Читать книгу Философия творения. Монография - Александр Кваша - Страница 9

В едином методе мышления операторы могут обновлять свой смысл или в синтезе развиваться в новый смысл. Для понимания этих процессов нам необходимо определить сущность понятия «смысл».

В признанных источниках понятие «Смысл» трактуют как: а) сущность феномена (редкое явление) в мышлении, которое трудно постичь (синтезированное определение из двух источников) [33, 34]; б) внутреннее содержание, значение чего-либо, то, что может быть понято [35]; в) внеположная сущность феномена, оправдывающая его существование, связывая его с более широким пластом реальности [36]; г) в других энциклопедиях и словарях синонимами понятия «Смысл» являются «ценность», «польза», «значение», «целесообразность», «рациональность» и так далее.

Если из противоположностей определений понятия «Смысл», в указанных выше источниках, выделить универсалии (концепция, образ и закономерность) и синтезировать из них новые противоположности (концептуальную, образную и закономерную), то мы получим сущность исследуемого понятия, в виде его нового определения: «Смысл любого объекта (то есть его ценность, польза и значение) есть феномен (или явление) равновесия его противоположностей в сознании людей и их социумов».

Иными словами, любой объект будет обладать смыслом (ценностью, пользой и значением) в сознании людей и их социумов только тогда, когда его противоположности (концептуальная, образная и закономерная) будут согласованы и иметь между собой минимальный уровень противоречий.

Если же в объекте нет равновесия между его противоположностями (то есть они не согласованы и имеют существенные противоречия между собой), то этот объект в нашем сознании не имеет смысла (ценности, пользы и значения).

Например, если дом по проекту будет красивым, экономичным и безопасным, то в проекте появляется смысл в его строительстве. Если же дом по проекту будет красивым и безопасным, но не экономичным, то его строительство по такому проекту будет бессмысленным занятием.