Читать книгу Книга для мира – II. Или введение в Концепцию развития человечества - Adam Kadmon - Страница 41

Все понятия миров, планов, уровней, планет, реальностей, описываемые в различной эзотерической литературе в действительности подразумевают не что-либо вне человека, а совокупность его внутренних ощущений в данный момент. То есть всё то, что человек представляет собой внутренне, выстраивает тот мир, в котором он себя обнаруживает.

Реальный мир, то есть чистый свет Творца доступен к восприятию только человеку №7, а все остальные миры, планы и т.п., которые ощущает человек №6 и ниже на шкале Бытия – это всего лишь субъективное (ограниченное) восприятие индивидом своих внутренних реакций на существование реального мира.

При росте человека по шкале Бытия, происходит его естественное приближение к реальному миру. При спуске светов в более низкие планы Бытия, происходит отдаление их от пункта назначения, т.е. реального мира.

Цель Творения, вложенная в код света Творцом, заключается в том, чтобы всё Творение как единый самоосознающий организм, включающий объединенные совершенным Намерением человеческие души, вышли своим единым осознанием в реальный мир, тем самым полностью уподобив Творение Творцу по свойству творить. Причиной всему вышеперечисленному является Совершенство Творца, которое способно творить только Совершенство.

Для механического человека не существует никакого иного мира, кроме, как ему кажется, окружающего его материального. Тем не менее – это положение дел максимально необходимо для того, чтобы дать возможность каждому человеческому существу, начать путь Эволюции Сознания.

Истинная Свобода Воли человеку дана для того, чтобы выбрать то, с чем он не знаком, «пойти туда, незнамо куда, найти то, незнамо что». Понятие незнамо или неведомо или не известно следует понимать, как нечто несуществующее в данном мире, а именно в том плане Бытия, в котором изначально находится соискатель.

Поэтому Подлинный эзотеризм никогда не говорит о нашем мире и о чем-либо внутри него (включая человека с его способностями), а только о высших мирах (состояниях сознания), которые лишь возможны для человека, а не являются объективно существующими.