Читать книгу Дипломатия России. От Посольского приказа до Министерства иностранных дел - Александр Бобров - Страница 9
Глава 1. История российской дипломатии и внешней политики. 862–1991
Дипломатическая служба и внешняя политика при первых Романовых. 1613–1689
ОглавлениеОкончание Смуты связывают с восшествием на престол новой династии – династии Романовых. Внутренняя и внешнеполитическая деятельность государства стала стабилизироваться после прихода к власти Михаила Федоровича Романова. После нормализации политической жизни страны перед царем стояли три основные внешнеполитические задачи: добиться выхода к Балтийскому морю, вернуть русские земли, находившиеся под контролем Речи Посполитой, и добиться безопасности южных границ от Османской империи и ее вассала, Крымского хана. Именно эти три направления и определяли державную дипломатию XVII в.
Задача консолидации русских земель под началом России играла первостепенную роль – в 1632–1634 гг. Смоленская война стала первой военной кампанией по возврату утраченных земель. Однако ее исход трудно назвать удачным для России: Поляновский мирный договор 1634 г. сохранял статус-кво в регионе. Тем не менее, успехов удалось добиться Алексею Михайловичу, поддержавшему освободительную войну Богдана Хмельницкого против Речи Посполитой. В 1653 г. по решению Земского собора провозглашалось воссоединение Украины c Россией. В 1654 г. в пользу этого решения высказалась Переяславская рада, что положило начало русско-польской войне 1654–1667 гг. По Андрусовскому перемирию 1667 г. России возвращались Смоленск, Северская и Черниговская земли, Речь Посполитая признавала воссоединение Левобережной Украины с Россией.
На успешный исход переговоров повлиял глава Посольского Приказа А. Л. Ордин-Нащокин, за что позже получил титул боярина. Афанасий Лаврентьевич прославился своей уверенной и твердой позицией в отношении Швеции: в 1658 г. благодаря его деятельности было заключено Валиесарское перемирие, согласно которому Россия получала обратно города, потерянные в годы Ливонской войны. Ордин-Нащокин как глава Посольского приказа стремился создать коалицию против Стокгольма, в то же время убеждая Алексея Михайловича в необходимости мира с Османской Империей. Из-за разногласий относительно внешнеполитического курса в 1671 г. Ордина-Нащокина сменил Матвеев, который настаивал на нормализации отношений со Швецией.
Продолжателем идей Ордина-Нащокина стал талантливый князь В. В. Голицын, глава Посольского приказа в 1682–1689 гг.; он считал необходимым сближение с Польшей, а благодаря правильно выстроенной позиции на переговорах и игре на противоречиях между Речью Посполитой и Османской Империей Голицыну удалось ликвидировать опасность совместного выступления двух держав против России. В 1686 г. заключается «Вечный мир» с Польшей, который закрепил переход Левобережной Украины в состав России. Москва обязалась вступить в Священную Лигу – союз Священной Римской империи, Венеции, Польши и России, – которая воевала против Крымского ханства, вассала Османской Империи.
В XVII в. Посольский приказ окончательно перестает быть зависимым от Боярской думы, а его руководители начинают играть определяющую роль в формировании внешней политики страны и оказывать значительное влияние на царя. Расширился круг вопросов, находившихся в ведении органа: Посольский приказ занимался наймом отрядов, выдачей политических преступников. Это привело к необходимости увеличения штатной численности ведомства, и к 1689 г. в Приказе служило 30 подьячих.
Явным недостатком дипломатической службы того времени было отсутствие постоянных дипломатических представительств за рубежом – только в Крыму регулярно сменялись годовые посланники. Первые постоянные дипломатические миссии появились в 1634 г. в Швеции, а в 1673 г. – в Речи Посполитой.
Модель дипломатической службы допетровской России существенно отличалась от европейской. Так, главными фигурами, определявшими политический курс и обладавшими наибольшим влиянием на царя, были митрополиты, что откладывало ярко выраженный религиозный отпечаток на манеру ведения внешней политики. Например, установление дипломатических отношений с другой страной было возможным только после обоснования подобного шага с точки зрения христианской идеологии.