Читать книгу Русская Идея - Александр Исаакович Зеличенко - Страница 4

Как назовем бродящего призрака? Это дело вкуса.

Те, кто любит латинские корни с "измами", могут назвать его коншинизм (от латинского conscientia, коншинсья – совесть как главный движитель развития).

Или –  каритизм (от латинского caritas, каритас – любовь, забота, которая проявляется как помощь в развитии).

Тогда историческая магистраль марксистов "От феодализма к капитализму, от капитализма к социализму (либеральному, как в современной Западной Европе, или к тоталитарному, каким он был плохо сделан в России и гораздо лучше в Китае)" получает продолжение – "А от социализма к коншинизму (каритизму)".

Те же, кто предпочитают русские имена, могут назвать будущее общественное устройство светолюбием (как в "Свете Жизни"). Светолюбие – такая форма общественной жизни, когда в обществе над всеми другими доминирует одна ценность – развитие, осознанное развитие: любовь к Свету, стремление к Свету, духовное восхождение, подъем, вырастание человека…

А можно назвать любоправием – царством любви, основанном на любви к правде.

Или – совестией, государством совести.

Я буду использовать все пять имен как синонимы. Призрак, который бродит сегодня по миру, – призрак  коншинизма, призрак совестии, государства совести, государства любви, каритизма, светолюбия и любоправия.

Помочь приходу новой исторической формации, нового способа жить, новой цивилизации и есть суть русской исторической миссии, или русской идеи.