Читать книгу Раскрыта тайна парения человека в воздухе - Александр Матанцев - Страница 7

Левитация была известна не только на Востоке, но и в Европе и других частях мира. Взять хотя бы Иисуса Христа, ходившего по воде, что было возможно только в том случае, если он мог преодолеть гравитацию.

Одним из чудес Будды Гаутамы было его хождение по воде, против течения. Такие же рассказы можно найти и в Библии, то есть хождение Иисуса Христа по воде. Вот о чем говорится в Библии.

Рис. 45. Пример хождения по воде [65]

В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это я, не бойтесь. Петр сказал ему в ответ: Господи! Если это ты, повели мне прийти к тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! Спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: «Маловерный! зачем ты усомнился?» И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились ему и сказали: истинно ты Сын Божий [65] (Мф. 14:25—33). Открывая первую главу Ветхого Завета – Бытие, можно изложить читателю исследование наблюдателя, опираясь на этимологию слов и логику, рассказать то, что церковники просто не могли осознать, так как не обладали сегодняшними знаниями, а те, что были получены от предков, они просто позабыли или уничтожили, в угоду своей власти.

Итак:

1. В начале сотворил Бог небо и землю.

2. Земля же была пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

Как видим, в первых двух строках есть несколько реальных вещей: небо, земля, тьма, бездна, вода. При чем, небо, земля были сотворены, а тьма, бездна и вода уже присутствовали в мире. И если с тьмой и бездной произойдут в дальнейшем метаморфозы, то вода останется в своем первозданном виде.

Хождение Иисуса Христа по водам – согласно Библии, одно из чудес, совершённых Иисусом Христом для уверения учеников в его Божественности. Описывается в трёх Евангелиях (Иоанн 6:16—21, Марк 6:47—51, Матфей 14:22—33). Является популярным сюжетом для христианских икон, мозаик и элементов росписи храмов (фрески, витражи и т. д.).