Читать книгу Четыре инсайта. Мудрость, сила и милосердие Хранителей Земли - Альберто Виллолдо - Страница 13

Хранители Земли учат воспринимать события таким образом, чтобы они не относились лично к вам, чтобы не задевали лично вас, и такое восприятие происходит на уровне змеи. На уровне змеи события больше не происходят с вами, они происходят сами по себе. Пролетающий мимо голубь не пачкает специально вашу машину, чтобы расстроить вас и замарать лобовое стекло, – он просто справляет нужду, а стекло вашего автомобиля становится грязным. Дождь не старается замочить вас, он просто идет.

Когда вы меняете восприятие происходящих вокруг вас событий и свое отношение к ним, вы также изменяете то, как эти события отзываются внутри вас. Вы больше не являетесь причиной или следствием чего бы то ни было, вы чувствуете огромное облегчение от того, что мир именно такой, каким он должен быть, и вам не нужно что-то в нем менять.

На Западе мы связываем восприятие с дюжинами состояний, находясь в которых, воспринимаем мир по-разному. К примеру, мы находимся в одном состоянии, когда только просыпаемся или, наоборот, когда погружаемся в сон; в другом – когда о чем-то замечтаемся или приходим в ярость, и так далее. Каждое из этих состояний вызвано активацией определенных мозговых структур, поэтому мы называем их «состояниями сознания». С другой стороны, уровни восприятия существуют независимо от нашего разума. (В действительности, второй уровень восприятия, называемый уровнем ягуара, включает в себя разум и все состояния сознания.)

Существуют четыре уровня восприятия, с помощью которых шаманы племени Лайка взаимодействуют с миром. Эти уровни соотносятся с четырьмя областями приема и преобразования информации, олицетворяющими единение вибрации и света: физический мир (наше тело), мир мыслей и идей (наш разум), мир мифов и вымыслов (наша душа) и мир духа (наша энергия). Эти относящиеся к восприятию мира уровни соответствуют четырем энергетическим оболочкам, которые образуют энергетическое поле каждого человека. Они заключены друг в друге, наподобие русских матрешек. Глубже всего находится физическое тело, заключенное в ментальную оболочку. Душа охватывает и ментальную, и физическую оболочки. Самая отдаленная от центра духовая оболочка управляет ими и организует их в светокопию⁸.

Когда мы перемещаемся с низших уровней восприятия к более высшим, возможность взаимодействовать с миром и на низших уровнях сохраняется. При этом мы получаем гораздо более широкую картину того, что происходит в нашей жизни. Это напоминает мне одну старую историю о путешественнике, который повстречал на своем пути двух каменотесов. Заинтересовавшись их работой, он спросил у одного: «Что ты делаешь?» и услышал в ответ: «Придаю камням квадратную форму». Затем путешественник подошел ко второму каменотесу и спросил: «Что делаешь ты?» – а в ответ услышал: «Я строю собор».

Альберт Эйнштейн однажды сказал, что проблемы, с которыми мы сталкиваемся в жизни, не могут быть решены на том же уровне, на каком они создавались. С этой целью возможность подниматься на более высокие уровни восприятия может помочь нам найти решения наших проблем, устранить конфликты, вылечить болезни и чувствовать единение со всей природой, тогда как раньше все, что мы видели в жизни, было воплощением несчастий, страданий и разобщения людей.

В этой главе вы узнаете, что существует духовное разрешение каждой проблемы, с которой вы сталкиваетесь как в физическом мире, так и в своем разуме, и в своей душе. Вы поймете, что не сможете погасить чувство отсутствия чего-либо в жизни при помощи поиска новой работы, не сможете избавиться от чувства предательства или гнева, копаясь в проблемах вашего детства. Лишь находясь на уровне выше того, на котором проблемы были созданы, вы сможете благополучно их разрешить.

Шаманы племени Лайка связывают каждый уровень восприятия с определенным животным. Каждое животное олицетворяет силы и способности, которыми должен обладать человек, чтобы, находясь на том или ином уровне восприятия, воздействовать на мир. Давайте рассмотрим более подробно каждый из этих уровней.

Тело и физическое восприятие: уровень змеи

Змея – это инстинктивное животное, обладающее исключительно тонко реагирующими органами чувств, на которые она всецело полагается в поисках еды и спасения от хищников. Проще говоря, в физическом мире мы, люди, полагаемся на свои чувства, чтобы получить полное представление о нас самих и мире вокруг. Это материальный уровень восприятия, на котором все осязаемо, вещественно, и трудно что-либо изменить. На этом уровне реальность составляет 1 процент духа и 99 процентов материи.

Пользуясь восприятием змеи, мы можем увидеть, потрогать и даже понюхать объект, расположенный перед нами, например батон хлеба, и мы знаем, что он есть, то есть физически существует. Глядя на него, мы не представляем золотые колоски пшеницы, процесс замешивания теста пекарем или огонь, на котором тесто превращается в румяный батон хлеба, – мы видим только объект, который способен утолить наш голод. Иначе говоря, мы не думаем о сексе как о проявлении любви, мы думаем, что это физическое влечение, которое удовлетворит наше желание.

На уровне змеи мы описываем реальность на языке молекул и химических соединений. Мы могли бы описать хлеб, пользуясь научным языком и назвав его так: «пищевой продукт, изготовленный из хлебных злаков, дрожжей и некоторых других ингредиентов», или «пищевой продукт, имеющий определенный химический состав». Также мы можем сказать, что хлеб – это просто еда, последовать своему инстинкту и съесть его, если голодны. Все является именно тем, чем оно является: батон хлеба – это просто батон хлеба, какающий голубь – это просто голубь.

