Читать книгу Казахстан и Россия. Трудная дорога к дружбе - Александр Нижников - Страница 9

Содержание отдаленных гарнизонов и крепостей обходится любому государству в большие расходы. Россия, которая остро нуждалась в средствах в условиях войны со Швецией, нашла выход из ситуации в казачестве. Казачество сыграло важную роль в расширении и защите границ Русского государства. В задачу им ставилось, охранять границы и держать связь с местными правителями, а при необходимость и проводить карательные мероприятия в виде розыска угнанного скота, разграбленного имущества и возврата пленников… Казаки- от регулярных войск отличались тем, что отчасти сами себя кормят и содержат, при этом сохраняя высокую боеготовность. Поэтому появление крепостей, которые строили сами казаки и солдаты, естественно, повлекло за собой выделение казакам земель вокруг крепостей под жилье, под хлебопашество и пастбища. Делалось это, чаще всего, не в порядке захвата, а по согласованию с местными султанами. Это была их плата за защиту и безопасность в условиях частых нападений. Известный русский ученый Н. Коншин про первые русские крепости по Иртышу писал: «Так возникла Иртышская линия укреплений, задачей которой было охранять правобережные земли от джунгар, а вскоре потом от киргиз…». (Здесь и дальше слово «киргиз» подразумевает понятие «казах». Тогда во всех документах употреблялось слово киргиз- кайсаки, а сокращенно киргизы -А.Н.) Вокруг крепостей вырастали поселки, нередко превращавшиеся в города с постоялыми дворами, церквями, мечетями и торговыми лавками.. В случае опасности местное население пряталось в крепостях и принимало участие в обороне от неприятеля.

Обратим внимание на этот момент, поскольку в разных учебниках его трактуют по-разному. Вот в учебнике Ж. Касымбаева2, еще не столь политизированном о роли крепостей говориться: «Основанные в районе казахско-джунгарского противоборства и сыгравшие немаловажную роль в защите казахов от опустошительных вторжений калмыцких войск, эти поселения, особенно после колонизации Восточного Казахстана и Алтая и упрочения российского влияния в регионе, постепенно утрачивали свои первоначальные военно-оборонительные функции и в силу удобства своего географического расположения приобретали торговое значение».

В более поздних учебниках, видимо, в воспитательных целях, военно-оборонительная и торговая роль крепостей опускается или максимально приуменьшается, а карательно- колонизаторская подчеркивается. В результате все казаки предстают перед казахстанскими школьниками как захватчики и злобные колонизаторы, хотя в минуты опасности крепости с казаками действительно защищали население, а в мирное время играли полезную роль в торговле, хозяйственной жизни. Когда военная опасность отступала неизбежно на первый план выступали житейские проблемы. Очень скоро начали возникать конфликты из-за пастбищ, сенокосов, потрав, угона скота, произвола и самоуправства отдельных казаков и их начальников. Обострялись земельные отношения и в периоды природных катаклизмов, засух и джутов, когда для выживания скота нужны были дополнительные пастбища. Такие проблемы призвана была решать местная администрация в лице казачьих атаманов, султанов и родоначальников. И они эти проблемы в основном решали. Да и казахским ханам, султанам и простым скотоводам необходим был рынок сбыта для непрерывно растущего поголовья скота, а также надежный и близкий источник промышленных товаров, каким была Россия. Однако в начале и середине ХVIII века главным был вопрос безопасности, особенно в «Годы великого бедствия», которые устроила казахам с 1723 по 1727 годы Джунгарское ханство. Тогда в результате глубинных рейдов джунгар-калмыков по некоторым данным погибло до миллиона казахов… Россия, у которой не было договоров с казахскими ханами, помощь им не оказывала, а в силу малочисленности свои войск и не могла этого сделать.

Надо признать, что казаки достаточно высокомерно и с элементами великодержавного шовинизма относились к местному населению, к этим «нехристям», считали его отсталым. Русские казаки никак не хотели признать, что они и казахи две разные цивилизации, порождение разных условий жизни и хозяйственной деятельности. Как часть осёдлой цивилизации, они не представляли себе жизни без постоянного жилища в виде тёплых домов с иконостасами, сараев, бань, церквей, которые, как правило, сосредоточены в одном месте, на берегу рек или пресных озёр. Они не представляли себе жизнь без пашен, огородов, погребов, где хранятся запасы продуктов, без запаса сена для скота, без домашней птицы и молочных коров… Всё, что не так им представлялось дикостью и отсталостью. Действительно, кочевой, полукочевой образ жизни диктовал другую систему жизнеустройства. А причинами тому были не пресловутая изначальная отсталость и дикость кочевников, а природно-климатические условия. Большие площади пустынных и полупустынных земель, гор, континентальный климат с резким перепадом температур, в казахской степи сделали не земледелие, а скотоводство наиболее продуктивным видом деятельности. В южных районах, где имелись запасы плодородной земли, вода для полива, основным видом деятельность стало земледелие с продуктивностью не хуже, чем в российских деревнях. Скот (овцы, лошади, верблюды) не требует большого труда кроме пастьбы и охраны, быстро плодится, выживает на подножном корме, он обходится без косьбы сена, тёплых сараев… Он требует лишь новых пастбищ и регулярной перекочёвки А это потянуло за собой изменение всей жизни и культуры. Это заставило принять специфическую форму жилищ в виде разборной юрты, отказаться от громоздкой мебели, тяжелой домашней утвари и других предметов быта и культуры. Всё должно быть разборным, функциональным, лёгким для транспортировки. Из-за перекочёвок пришлось отказаться от тёплых домов и бань, заменив их кошмами, меховой одеждой и обувью. При частых перекочёвках самым рациональным стало домашнее образование от отца, матери деда и бабки, а самыми важными науками стали знание повадок скота, условий его содержания…