Читать книгу Рассказы о людях и животных. С вопросами и ответами для почемучек - Василий Шукшин - Страница 3

Село наше большое, Сростки называется. Стоит оно на берегу красавицы Катуни. Катунь в этом месте вырвалась на волю из каменистых теснин Алтая, разбежалась на десятки проток, прыгает, мечется в камнях, ревет… Потом, ниже, она несколько успокаивается, круто заворачивает на запад и несется дальше – через сорок километров она встретит свою величавую сестрицу Бию и умрет, породив Обь. В месте слиянья рек далеко еще виден светлый след своенравной Катуни – вода в ней белая.

Образовалось село в 60-е годы прошлого века, когда началось печальное переселение людей российских в Сибирь, на вольные земли.

Приходили рязанские, самарские, тверские, вятские, котельнические и оседали здесь. Строились пришлые ближе к своим… Наверно, поначалу было несколько небольших деревень, а потом, со временем, все срослось – в Сростки. Но зато в одном селе образовалось несколько краев с разными обычаями и говором. Было пять краев: Баклань, Низовка, Мордва, Дикари и Голожопка. Так было еще при мне.

Баклань – это коренные сибиряки, чалдоны. Угрюмоватые, скуластые, здоровые… Мужики ходили – руки в брюки, не торопились, смотрели снисходительно, даже презрительно. Если бывали не среди своих, – помалкивали. Работяги. Лишнюю копейку не пропьют. Все – рыбаки, охотники. У всех лодки. Катунь знали верст на пятьдесят вверх и вниз по течению. Драться не любили, но умели.

Бабы бакланские – чистюли, рожать много не любили, тоже очень работящие, но не искусницы. Так все больше – Кочугановы, Борзенковы, Кукусины. Говорили так: «Дак это, ты че этот день делашь-то?» – «Ниче». – «Сплавам в островишко, посмотрим?» – «Дак это, у меня припасишки вышли». – «Я посмотрю, у меня, однако, есть маленько – дам» – «Но дак, а че – дай. Я, этто, на днях в городишко сбегаю, привезу». Договорились плыть на охоту; один другому пообещал дать ружейных припасов.

Низовка – это что-то среднее между чалдонами и «расейскими». Мужики красивые, драчуны, вечно на ножах с Бакланью. Дома строили крестовые, селились кучно. Там – Байкаловы, Любавины, Пономаревы, Морчуговы, Быстровы… Говорили правильно, немного нажимали на «р».

– Здоррово.

– Слава богу, – и все.

Говорить тоже не любили много. Уважали в человеке силу. По праздникам бились на кулаках. Гуляли «справно», хвастались друг перед другом столами – тем, что выставлялось на стол для гостей. Считалось, что мужик живет хорошо, если частенько гуляет. Вообще, в селе гуляли много. Но алкоголиков как-то не было.

Мордва, Дикари и Голожопка – это «расея»: Поповы, Бедаревы, Дегтяревы, Докучаевы, Бровкины, Колокольниковы. Это края большие, крикливые, песенные. Там «чавокали», «надыськали», «явокали»… Там хлеборобы, лошадники, плотники. Там, если гуляли, – с треском, с поножовщиной, с песнями, от которых грустно становилось. Там умели поговорить, умели словчить в деле… Мужики не такие крупные, как в Баклани или Низовке, но верткие и дружные: где один не справится – приведет орду. Там любили землю, редко кто охотился или рыбачил. Там знали толк в пашне, в лошадях… Уважали справных хозяев. Там семьи огромные, и там все – родня.

Бабы там бойкие, несколько заполошные. По пустяку поднимет такой крик, хоть беги. Поймала соседского парнишку в своем огороде, отодрала крапивой, потом пошла по улице: «Это что же делается-то на белом свете, тошно мнеченьки! Это как же жить-то дальше?.. Выпростал весь горох, окаянный варнак! Весь огород потоптал. Да вить, от так доберется – дом подожгет!»

Мужики баб не слушали. Случалось – поколачивали под пьяную руку, и крепко.

Большое село. Вообще, в Сибири села большие. Любят рассказывать такую присказку: «Еду, значит, гляжу – деревня. „Какая деревня?“ – „Ярки“. Ладно. Лег, поспал маленько, просыпаюсь – опять деревня. Опять: „Какая деревня?“ – „Ярки“»… и так далее, пока не надоест рассказывать.