Когда мы видим проблемы только через глаза змеи, мы стараемся найти их физические решения. Мы меняем работу, отдаем исковерканный автомобиль в счет покупки нового, ищем нового любовника, крутим новый роман. Если мы чувствуем, что начинает болеть голова, мы называем это мигренью и лезем в шкафчик за лекарствами. Если мы видим, как какой-нибудь ребенок в классе балуется, дерется с другими детьми, мы называем его непослушным и наказываем. Иногда решения подобного рода дают результат, но чаще всего они слишком упрощены, чтобы действительно помочь.

На уровне змеи мы целиком и полностью полагаемся на наши инстинкты, бессознательные реакции и не размышляем слишком глубоко над нашими проблемами. Здесь активируется старейшая часть мозга, которая досталась нам еще от динозавров и рептилий, – мы воспринимаем себя не как думающих, творческих или наделенных духом существ, а как физически существующих. В таком состоянии мы воспринимаем лишь внешнюю оболочку и принимаем во внимание лишь очевидные факты, при этом оставаясь слепыми к собственным чувствам и к чувствам других. Мы лишены глубоких и сложных умозаключений, мы просто действуем и реагируем. Это состояние может оказаться очень полезным для жизни в физическом мире. В конце концов, нам нужно оплачивать счета, стричь газон и отводить детей в школу, не вкладывая особых смыслов в эти заурядные действия. И, как однажды замечательно подметил Зигмунд Фрейд: «Иногда сигара – это просто сигара».

Оставаться на уровне змеи, просто идти, не задумываясь, как следует шагать и в какой последовательности передвигать ноги, особенно полезно, когда нам нужно справиться с неотложными проблемами. Часть нашего мозга, доставшаяся нам от рептилий, берет всю работу на себя, используя инстинкты самосохранения, и тогда мы просто делаем то, что должно быть сделано, не растрачивая драгоценную энергию на рассуждения, анализ или угнетающие нас эмоции. Мы все знаем, как утомительно и скучно общаться с человеком, который отказывается опускаться на этот уровень восприятия даже тогда, когда это весьма уместно и даже желательно. А он старается вложить глубокий смысл в самые тривиальные вопросы, вместо того чтобы просто выполнить необходимую работу.

Инстинкты на уровне змеи также могут оказаться полезными для предупреждения нас об опасности еще до того, как мы осознаем это, – если мы видим, что какой-то человек ведет себя подозрительно, или какое-нибудь место не внушает нам доверия, то мы избегаем их, даже не задумываясь о причине своих опасений. Иногда нам кажется, что впереди за поворотом дороги будет стоять офицер полиции с радаром – тогда мы интуитивно убираем ногу с педали газа.

Нам необходимо овладеть состоянием змеи, так как в физическом мире нам нужно быть успешными, заботиться о карьерном росте, подходить к своей работе практично и четко выполнять задачи, которые мы перед собой ставим. Но если мы позволяем доминировать своей потребности «выжить любой ценой», нам не всегда будут рады. Мы начинаем тяготеть к буквальному пониманию безопасности и всем сопутствующим ей символам, таким как большой банковский счет и различные дорогие игрушки. Мы погружаемся в жадность, прижимистость и подозрительность. Подобно змее, мы сжимаемся кольцами и атакуем, нанося удар еще до того, как другой даже не успел подумать о том, чтобы ударить нас. Мы заранее покупаем оружие и возводим высокие заборы вокруг наших домов. На самом деле, по результатам археологических раскопок ученые пришли к выводу, что еще во времена неолита первые защитные сооружения, возведенные людьми, строились не для защиты от физических врагов, а для спасения от таинственных вурдалаков и опасностей, надуманных в состоянии змеи.

К сожалению, большая часть человечества жила на уровне восприятия змеи на протяжении тысяч лет. Многие люди, понимающие буквально священные писания Библии и Корана с их наставлениями уничтожать неверных, все еще живут в этом состоянии. Очень важно поднять наше восприятие на более высокую ступень ради собственного блага и блага всего мира, потому что уровень змеи – это вместилище хладнокровных и жестоких принципов, которые отражает пословица «Око за око, зуб за зуб».

Разум и эмоциональное восприятие: уровень ягуара

В следующем состоянии восприятия, в состоянии ягуара, наш разум описывает и объясняет реальность. На этом уровне мы понимаем, что разум может и порождать психосоматические расстройства, и восстанавливать здоровье, что подавленная злость может явиться причиной возникновения рака, и что позитивное отношение к жизни принесет радость и мир нам и всем окружающим. Мы знаем, что проживаемый нами опыт, восприятие нами окружающего мира подвергаются влиянию наших мыслей, и что в физическом мире все не так уж и неизбежно, как может показаться.

Если мы посмотрим на батон хлеба в состоянии ягуара, то мы увидим, что он был сделан из зерна, выросшего на поле, перемолотого в муку, из которой впоследствии пекарь замесил тесто и отправил его в печь, при этом мы можем воспринимать батон хлеба с совершенно разных сторон. Мы можем начать есть его, положить в холодильник и оставить до завтра, можем положить его в пакет или отдать нищему. Мы можем намазать хлеб маслом, добавить чеснока и запечь, или сделать что-нибудь очень необычное – например, начать бросаться в кого-нибудь хлебными кусочками. Но мы были воспитаны с определенными представлениями о хлебе и о том, что с ним можно делать, а что нельзя, и эти представления будут влиять на наше решение, как нам поступить с этим батоном. Мы знаем, что нехорошо портить еду, поэтому мы быстро отказываемся от любого соблазна бросить в кого-нибудь для забавы кусок хлеба.