Читать книгу Православный философ против мракобесия - Адриан Лорей - Страница 3

Если подумать, неверующих людей не существует. Каждый человек верит во что-либо такое, что близко его сердцу. Ученые верят, что наука сможет разрешить все проблемы общества, пенсионеры – что доживут до пенсии, студент верит, что закончит ВУЗ, а ректорат верит, что образование – это услуга, а не дар. Для всего этого нет никаких твёрдых оснований. Бывает, ученые разочаровываются, пенсионеры умирают, студенты вылетают, а ВУЗы не проходят аккредитацию и загибаются.

Религиозная вера в общем такая же вера – которая, естественно, может оказаться иллюзией. Да она и оказывается иллюзией очень часто. Спросите человека, почему ты христианин, он ответит: «так наши предки же христиане!». Замечательно, что он любит предков. Плохо, что на этом строится его богословская мысль. Нашими предками были и обезьяны, но мы не должны вести себя, как обезьяны, верно?

Смотрите, вот есть доски. Их нам поставляет какая-нибудь деревообрабатывающая мануфактура. Да, доски – это сырье, но от них мало толку, если они будут лежать и пылиться. Однако из них можно что-нибудь сделать, если к доскам прибавить инструменты, желание и умение. Так наверное, проблема не в досках, проблема в наличии этих «ресурсов»? Ведь и Писание говорит о том же: вера без дел мертва (Иак. 2:26) – не только потому, что надо поступать так, как веришь. Живо то, что эволюционирует, а если вера не эволюционирует, не укрепляется и не приспосабливается, что от неё толку?

Поэтому религиозная вера не должна быть начатком, скрытым в подкорке головного мозга, эволюционным механизмом, у которого одна роль – сплачивать группы. Зачем мелочиться? Она, как сказал бы Ясперс, должна быть «философской верой», верой, которая хочет «высветлить самое себя». Потому что из одних и тех же досок можно сделать кровать для лежачего больного и эшафот для репрессий. Кровать служит заботе о человеке, эшафот служит его порабощению. Но в основе и того и другого – доски. Поэтому честный верующий обречен взрастить в себе философа веры. К тому же призывает и мудрец из Ветхого Завета: «ухо мудрых ищет знания» (Притч.18:15)

Конечно, любезные читатели, вы напомните мне популярное возражение: зачем мудрствовать? Как старец сказал, как духовник сказал, как святой сказал, так-де и будем поступать. Стоит ли напоминать Первое Правило Волшебника1? Ложь очень привлекательна, когда связана с Истиной, а если не научишься мудрствовать, не научишься и различать ложь.

Но это и не значит, что нужно намеренно всё подвергать сомнению и увязать в бесчисленных спорах. Видите ли, сомнения придут сами, это заложено в их природе. Сначала я не сомневался в креационизме, но и сомнение не родилось просто так. До тех пор, пока теистические эволюционисты не предложили альтернативу, креационистские мифы вполне удовлетворяли моё любопытство. Но хорошему предпочитают лучшее, не правда ли?