Оглавление
А. Руснак. О выделенном мышлении и до-мышлении. Опыт странного мышления. Часть III
1. О выделенном мышлении
До-мышление, дух и явленное
Первое определение, гипотеза о возникновении
Взаимодействие с тем, что находится за выделенным мышлением, и критерии выделенного мышления
Искусственный язык и взаимодействие с обыденным
Выделенное мышление всегда как упрощение
Промежуточные конструкции
Всеобщее мышление и преодоление специализации
Отсутствие единой теории мира (теория всего)
Невозможность сведения какого-то выделенного мышления к общему знаменателю и проблема перехода мышления к мышлению
Разветвленность выделенного мышления
1.1 Примеры выделенного мышления
Математика и ее основания
Физика
Аналитическая психология
2. Какое-то слабоумие, пределы научного мышления и на службе
Слабоумие научного мышления и вопрос «зачем»
На службе у тех, кто знает «зачем»
3. Пределы любого выделенного мышления, «теория всего» и фальсификация
Единственное мышление как слабоумие и «теория всего»
Позитивистская фальсификация знаний о субъекте
Подмена мышления и происходящего. Путаница, деградация…
Сводимость понятий и упрощение
Остывание и гибель выделенного мышления
Образованная бездарность
Вера в чудеса тут
4. Сверхсила выделенного мышления
Отрицание другого выделенного мышления
Упрощение выделенного мышления
Конструкт как ино-инструмент воздействия на мышление
Выделенное мышление как сверхпреимущество и мнимая бесполезность теоретиков
5. Другое происходящее и другое мышление о нем
Отрывок из книги
Как происходит остановка? Как происходит реализация того, что нельзя остановить, того, что не останавливается? Как все-мышление становится конкретным происходящим?
Можно предположить какое-то до-мышление, какую-то неопределимую неопределенность, какое-то происходящее, но невозможное для извлечения в качестве такового. В таком состоянии присутствуют основания явленного через слова мышления. И доступ к такому всегда происходит через выделение его, через мысли… через остывание его в словах, в конкретном языке, в смыслах, в понятиях… культуре… происходящем после… Но «все, что до» этого явленного – это загадка, это некое квантовое (очень условно) мышление, о котором ничего неизвестно на самом деле. Поэтому для работы с присутствующим, с широким присутствующим, для реализации присутствия, для остановки до-мышления, для использования в присутствии «квантового мышления» приходится использовать какое-то «выделенное мышление», и таковым выделением является все явленное мышление в языке и весь язык в целом как некая мгновенно застывающая форма условного до-мышления.
.....
То есть в виде выделенного мышления математика позволяет создавать значительные инструменты взаимодействия с происходящим, но при этом в итоге это только упрощение происходящего, потому что оказывается, что для создания «теории происходящего» приходится создавать какой-то ино-язык, какую-то «схему происходящего», и эта схема не является математикой, а является каким-то особым выделенным мышлением, какой-то «теоретической физикой», которая, конечно же, взаимодействует с остальным выделенным мышлением, с языком в целом и разным, что есть в языке, и самое главное, с тем, что за ним, до него и происходит в каком-то происходящем значении.
В таком же ключе может быть понята и логика, и формальная, и другая, в каком-то смысле это какое-то выделенное мышление, это какой-то способ «упрощения мышления», «конкретизации каких-то аспектов» явленного мышления. Но это все не позволяет создать «тотальную теорию мышления», то есть приходится прибегать к каким-то «гносеологиям», которые есть «теории явленного мышления», но никакая «теория познания-сознания», никакая эпистемология не может вскрыть того, что находится за явленным мышлением.
.....
