Читать книгу Тайна изображения летающих пришельцев и Богов - Александр Матанцев - Страница 9

Кодекс Борджиа (Codex Borgia) – это рукописный документ коренных народов Центральной Америки (и территории Мексики), собранный в книгу. Рисунки индейцев отображают исторические и мифологические события, быт, религиозные ритуалы, их создание колеблется между 6—3 вв. до н. э. После начала колонизации, памятники истории и культуры коренных народов, множество рукописей погибли в ходе битв, некоторые из них отсылались в Испанию в качестве трофеев. До нашего времени сохранилось лишь небольшое их число [48].

Этот кодекс написан на листах из выделанной оленьей шкуры, листы грунтовали гипсом и наносили рисунки с обеих сторон, итого насчитывает 76 страниц, читается справа налево. Для кистей использовался кроличий мех, краски изготавливались из разведённых в воде минералов. Сложенные гармошкой книги помещали в обложки из дерева или шкуры, которые часто украшались золотом и драгоценными камнями. Их можно было читать, переворачивая лист за листом либо развернув во всю длину. Эта книга, и подобные ей, является ценнейшим памятником мезоамериканской культуры и истории. Их называли по именам их владельцев либо по месту хранения, в данном случае, эта книга была найдена во владении частной библиотеки одной из влиятельнейших семей средневековой Италии – Борджиа. И, конкретно владел ей кардинал Стефано Борджиа, который затем пожертвовал ее библиотеке Ватикана. Как она попала к нему первоначально, неизвестно, хотя, можно предположить, – род Борджиа состоял в родстве с испанским дворянством, которое могло преподнести эту книгу в качестве дара.

Первые 8 страниц содержат описание 260-тидневного священного ацтекского календаря – tonalpohualli, который состоит из 20-ти периодов по 13 дней – trecena, под покровительством отдельно взятого Бога

9—13 страница – содержит описание атрибутов Богов.

Кодекс Борджиа – одна из немногих дошедших до нас книг, предположительно, созданных индейцами Центральной Америки до завоевания. Кодекс состоит из 39 листов, сделанных из шкур животных. Каждый лист представляет собой квадрат 27 см на 27 см, общая длина листов составляет около 11 метров. Почти все листы покрыты рисунками с обеих сторон, всего 76 страниц.

Кодекс повествует о календаре индейцев, их представлении о Богах, мироздании, сторонах Света, Звёздах и планетах. Это ценнейший источник по символизму и иконографии доколумбовой Мексики. До настоящего времени нет общепринятого мнения о смысле некоторых изображений из этой книги. Не ясно также, кто и когда её сделал.

Одним из первых учёных, давших развёрнутые комментарии к кодексу Борджиа, был немецкий историк и антрополог Эдвард Селер (1849—1922 г.). В своей работе он сравнивает изображения данной книги с другими аналогичными произведениями, а также мотивами скульптур и рельефов, созданных Центральноамериканскими индейцами.

В кодексах майя, также, как в отдельных изображениях Богов ацтеков и майя, даются изображения «шарфов», расширяющихся у самой земли под ногами и за спиной. По существу, это часть календаря майя, с обозначениями срока действия и продолжительности действия. Эти «шарфы» имеют иносказательный смысл и представляют летательные аппараты.

На рис. 41А и рис. 41Б рассматривается 54 страница Кодекса Борджиа, касающаяся движению Венеры.

Справа вверху изображен венерианский Бог Смерти Тлауицкальпантекутли, который мечет копье в земное воинство куаутли. По существу, здесь изображается катастрофа, в которой приняла участие Венера. Справа и внизу изображен знак «движение» или скорость, и указана эпоха и время, когда это происходило. Аналогичное изображение внизу справа, где венерианский Бог Смерти Тлауицкальпантекутли мечет копье в земного Бога Севера Тескатлипоку.

Обратим внимание на длинный шарф венерианского Бога Тлауицкальпантекутли. Этот шарф достает до поверхности. В верхнем рисунке в шарфе три вертикальные полоски, что свидетельствует о третьей эпохе, когда происходило столкновение с земным воинством. В нижнем рисунке в шарфе 4 вертикальные полоски, что можно трактовать как 4 эпоху нападения на северную часть планеты Земля. В предыдущем разделе были указаны длительности всех эпох. Следовательно, номер эпохи нападения или катастрофы с участием Венеры становится известным. Более точное время можно определить по надписям с двух сторон картинки и по горизонтальным линиям.

Рис. 41А

Рис. 41А. Страница 54 Кодекса Борджиа

Рис. 41Б

Рис. 41Б. Страница 54 Кодекса Борджиа

Итак, на странице 54 Кодекса Борджиа показаны события, произошедшие с планетой Венерой, Венерианский Бог Тлауискальпантекутли (Tlahuizcalpantecuhtli) – «Владыка утренней зари (рассвета)» нападает на земных Богов:

– на юге в Шотитлальпане, в царстве удовольствий (вверху слева);

– борьба с земным воинством (вверху справа);

– борьба с Синтеотлем, Богом Маиса и Востока (внизу слева);

– борьба с Богом Севера (или Земли), внизу справа.

Теперь рассмотрим изображение Бога Солнца и Бога Земли в Кодексе Борджиа – рис. 42А и рис. 42Б.

Рис. 42А

Стр. 42А. Изображение Бога Солнца и Богини Земли в Кодексе Борджиа

Рис. 42Б

Стр. 42Б. Изображение Бога Солнца и Богини Земли в Кодексе Борджиа

Богиня Земли (сверху справа) не имеет центрального широкого шарфа, но у неё есть небольшой наспинный шарф, следовательно, её перемещения ограничены в отличии от Бога Солнца Тонатиу (внизу справа), у которого имеется широкий центральный шарф с обозначением эпох, которые рассмотрены по рис. 28А, и более широкий «наспинный шарф».