Происходящее и мышление, тайна духовного. Опыт странного мышления. Часть II
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
А. Руснак. Происходящее и мышление, тайна духовного. Опыт странного мышления. Часть II
Эмпиристы, рационалисты, Кант и Лютер
Мышление и реальность, абсолютная достоверность, последняя истина, действительный квант бытия
Страх от встречи с «ничто»
Что-то о языке
Попытка разгадать духовное, туман состояний, мышление как состояние
Возможность выбора любого направления и непонятные ограничения
Практика разного мышления
Отсутствие предмета или почему возникает начало поиска
Какой-то разговор об именах
Поиск единицы мышления в языке, в словах и бесплодность такового
Различение и инструментальность как попытки обнаружить части и сущность мышления
Загадка Я
Невозможность выделить чистое Я, отрицательность Я
Онтологический статус Я
Чистое мышление, а остальное – как его модусы
Другое решение. Универсальное тождество, об акте, равном сущности
Мышление как функция чего-то
Мышление как функция материи
Разделение духовного на части как негативный способ понять духовное, но то, что позволяет двинуться дальше
Бесполезность позитивистских моделей мышления, окончательный кризис в качестве представлений о духовном как об иллюзии
Слабый искусственный интеллект. Экспериментально-научный подход к изучению ментального
Поиск решения, установка онтологических ограничений и развитие отдельной выделенной отрасли
Откуда возникают новые мысли? Извлечение мыслей из мнимого того
Гипотеза о всеобщем мышлении
Все-мышление, коллективное мышление, коллективное бессознательное
Та сторона мысли, мышление за мышлением… или?
Попытки разгадать ментальность с помощью анализа языка (размышляя о языке)
Поиск базовых структур конкретного языка как желание вскрыть до-мышление
Явленное, но все равно скрытое
Скрытый язык до-мышления
Сведение мышления к языку и мышление без Я и с Я
До-мышление как «вещь в себе», мышление больше, чем язык
Примитивизация до-мышления
Отрывок из книги
В системах-учениях эмпиристов и рационалистов присутствует определенное допущение и упрощение, и достаточно условно это можно рассмотреть так:
1) Присутствует субъект
.....
– И в таком наблюдении-пребывании будет множество разного наблюдаемого-присутствующего.
– И тут могут быт разные мысли по поводу этого наблюдаемого, но!
.....