Читать книгу Вера ислама: в сравнении с богословскими принципами католической Церкви - Адель-Теодор Кури - Страница 10

Согласно мусульманскому преданию Мухаммеду было примерно сорок лет, когда с ним произошло событие, которое стало началом его пророческой миссии. Мухаммед был очень религиозным человеком. Впечатления и знания, которые он получил во время контактов с иудеями и христианами, а также с богоискателями в Мекке и в других местах, а также упадок традиционного политеизма привели к тому, что он все чаще задумывался о религиозном значении и смысле жизни мекканского общества. Его тянуло к одиночеству. По примеру христианских монахов он посвятил себя религиозным упражнениям в окрестностях Мекки, прежде всего в пещере Хира. Однажды с ним случилось то, что в Коране и мусульманском предании трактуется призванием к пророческой миссии. Данные предания различаются в деталях, но они подчеркивают то, что это событие действительно произошло, и то, что оно оказало большое влияние на жизнь Мухаммеда.

Что это было за событие, описывает Ибн Исхак в биография пророка (сире), при этом он одинаково учитывает элементы предания и данные Корана:

«Пророк рассказывает об этом: в то время как я спал, пришел ко мне он (Гавриил) с покрывалом из шелка, в котором находилась книга. Он сказал: Читай! Я сказал: Не могу читать! Тогда он начал душить меня книгой, так, что я думал, что я умру. Затем он отпустил меня и снова сказал: Читай! Снова я сказал: Я не могу читать! И снова он душил меня, так, что я думал, что должен умереть. Затем он отпустил меня и снова сказал: Читай! И снова я сказал: Я не могу читать! И снова он душил меня, так, что я думал, что должен умереть. Он отпустил меня и снова сказал: Читай! Я сказал на это: Что должен я читать? Это я сказал только затем, чтобы он мне не делал того, что сделал раньше».

На вопрос: «Что же я должен читать?» – Гавриил ответил: «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее, сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь – Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости – научил человека тому, чего тот не знал» (сура 96, 1–5).

«Мухаммед продолжает свой рассказ о первом откровении: “И так я читал эти (слова). Тогда оставил меня Гавриил и удалился. Я же проснулся от сна и чувствовал, как будто в мое сердце было вписано писание. Я отправился в путь и когда я достиг середины склона горы, услышал я с небес голос: “Мухаммед, ты пророк Бога и я Гавриил!”. Тогда я взглянул на небеса и вот: Гавриил стоял в образе человека на тверди небесной и сказал: “Мухаммед, ты пророк Бога и я Гавриил!”. Я стоял и не шевелился, и смотрел на него. Когда же я отводил от него взгляд и все равно видел его повсюду, в какую бы сторону тверди небесной я бы ни смотрел. Так я остался стоять и не покидал своего места» (цит. по Stieglecker, Die Glaubenslehren des Islams, 357, 358).

Мухаммед был подавлен этим событием, потому что не знал, что все это значит и под чьим влиянием он находится. Он боялся стать игрушкой темных сил. Когда он вернулся домой, то так представил своей жене случившееся: «Хадиджа, я ничего более не ненавидел, чем идолов и языческих предсказателей, однако теперь я боюсь сам стать таким предсказателем, так как я вижу свет и слышу голоса». Хадиджа успокоила и утешила его. Однако она просила совета у одного друга семьи, и тот так истолковал случившиеся: «Если это правда…. тогда он пророк нашего народа».

Однако Мухаммед не находил покоя; он старался найти подтверждение этому событию, или, по-другому, божественное подтверждение. Какое-то время он страдал от страха в ожидании нового знака. Время от первого откровения до подтверждения откровения называется в исламской традиции Время перерыва (фатра). В это время внутренней неуверенности Мухаммед блуждал по окрестностям Мекки и был так погружен в свои мысли и чувства, что к нему приходили самые серьезные искушения, даже мысли о самоубийстве. Однако затем случилось следующее событие:

«В то время как я (Мухаммед) был в пути, неожиданно услышал я с неба голос; я взглянул наверх и там снова был ангел, который приходил ко мне в пещере Хира. Он сидел на троне между небом и землей. В страхе побежал я домой и закричал: Покройте меня! (поскольку вследствие ужаса его охватила лихорадка). Тогда открыл Бог слова: О завернувшийся! Встань и увещевай! Господа своего величай! Одежды свои очищай! Скверны (идолов) сторонись!» (сура 74, 1–5).

Начиная с этого времени откровения стали интенсивнее (то есть, они были мучительнее для Мухаммеда) и чаще следовали друг за другом. Также сура 93 связывается со Временем перерыва (фатрой); неверующие курейшиты издевались над пророком: “Мухаммед оставлен своим Господом!”. Тогда Бог открыл суру 93, чтобы возразить на это обвинение: «Клянусь утром! Клянусь ночью, когда она успокаивается (или покрывается мраком)! Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел. Воистину, будущее для тебя лучше, чем настоящее. Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворен» (Stieglecker, с. 360). В зависимости от предания продолжительность времени, когда Мухаммед ждал подтверждения призвания, оценивается от шести месяцев до трех лет. После подтверждения своего призвания Мухаммед стал получать откровения регулярно. Затем он провозглашал их своим последователям. Первыми верующими раннеисламской общины были Хадиджа, богоискатель Барака ибн Науфаль, племянник Мухаммеда и его приемный сын Али (ему было только 13 лет), но прежде всего влиятельный торговец тканями Абу-Бакр, ставший первым Халифом после смерти пророка.