Хлыст

Хлыст
Автор книги:     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывов: 0 399 руб.     (5,32$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную версию Электронная книга Жанр: История Правообладатель и/или издательство: НЛО Дата публикации, год издания: 2019 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-4448-1302-7 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 18+ Оглавление Отрывок из книги

Описание книги

Книга известного историка культуры посвящена дискурсу о русских сектах в России рубежа веков. Сектантские увлечения культурной элиты были важным направлением радикализации русской мысли на пути к революции. Прослеживая судьбы и обычаи мистических сект (хлыстов, скопцов и др.), автор детально исследует их образы в литературе, функции в утопическом сознании, место в политической жизни эпохи. Свежие интерпретации классических текстов перемежаются с новыми архивными документами. Метод автора – археология текста: сочетание нового историзма, постструктуралистской филологии, исторической социологии, психоанализа. В этом резком свете иначе выглядят ключевые фигуры от Соловьева и Блока до Распутина и Бонч-Бруевича.

Оглавление

Александр Эткинд. Хлыст

Предисловие

Благодарности

Часть 1. Введения в тему

Скандальное

Апокалиптическое

Генеалогическое

Историческое

Статистическое

Ритуальное

Семиотическое

Социологическое

Этнографическое

Утопическое

Сексуальное

Корпоральное

Хирургическое

Психоаналитическое

Диалектическое

Трансгрессивное

Логоцентрическое

Поэтическое

Демоническое

Прозаическое

Мазохистское

Филологическое

Люкримакс

Часть 2. Философия

Соловьев

Розанов

Мережковские

Иванов

Бердяев

Свенцицкий

Лосев

Часть 3. Поэзия

Добролюбов

Семенов

Бальмонт

Клюев

Кузмин

Часть 4. Поэзия и проза

Блок

Часть 5. Проза и поэзия

Белый

Часть 6. Проза

Пришвин

Пильняк

Всеволод Иванов

Платонов

Горький

Часть 7. Женская проза и поэзия

Жуковская

Черемшанова

Радлова

Цветаева[1794]

Часть 8. Политика

Распутин

Бонч-Бруевич

Заключение

Послесловие

Отрывок из книги

Секты – особая сторона русской истории, ее культурная изнанка и религиозное подполье. В эпоху Реформации и после нее религиозные секты играли ключевую роль во многих европейских странах. В России религиозное инакомыслие приняло необычайно радикальный характер. Оно породило уникальные идеи и формы жизни, но так и не сумело войти в основное тело культуры. Хлысты, духоборы, молокане, штундисты, баптисты – таковы лишь самые крупные из русских сект. Все они развивались в столкновении между национальной традицией и западными влияниями. В этом, как и во многом другом, культура народного сектантства разделила судьбу высокой русской культуры.

На протяжении всего 19 века народные культы и ереси вызывали постоянное беспокойство государства и заинтересованное внимание интеллигенции. Эпохе романтизма свойственен интерес к тайнам и влечение к народу. Народные тайны получали в романтической культуре едва ли не абсолютный приоритет. В этом восприятии искания народных сект обретали все более радикальный и экзотический характер, особую трагическую напряженность. Так выражался страх культуры перед силами, репрессированными ею и ушедшими в неведомое подполье, но продолжающими тревожить, как во сне.

.....

Иначе описывал кружения видевший их в начале века у сектантов ‘Старого Израиля’, считавшегося одной из традиционных общин, Владимир Бонч-Бруевич; с его хлыстовскими симпатиями нам еще предстоит познакомиться подробно:

Посмотрим еще на сцену радения, как она была увидена правительственным чиновником, не особенно заинтересованным ни в компрометации сектантства, ни в его прославлении. Автор с очевидностью стремился быть беспристрастным свидетелем, и результат его стилистических усилий напомнит описание церковного причастия в Воскресении Льва Толстого, классический пример остранения как литературного приема. Речь идет о 1911–1912 годах:

.....

Подняться наверх