постулатов эпохи готики. Этот процесс с каждым столетием обозначался все резче и резче. В начале XVIII века мир впервые увидел, как христианские идеи были отвергнуты, а в XX веке в СССР предпринимаются максимальные усилия, направленные на искоренение христианской веры, морали, этики. В историческом времени интеллект человека в целом перерос авторитет католической догмы, а протестантизм распался на более чем четыреста фрагментов. Все эти отрицательные аспекты обусловлены стремлением человека к такому сообществу, от которого он надеется получить помощь и истину.

Ноосфера (духовная жизнь) человека порождает искусство, музыку, а аналитический ум – научные знания в религии (теологии), философии, науке. Однако возникает вопрос: что есть наука? Теология и философия – это науки, но совсем не такие, как математика, механика. В силу того что механика и математика выросли из теологии и философии, последние нельзя отторгать от науки, как нельзя лишать родства детей и родителей. Наука есть часть ноосферы планеты и человека. Наука не только может, но и должна формировать частные области с ограниченными гипотезами, поскольку она действует в этом направлении. При этом психическое является высшим образованием по сравнению с сознанием, большей ценностью, матерью и предисловием сознания. Научная мысль является лишь одной из присущих психике функций и не исчерпывает полноту психической жизни. Дух снова и снова доказывает свою силу не только в том, что от поколения к поколению передаются важнейшие учения древних, но и незыблемостью единства всех областей знаний духовного: религии, философии, науки, искусства.

Мысль научного работника сложилась, реализовавшись в виде научного труда. Ко времени новых научных открытий то, что было ранее создано человеком из его мысли, рушится, дряхлеет, если не обновить созданное с учетом последних научных достижений. Разрушение старой оболочки системы знаний, а также наполнение ее новыми знаниями есть болезненный процесс развития, связанный с увеличением объема знаний, в том числе недостоверных. Без такого процесса обществу грозит застой культурного развития и деградация. Застой не только мысли, но и плодов труда, т. е. духовной и материальной культуры. Таким образом, разрушение старого и создание нового для человека есть закономерный процесс, который берет начало от ноосферы человека и завершается на уровне его культуры.