А за селом нашим – благодать и раздолье. Уже начинаются горы, но это еще не горы, это – «кучугуры», как их у нас называют – предгорье. Холмы, луга, долины, опять холмы – все в зелени, бесконечные «околки», согры, услоны, солонцы, гривы… Травы – по грудь, в траве ягоды всякой, змей полно. Едет человек по траве на коне, конь то и дело шарахается в сторону – змеи. Змеи одолевают особенно на покосе. Бывает так, что проспит человек в шалаше всю ночь, утром просыпается – рядом, свернувшись кольцом, лежит змея. Или: только ляжет, укроется одежонкой, слышит – по ногам, по одежонке, ползет… Человек вскакивает, запаляет смоленую веревку и носится по шалашу с палкой, заранее приготовленной с вечера, лупит змею, материт ее, на чем свет стоит. И знали, впрочем, что через веревку, свитую из конского хвоста, змея не может переползти, и даже, может быть, лежит у него такая веревка в телеге – вожжи волосяные, – но воспользоваться этим как-то лень. Безалаберность какая-то русская: «А-а, один черт». И все. Сказал так и лег спать. Впрочем, сонных змеи кусали редко.

А в сограх и в лесах подальше – волки. Волков били с удовольствием. Искали пиры, душили выводки. Еще – барсучили. Это дело тоже азартное.

По сограм – воронье, сорочья, галки… Тучи!

А над всем этим – синее-синее алтайское небо. Рдеет, дрожит вдалеке горячий воздух, день-деньской висит над косогорами сухой стрекотный звон кузнечиков. А вечерами пахнет полынью, дымком, волглой пылью… Кричат перепела, крякают на озерах утки… И далеко, далеко слышно, как кипит в камнях бешеная Катунь. А на западе в полнеба пластает соломенный пожар зари; задумчиво на земле, хорошо…

* * *

Что за река Катунь?

Катунь – это река в Республике Алтай, она является левой составляющей реки Обь. Начало свое Катунь ведет со знаменитой горы Белухи – высшей точки Алтайских гор. Протяженность Катуни 688 км. Интересно, что в течение года эта река меняет свой цвет: весной и летом мелкая порода (камушки) из-под ледников Алтайских гор окрашивает ее в молочный цвет, а ближе к осени она становится более прозрачной, с бирюзовым оттенком из-за зеленоватых песчаников в верхнем и среднем течениях.

Что за река Бия? Почему река умрет, породив Обь?

У реки Оби есть две составляющие: Бия и Катунь. При слиянии этих рек и образуется величественная река Обь – одна из крупнейших в мире, которая впоследствии впадает в Карское море. Автор иносказательно называет слияние рек Бии и Катуни смертью, потому что далее они продолжают свой путь в реке Обь.

Кто такие чалдоны? Чем они от «расейских» отличаются?

Чалдоны – это название первых русских переселенцев в Сибирь, которые начали перебираться в эту часть России начиная с XVI в. Сейчас их относят к отдельной этнической группе, к сожалению, вымирающей. Народа этого осталось совсем мало. Внешне они немного отличаются от типичного представителя славянского типа: чуть более широкое лицо, желтоватый оттенок кожи, угадываются монголоидные черты, особенно в детстве.

Что такое крестовые дома? Как их строили?

Крестовой дом, или крестовик, – это шестистенная изба, сруб которой (основные внешние стены), перегорожены пересеченными между собой капитальными стенами, что позволяет разделить помещение на разные комнаты. Такой дом более сложен в строительстве и говорит о благосостоянии владельца. Также крестовые дома были богато украшены декоративной резьбой.

Кто такое варнак?

Варнак – устаревшеее слово, изначально так называли сбежавшего каторжника. Каторжник – это человек, которого отправили на так называемую каторгу, то есть на тяжелую работу в Сибирь или на Дальний Восток. На такую работу отправляли преступников. Позже, слово «варнак» стали употреблять в переносном значении и называть им хулиганов, негодников.

Что такое кучугуры, согры, услоны, солонцы?

Кучугуры – это небольшие холмы, пологие горы. Согра – это заболоченное место, поросшее кустарниками или небольшими деревьями. Услоны – спуски и подъемы на часто сменяющемся рельефе, когда дорога идет то вверх, то вниз. Солонцы – это уже научное название типа почв, в которых много натрия, то есть соли. Они часто сопровождают заболоченные места – согры. На таких почвах растут растения с глубокой корневой системой, например полынь и ковыль.

Неужели в Мордовии так много змей? Какие змеи там водятся?

Видов змей в Мордовии немного, из ядовитых только гадюка обыкновенная, и та на сегодняшний день в Красной книге, так как численность ее невелика. Также встречаются ужи, медянки. Возможно, во времена, когда разворачиваются события рассказа, змей было больше. Обычно численность змей напрямую зависит от количества необходимого им корма: лягушек, мышей, ящериц – чем больше пищи, тем больше змей.

Правда ли это?

Существует давнее поверье о том, что змей (а также пауков, скорпионов и ядовитых многоножек) можно отпугнуть веревкой из натурального волоса лошади или овцы, это объясняется тем, что угрожающим человеку пресмыкающимся и членистоногим не по нраву жесткий ворс веревки и специфический запах. Но научных подтверждений этому, увы, нет.