Читать книгу Аскеза в кедах: путь разумных ограничений - Александр Сергеевич Башкирцев - Страница 4

Человеку нужны ограничения. Подобно глиняному кувшину, они формируют его содержание, придавая ту самую человеческую форму, которая отлична от животной и других низших форм жизни. Саморегулируясь, разумный человек ограничивает себя в обжорстве, чрезмерном сне, сексе и других излишках. Это помогает в решении текущих жизненных задач и даёт ресурсы для реализации высоких целей, которые он для себя ставит.

Вопрос: а в чём нам вообще нужно себя ограничивать, что это за излишки, от которых нужно отказаться? Кто определяет меру? На что ориентироваться, чтобы правильно очертить границы имеющейся вседозволенности?

Я вижу три главных ориентира: природа, религия, научное знание.

1. Природные ограничители

Мы – часть природы. И если нужно разобраться в том, что для нас лучше и каким оптимальным образом организовать свою жизнь, то мы знаем, куда обращаться – к истокам, туда, откуда мы вышли. Природа содержит в себе ответы если не на все, то на многие вопросы.

Тот современный мир, в котором мы живём сегодня, значительно отличается от естественной среды обитания, той среды, для которой приспособлено изначально наше тело. Речь идёт об условиях жизни, которые способствуют сохранению человеческого вида и его непрерывному развитию. Человек в таком контексте обладает крепким здоровьем и ясным умом. Но и то, и другое нарушается, если образ жизни отклоняется от изначально заданных условий. И чем больше отклонение, тем к большим нарушениям и страданиям это приведёт: будет слабеть и тело, и ум.

Раздутая система медицинского обслуживания и фармацевтического производства только подтверждает факт ложного направления нашей цивилизации. Человечество выбрало путь вымирания, в чём мы убеждаемся ежедневно. Пора избавиться от иллюзии, что, победив силы природы, мы сумеем построить прекрасный технологический рай.

Да и кого побеждать?

Того, кто заботится о нас и наполняет энергией?

Физиологическое и психическое здоровье во многом обеспечивается системой природных предохранителей. Они сдерживают и уберегают человека от нежелательных, пагубных для него действий. Говоря иначе, природа защищает человека от самого себя.

Хороший пример защитной функции – дефицит источников наслаждения. Такими, например, являются сахар, жир, секс. Ограничивая доступность этих ресурсов, природа защищает нас от побочных эффектов чрезмерного потребления. Но мало того что источник удовольствия в дефиците, мы ещё и удовлетвориться им не можем в полной мере. Сколько бы мы ни ели, ни занимались сексом – нам всё мало. Такая краткосрочность удовлетворения в сочетании с дефицитом заставляют любителя удовольствий заслужить следующую порцию удовольствия.

Заслужить!

Используя стимулы, природа толкает нас к постоянному движению, целеполаганию и победам. Ты не получишь вкусный фрукт, если не залезешь на дерево. Ты не получишь сексуального удовлетворения, если проиграешь схватку с соперником.

Но человеческий ум не был согласен с таким положением дел. Ему хотелось наслаждаться без ограничений и препятствий. Поэтому сегодня мы являемся свидетелями результата многовековых усилий человечества по созданию системы непрерывного получения удовольствия.

Желая наслаждаться больше и больше, в конечном итоге мы отключили множество природных предохранителей, тех самых механизмов, что ограничивали нас в получении удовольствия. Свободные сахара, жирная еда, наркотические вещества и секс сегодня более доступны, чем когда-либо в истории человечества. И, кажется, это ещё не предел.

Ну а если нет ограничителей, то не будет и меры в потреблении. И тогда мы получаем бесконечный список побочных эффектов.

Во избежание деградации важно восстановить утерянные предохранители и жить в соответствии с законами природы. При этом я не призываю бросать свои дома и бежать в лес лазить голыми по деревьям. Разумеется, мы не можем просто обнулить все достижения цивилизации и вернуться в дикие природные условия, которые защищали нас от самих же себя. Но мы можем выстроить и поддерживать систему разумных самоограничений. Можем самостоятельно вживить в себя те самые предохранители, которые оберегали бы нас от лишнего.

