Новая социальная теория и принципы ее построения. Глобализация и основные механизмы развития общества

Оглавление

A. L. Safonov. Новая социальная теория и принципы ее построения. Глобализация и основные механизмы развития общества

Введение

Глава I. Постижение глобализации

1.1. Возникновение глобализации и единой мировой экономической системы

1.2. Становление и развитие глобализации

1.3. Глобализация и принципы ее изучения

1.4. Атрибуты глобализации

1.5. Концептуальные положения теории глобализации и принципы их модернизации

Глава II. Глобализация и парадигмы социальной философии

2.1. Социальная философия и ее задачи

2.2. Формационный и цивилизационный подход к изучению общества

2.3. Социальная структура общества

2.4. Социальные институты и социальные организации

2.5. Источники развития общества

2.6. Формационная теория и ее модернизация в современных условиях

2.7. Выводы

Приложение 1. Направления теоретических исследований глобализации

Список литературы

Отрывок из книги

Главной целью социальной философии всегда было осмысление ведущих тенденций исторического развития, определяющих судьбу общества и отдельного человека, нахождение немногих, но ключевых закономерностей. Ее задача состоит в том, чтобы увидеть в хаотичных событиях действительности контуры возникающего мира и дать ориентиры индивидуумам для действий в новой эпохе.

Ключом к пониманию современности, безусловно, является глобализация – все более многомерный процесс качественного усложнения, ускорения и интеграции развития человечества.

.....

Данный феномен обычно описывается в известных категориях интернационализации экономики и интеграции государств, то есть с точки зрения экономического детерминизма и концепции мировой политики как взаимодействия суверенных государств. Большинство моделей глобализации были созданы на базе стадиального подхода, с характерным для него экономическим детерминизмом. В рамках данного подхода глобализация рассматривается как объективно детерминированный, в основном экономический, процесс распространения и универсализации западной экономической модели в ее неолиберальном варианте. Это создавало впечатление становления глобального «сверхобщества»12 (А. Зиновьев), провозглашение «конца истории»13 (Ф. Фукуяма) и возникновения глобальной «Империи»14 (М. Хардт, А. Негри) с евроатлантическим цивилизационным ядром и несколькими кругами зависимой и бессубъектной периферии.

Кроме этого, глобализация в значительной степени рассматривается исходя их концептуальной структуры цивилизационных теорий. Так на основе этих идей была создана и получила определенное распространение концепция «гибридизации» общества. Она предполагает, что одной из значимых характеристик глобализации является процесс культурного, расового и этнического смешения, т.е. метисации15. Таким образом, «гибридизация» представляет собой смешения рас и народов в единую социальную общность, с общей культурой. В данном случае надо отметить, что эта концепция сводит возникновение новой социальной реальности к механической суперпозиции, наложению уже известных явлений и сущностей друг на друга. Она не учитывает и не предполагает возможные качественные изменения общества в результате процессов конвергенции.

.....