Читать книгу Былинки. Истории из жизни священника - Александр Балыбердин - Страница 8

В декабре 1986 года я получил краткий отпуск и приехал из воинской части в родной Киров. Всего на десять дней, но как много они вместили! Навестил родителей и друзей. Прошелся по любимым кварталам. Вспомнил жизнь на гражданке. Даже немного потемпературил и во время болезни прочитал роман «Мастера и Маргарита», который тогда был впервые опубликован. И все же среди этих встреч, была одна, о которой хочется рассказать более подробно.

В те декабрьские дни в кинотеатре «Мир» шла ретроспектива фильмов Андрея Тарковского. Сам режиссер тогда тяжело болел и медленно угасал от рака в Парижской клинике. Жить ему оставалось всего несколько дней. Однако об этом я не знал и как оказался на фильме «Андрей Рублев», не помню. Скорее всего, случайно.

Помню, что фильм показывали не в основном, а в малом зале, который в начале сеанса был полон. Поэтому мне досталось место в последнем ряду, около двери, через которую периодически выходили зрители, не осилившие картины без привычного линейного сюжета и щедро рассыпанных по нему подсказок.

Признаюсь, мне тоже было непривычно, и все же я досмотрел фильм до конца. И правильно сделал. Потому что в одной из центральных сцен прозвучали слова, которые меня потрясли. Тогда, по своей непросвещенности, я приписал их автору сценария. И лишь много лет спустя узнал, что это слова апостола Павла из первого послания к коринфянам.

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 13, 1—3).

В фильме, сразу после этих слов, посланные великим князем убийцы нападают и ослепляют мастеров, приглашенных его братом в Звенигород, чтобы построить ещё более красивый храм.

Идёт 15 век. Монголы терзают русские земли. Горят города и села. Льется кровь. Князья предают друг друга и, прикрываясь Церковью, мучают свой народ, который, не в силах этого превозмочь, бежит от всех – монголов, князей и их веры. И посреди всей этой крови и грязи неожиданно звучит гимн любви.

Однако способны ли люди его услышать? Достойны ли они сострадания? Если все, к чему они прикасаются, портят и губят? Как это произошло с мечтами о свободе и братстве, гуманизме и просвещении, социализме и демократии, правах человека и другими прекрасными идеями, которые все, казалось бы, ныне безнадежно испорчены, и теперь, остаётся одно – признать эксперимент неудачным и закрыть лабораторию. Накрыть ее тем самым «медным тазом», о котором в своем послании писал апостол.

И все же не будем спешить. Ведь это послание было написано также человеком. Как были созданы людьми иконы Рублева и фильм Тарковского. Значит, человек все же не безнадёжен?

Думаю, что именно поиски ответа на этот вопрос, в итоге, привели меня в церковь. А началось все с фильма в кинотеатре «Мир», с которого я не ушел и досмотрел до конца.

Как все-таки важно вовремя услышать нужные слова!