Какие именно предохранители? Ответ даст сама природа. Оглядываясь на то, как всё организовано в естественной среде, довольно просто найти ответы на вопросы, когда спать, что есть, как отдыхать. Мы можем отказаться от алкоголя и других наркотических веществ, потребление которых не предусматривалось природой. Можем максимально сократить потребление свободных сахаров, которых нет в естественных условиях. Можем придерживаться режима дня, к которому толкает нас восход и заход Солнца. Ограничивая себя таким образом, мы ничего не лишаемся, но, напротив, приобретаем. Ведь именно так мы синхронизируемся с природой, которая открывает нам свою кладовую знаний, энергии, сил и здоровья.

2. Ограничения свыше

Священные писания являют собой кладезь знаний о жизни, которыми современное атеистическое общество легкомысленно пренебрегает. И в то время, пока у нас под носом пылится бесценная мудрость с тысячелетней историей, мы наслаждаемся современными бестселлерами-однодневками…

Да, священные писания не представляют собой лёгкого чтива. Эти фундаментальные работы требуют внимания, серьёзного намерения и подготовки. Но взамен этим небольшим уступкам, приложив некоторые усилия, мы имеем возможность получить фундаментальные наставления великих личностей, таких как: пророк Мухаммед, Иисус Христос, Будда, Чайта́нья Махапрабху́. А если вы ещё и допустите, что эти личности – прямые представители Бога, то назначить цену этим литературным произведениям становится невозможно, это бесценный дар, который передаётся из поколения в поколение.

Я вижу религиозные священные писания крайне важным источником наставлений для людей, пытающихся навести порядок в своей жизни. Сложно найти что-то сравнимое по глубине знания и силе влияния. Если бы я понимал это с самого начала, то сократил бы свой путь в несколько раз, исключив производные от великих текстов, и сразу обратился к первоисточникам, ведь именно здесь я почерпнул вдохновение и ценные указания на конкретные аскезы.

Кто-то может возразить, что заповеди (они же ограничения) могут отличаться от религии к религии. Да, это так, некоторые отличия действительно присутствуют: где-то есть мясо допускается, где-то строго запрещено, где-то возможно многожёнство, где-то одна жена на всю жизнь. Эти вариации не должны вводить в заблуждение. Если подняться над обычаями одной религиозной традиции и посмотреть на все, то можно увидеть много общих предписаний. Например, практику поста вы найдёте и в христианстве, и в иудаизме, и в исламе, и в индуизме. То же можно сказать и о ранних подъёмах, исключении наркотических интоксикаций, режиме работы и отдыха.

И это только то, что лежит на поверхности. А если начать копать глубже, то границы начнут постепенно стираться, ведь источник всех этих знаний один. Разница лишь в том, для кого и когда эти знания были адаптированы. Но даже при адаптации к разным историческим эпохам и разным социально-культурным условиям чётко прослеживаются одинаковые по своей сути правила регулирования жизни. Стоит обратить на них внимание.

3. Научное знание

Обращаясь к природным и духовным истокам, я ни в коем случае не отрицаю достижений современной науки (хотя и не переоцениваю их). Для меня научные исследования часто становились надёжной опорой в принятии решений, отлично дополняя аргументы от природы и религии.

Например, о голодании как о добровольной практике отказа от еды я неоднократно слышал в религиозном контексте, однако для меня этого было недостаточно. Мне требовалось научное подтверждение того, что временный отказ от еды благотворно повлияет на организм и я не умру. И лишь когда учёные сказали своё «ага», я с лёгким сердцем и спокойным умом доверился этой аскезе.

Также уместен пример с кофеином. В ведической традиции чай и кофе имеют негативную оценку. Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада ставил их в один ряд с алкоголем, табаком, марихуаной и ЛСД, рекомендуя воздерживаться от их употребления. Я долгое время не понимал, в чём повинен этот вид напитка. Мне не хватало аргументации. Но, изучив тему в разрезе фактов и научных данных современной медицины, я узнал, как работает кофеин и как он влияет на нервную систему. Насытившись информацией, я смог уверенно принять решение. Таким образом наука помогла мне на пути к чистому образу жизни, рассеивая сомнения и предоставляя твёрдую доказательную платформу. И так было много раз.

Кроме того, благодаря невероятному технологическому скачку за последнее столетие появилось немало сфер, технологий, продуктов, на которые просто нет прямого указания ни в священных писаниях, ни в личном опыте старших, ни в законах государства. Примером могут быть компьютерные игры, глютен, социальные сети, шопоголизм, свободные сахара, кофеин. И о том, нужно ли ограничивать себя в этих удовольствиях и как строго стоит это делать, информации часто не найти, кроме как в научных исследованиях.

