Читать книгу Книга для мира – II. Или введение в Концепцию развития человечества - Adam Kadmon - Страница 15

В процессе существования в этом мире, у человека строится некое психическое внутреннее основание, на которое он опирается во всех своих состояниях. Оно представляет собой незримое ощущение человеком самого себя. Внутреннее основание такого типа имеет под собой фундамент, приобретённый в процессе данной жизни человека, полностью находящийся в личности (приобретённой, искусственной части).

Книга для мира, как одна из немногих, даёт человеку реальную возможность начать изменять своё внутреннее основание на более реальное с позиции эзотеризма. Являя собой уникальную сублимацию знаний и практических рекомендаций, она даёт человеку ощущение новой жизни за пределами его сегодняшних самоощущений. Этот уровень нового основания находится за пределами личности человека, а именно в его сущности, поэтому при правильной работе с данным материалом, человек будет способен построить новое основание для дальнейшей жизни, если он действительно стремится к влияниям, идущим от Круга Сознательного Человечества.

Для того, чтобы прийти к новой внутренней жизни, необходимо полностью сменить внутреннее основание для этой новой жизни. Каждое основание состоит из определённого материала. Основание для психической жизни человека – это внутренне впитанные идеи, облачённые в опыт их проживания. Основание для эзотерической жизни человека – это внутренне впитанные правильные эзотерические идеи, которые верным образом были изучены, поняты, практикованы и уже составляют в человеке некую опору его жизнедеятельности и самоощущения.

Для того, чтобы новые для человека идеи были правильно впитаны, ему необходимо научиться думать и чувствовать по-новому. Базовый толчок для этого можно получить из самой книги, но научиться этому полноценно можно только от прямых носителей этого опыта. Максимум, что способен получить соискатель от любого количества прочитанных или написанных книг – это подготовить желание к тому, чтобы найти соответствующую эзотерическую среду для саморазвития. Качество данной среды будет полностью соответствовать чистоте и мощности желания самого ищущего.

Следует помнить, что Подлинный эзотеризм совершенно никогда не спорит и не противостоит этому миру, по причине того, что он не находится в нём и его целью является только развитие Души человека.

Поэтому всё, что человек впитал в личности и подходит к этому миру, это именно то, что нужно для этого мира, но для развития Души оно не считается ничем, кроме как чёрной точкой, от которой можно отталкиваться в совершенно иное внутреннее Бытие. Поэтому, когда человеку хочется спорить или не соглашаться с чем-либо, относящимся к эзотеризму, то это понимается как спор и несогласие с самим собой и внутри себя. Эзотеризм ни с кем не спорит, он есть, а человек находится в постоянных спорах, потому что его нет, а когда он это делает, то ощущает себя, как будто бы он есть.

Для того, чтобы построить нечто новое, необходимо перестать опираться на старое. Если человек хочет поменять одежду, не сняв старую, а новую одевая поверх старой, то фактически он останется в старой одежде, прилегающей к своей коже, хотя внешне перед другими людьми, может выглядеть одетым в новую. В отличие от этого, Подлинный эзотеризм заставляет снять эту старую одежду прежде, чем даже начинать одевать одежду новую. Под одеждой приводится аллегорический пример внутреннего основания.