Читать книгу Структура Зодиака - Александр Айч - Страница 15

Теорию четырёх стихий первым начал разрабатывать Эмпедокл, который считал, что элементы материальны и наделены свойствами филии (любви) и фобии (вражды); эти две противоположности, присущие всем телам, и приводят материю в движение. Позднее концепция четырёх стихий развивалась такими выдающимися философами как Платон и Аристотель. Согласно Аристотелю, каждый элемент представляет собой одно из состояний единой первоматерии – определённое сочетание основных качеств – тепла, холода, влажности и сухости:

Тепло + сухость = Огонь

Тепло + влажность = Воздух

Холод + влажность = Вода

Холод + сухость = Земля

Рис.5 Первоначальные качества и стихии

Аристотель считал, что мировой разум – «нус» по-древнегречески (νοῦς) – мыслит по законам формальной логики. Поскольку материя является отражением, искаженной копией, «следом» идеального оригинала, «протоследа» – мирового разума, то и законы движения материи должны копировать законы мышления мирового разума. Поэтому для понимания мироздания достаточно установить законы формальной логики и спроецировать их на материальный мир.

Аристотель выделил четыре вида базовых высказываний в формальной логике: общеутвердитедьные – (А), например «Все коты млекопетающие»; общеотрицательные – (Е), например «Ни одно насекомое не есть млекопитающее»; частноутвердитедьные – (I), например «Некоторые животные млекопитающие»; частноотрицательные – (О), например «Некоторые животные не млекопитающее». Между этими четырьмя высказываниями Аристотель установил четыре вида отношений: тождественность (совместимость), контрадикторность (противоречие), контрарность (противоположность) и подчинение (следствие).

Проекцию общеутвердительного логического высказывания (А) в материальном мире он связал со стихией Огня, общеотрицательного (Е) с со стихией Земли, частноутвердительного (I) со стихией Воздуха, а частноотрицательного (О) – со стихией Воды.

Рис 6. Логический квадрат Аристотеля

Таким образом устанавливались отношения между стихиями: Огонь и Вода находятся во вражде друг к другу (вода гасит огонь и в огне испаряется вода), Огонь и Воздух в дружбе (для поддержания огня необходим воздух и для воздуха необходимо тепло), а Огонь и Земля – в нейтрали друг к другу.

В философской школе стоиков, оппонирующей Аристотелю, Воздух считается холодным и противопоставляется горячему Огню, а Вода мокрой и противопоставляется сухой Земле:

Рис 7. Первоначальные качества и стихии в философии стоиков

Такое понимание соответствует распределению знаков, в котором огненные знаки расположены напротив воздушных (Овен-Весы, Лев-Водолей, Стрелец-Близнецы), а земные напротив водных (Телец-Скорпион, Дева-Рыбы, Козерог-Рак).

Первым из античных авторов, написавшим о связях стихий со знаками Зодиака, был Валенс в книге «Антология» (книга 1). Эти привычные нам соответствия выглядят так:

Более ранние авторы (Трасиллус, Манилиус и Доротей) вообще не упоминают о связи стихий со знаками Зодиака, хотя и группируют их по три знака, то есть, в триплицитеты. Античные астрологи ассоциировали стихии с четырьмя ветрами, которые связаны с четырьмя кардинальными направлениями (Север – Юг – Восток – Запад). Гипотеза о связи триплицитетов со стихиями разделялась далеко не всеми астрологами того времени. Лишь после VIII-го века н.э. стало общим правилом связывать стихии со знаками Зодиака.