Мои аскезы

Ориентируясь на природные, религиозные и научные подсказки, я сформировал перечень аскез, выбранных мной для практики. Перечень этот постепенно растёт, открывая в моей жизни всё новые и новые грани. Каждое новое разумное ограничение становится важным шагом на пути к чистому образу жизни. Для удобства я группирую их по четырём сферам приложения усилий: тело, ум, дело, дух.

Список этот не является завершённым, возможных практик куда больше. Здесь же представлены примеры лишь тех аскез, к которым я имел возможность прикоснуться. Некоторые из них я практикую уже больше 10 лет, а некоторые – чуть больше года. Глубина и строгость этих практик также разнятся. В следующих главах я подробнее расскажу о своём опыте.

Какие аскезы выбрать для практики?

Регулирование жизни тесно связано с темой баланса. Выбирая для практики аскезы только одной сферы, неминуемо приходишь к перекосу в развитии. Из таких перекосов соткан мой путь. Мне всегда тяжело давалось балансировать. И прошло немало времени, прежде чем я пришёл к необходимости равномерно распределять внимание и силы на разные сферы. Иначе неустойчивая конструкция рушилась.

Например, жажда профессиональных успехов заставляла меня максимально фокусироваться на деле. Проявляя отрешённость и посвящая все свои силы и время рабочему процессу, я вполне ожидаемо надеялся на победу. И победы случались, неоднократно. Но какой ценой? Пока я максимально жёстко контролировал одну сферу, без контроля болтались другие. Результат: сбитый режим сна, вредные привычки, неправильное питание и много других неприятных последствий полной свободы тела. Всё это лишало меня ресурсов для следующего рабочего рывка. Нужно было долго восстанавливаться, чтобы снова встать в строй.

А как проходит восстановление? Восстанавливался я всегда через регулирующие меры в телесной сфере: я налаживал режим, питание, занимался спортом. В таком режиме физкультурника я приводил своё тело в порядок и восстанавливал растраченный ресурс. И вот я, свежий, здоровый, полный сил, снова бросаюсь в работу и в режиме достигатора жгу полученные ресурсы, забывая обо всём на свете…

Физкультурник тем временем сидит в сторонке и посматривает, как его оппонент прожигает всё. Он знает, это вечно продолжаться не может: месяц, два, три, полгода, год, пару лет… но однажды Достигатор свалится полуживой, без сил наземь и будет жалобно кряхтеть. Физкультурник оттащит его в сторону, накроет одеяльцем и выйдет на сцену восстанавливать растраченные ресурсы.

Есть и другой излюбленный мной перекос, когда во главу угла становится духовное развитие. В такие периоды погруженный в молитвы, мантры, изучение священных писаний, я строго соблюдал аскезы, предписанные духовным учителем. Но при этом нередко мог забыть о профессиональных обязанностях. Сфера работы оставалась без моего контроля, я терял фокус и, подобно воздушному шарику, «улетал» к неземным материям.

Такой полёт всегда прерывался не самым приятным образом. Либо элементарно заканчивались деньги, либо прилетали недовольные вопросы от партнёров и людей, с которыми я работал. Так, например, было с моей затянувшейся на несколько месяцев поездкой в Индию, где я отдавался мантрам и йоге. Даже с учётом того, что я фрилансер со стажем и давно привык к работе в путешествиях, здесь я пропустил тот момент, когда «оторвался от земли» и потерял контроль в делах. Итогом стало глубокое непонимание со стороны одного из партнёров, с которым я работал несколько лет, и предложение продать свою долю в бизнесе. Не с пустыми руками, но проект я покинул.

Подобные отлёты я часто наблюдаю и в своём окружении, когда со слов «это всё тлен и неважно» начинается духовный запой. К работе пропадает интерес, ибо «какой в ней вообще смысл». Нередко появляются даже идеи уйти в монастырь. Кстати, в том самом индийском ашраме расфокусировался не только я. Каждый пятый делился со мной размышлениями о том, чтобы оставить всё мирское и уйти в санньяси[1], поселиться в храме либо насовсем, либо на очень продолжительное время.

Потом большинство из них всё-таки возвращалось к обычной жизни. Несколько недель духовного похмелья, и они снова готовы включаться в гонку достигаторов, забыв про утреннюю йогу, молитвы и другие духовные практики. И так до тех пор, пока в режиме достигатора они снова не посадят свою батарейку и не случится новый духовный запой.

