Читать книгу Древнейшая история Пензенского края: мифы и реальность. Взгляд на историю с точки зрения новейших исследований ДНК-генеалогии - Александр Козлов - Страница 14

В Среднем Поволжье и Приуралье в средние века происходили сложные исторические процессы. Территория нынешней Ульяновской области (бывшей Симбирской губернии), находясь на стыке лесов и степей, издавна была местом жизни и тесных контактов различных по происхождению племён: следы обитания оставили здесь финно-угорские, тюркские, славянские народы. В бассейнах речек Канадейки, Арзялейки, Ешалки и других рек исстари жили мордовские племена. В XIII веке они были покорены татаро-монголами, а позднее, в XIV–XVI веках, вошли в состав Казанского ханства. Таким образом, мордва Среднего Поволжья дважды попадала под власть татар и дважды поднималась с оружием в руках против татарского насилия. Об этом сохранились записи, составленные европейским писателем Герберштейном, побывавшим в районе Верхней и Средней Суры. Эти записки вышли в свет в 1549 году. И вот о чём в них, в частности, говорилось: «К востоку и югу от реки Суры лежат огромные леса, в которых обитают мордва, народ, говорящий особым языком, они живут разбросанными селениями, обрабатывают поля, питаются мясом диких животных и мёдом, народ суровый, храбро отбивающий от себя татарских хищников, почти все пешие, вооружены длинными луками и превосходные стрелки». Среди народностей, расселившихся на территории между Самарой и Пензой, доминирующее положение занимала именно мордва, которая ещё 4–3 тыс. до нашей эры входила в финно-угорскую языковую группу. Эта группа родственных языков, составляющих вместе с самодистскими языками уральскую группу языков, имела пять подгрупп. Одну из них представляли два мордовских языка: мокша и эрзя. В то очень отдалённое время мордва имела более-менее общую речь, но по мере естественного роста родовых и племенных коллективов и развития производственных сил происходило постепенное расселение их на обширной территории от Урала до Прибалтики. В результате отдельные племена расселились на значительном расстоянии друг от друга. В новых условиях у них постепенно вырабатывались на общей основе разные языки и культура. О былой общности мордвы с другими финно-угорскими народами по языку свидетельствует целый ряд общих слоёв и понятий, сложившихся в очень отдалённое время: времён года, некоторых явлений природы, названий животных и многих растений.

В XVI–XVII веках мордва активно обживала бассейны рек Канадейки, Арзялейки и других рек. Поэтому Николаевский район имеет ранние мордовские памятники материальной культуры, о чём говорят и названия рек чисто мордовского происхождения. В них есть мордовское слово «лей», которое даётся в разной транскрипции: лей, лай. А первая часть названия рек содержит, по-видимому, составленные мордовские дохристианские имена (Арзя-речка – Арзялейка, Еша – Ешалка, Кума – Кумалка) или же слово, означающее характер, нрав реки (Тарлейка – тарла-целина), Шеварлейка-шевар – песок.

Тюркскоязычные народности также жили на этой территории задолго до татаро-монгольских завоевателей и после них. И не случайно все гидронимы и топонимы края тюрского и мордовского происхождения, например, название речки Бекшанки происходит от собственного тюркского имени Бекшан (Бикшан), речки Апкашилки – от личного тюркского имени Апкаш. Название речки Баянгол, впадающей в Канадейку около Мордовского Канадея, состоит из двух компонентов Баян и Гол. Оба этих компонента есть в современной топонимике Монголии, где слово «баян – бай» означает богатый, а «гол» – река, родник. Баянгол – типичное монгольское слово, означающее «богатая долина, долина счастья». Такое же название носит межевая лесная граница между Сосновкой и Дубровкой. Название речки Чирклей восходит к тюркскому слову «зирек» – ольха, «зирекле» – ольховая. Название Рызлей происходит от тюркского «уразу» («орыз») – счастье, «оразлы» – счастливый.

О набегах татаро-монгольских завоевателей и татар Казанского ханства в наших краях наглядно свидетельствуют археологические находки. Так, при распашке земель вокруг могильника неподалёку от села Садовое-Голодяевка Новоспасского района были найдены наконечники стрел, пики и т. д. Следы пребывания татаро-монголов в нашем крае остались и в названиях рек, урочищ, межевых лесных границ и т. д. Их изучение поможет раскрыть экономические и этнические процессы жизни мордвы и других народностей этого края.