Так и живём: фокусируясь на одном, мы долго тратим, выжимая всё по максимуму. А затем, когда начинаются проблемы, бежим восстанавливаться в другие сферы. И после долгого восстановления всё по новой. В итоге ни в деле, ни в теле, ни в духе нет устойчивого результата, лишь истории резких рывков с долгими откатами.

Один из самых важных моих выводов за 11 лет экспериментов состоит в том, что вместо этой уродливой перекошенной модели можно реализовать сбалансированную, где внимание уделяется всем сферам регулярно. Не периодами, не наскоками, а систематично, я бы даже настаивал на ежедневно. В рамках каждого дня должны проявляться и Достигатор, и Физкультурник, и Монах. Только когда я пришёл к такой модели, из моей жизни стали уходить трагичные откаты и срывы. Стали наблюдаться устойчивый рост и поступательное развитие, и ни в чём-то одном, а во всей системе в целом.

И регулировать все сферы жизни одновременно оказалось нисколько не сложнее, а, напротив, гораздо легче. Ведь когда практикуешь аскезы в разных сферах, они усиливают друг друга. Каждая аскеза становится резервной поддержкой для всех остальных. Например, регулярные физические нагрузки помогают в воздержании от сладкого, в соблюдении режима дня и дают заряд для исполнения профессиональных обязанностей. А эти «получатели поддержки», в свою очередь, также помогают не пропускать тренировки, каждый по-своему. Например, чёткий режим дня позволяет вовремя вставать и успевать делать зарядку. Такая круговая взаимоподдержка регулирующих мер создаёт контекст, из которого гораздо сложнее случайно выпасть.

Глубина погружения в практику

Сферы жизнедеятельности, где следует навести порядок, для всех одни и те же. Каждому человеку следует установить ограничения в питании, сне, цифровом потреблении и так далее. Здесь мы все ходим под одним знаменателем. Но вот какими конкретно будут эти ограничения, насколько жёсткими они должны быть – это вопрос, на который нет однозначного и применимого ко всем ответа. У каждого человека изначально свой уникальный набор склонностей, способностей, интересов. Прожитый опыт усиливает эту непохожесть. Кроме того, наши физические оболочки отнюдь не идентичны, а весьма отличаются друг от друга: конституция тела, гормональный фон, метаболизм.

По этим причинам у каждого из нас складываются свои индивидуальные отношения с каждой сферой жизни. Кто-то испытывает сильную зависимость от социальных сетей, а для кого-то этот вопрос не является проблемным. Для одного отказаться от шоколадной конфеты – испытание и зверская пытка, а другой и не заметит целой вазы со сладостями, стоящей прямо под носом. Кто-то без каких-либо усилий пробуждается рано утром, а для кого-то ранний подъём потребует серьёзной решительности. Мы все очень разные, поэтому каждый начинает регулировать свою жизнь, отталкиваясь от своих личных данных. И в каждом случае будет уместна разная степень жёсткости.

Более того, один и тот же человек в разные периоды своей жизни будет демонстрировать разную готовность к тем или иным ограничениям. Например, 10 лет назад я даже слышать не хотел ничего о голоде. Учитывая сильную привязанность к еде, максимум, на который я мог согласиться, – это провести день на салатах, и даже это было бы для меня сверхусилием, которое я бы не захотел повторять чаще чем раз в год. Сейчас же, пройдя некороткий путь и имея достаточно опыта, я соблюдаю пост на воде дважды в месяц. Так степень подготовки на разных этапах развития определяет жёсткость ограничения, которое можно применить к человеку.

Большую вариативность вносят также и цели. Кто-то стремится достичь высшей цели жизни, а кто-то хочет просто поправить здоровье. В том и другом случае будут практиковаться аскезы, но они будут совершенно разными по жёсткости ограничений и по строгости их соблюдения. Разными, к слову, будут и настроение, и решимость, и результаты.

Таким образом, притом что каждому без исключения нужно регулировать свою жизнь, разбираясь со всеми сферами, качество ограничений должно определяться индивидуально, в зависимости от ключевых факторов – времени, целей, обстоятельств.

Свой узор

Я сам до сих пор корректирую свою систему ограничений, вырисовывая личный узор границ, которые будут максимально эффективны в моём случае. Рисую я методом проб и ошибок. Честно признаюсь, что, экспериментируя, я нередко приходил к пониманию, что пережал в каком-то вопросе, а где-то, напротив, недожал. Меня это не смущает: я стираю старую границу и рисую новую, так рождается мой неповторимый индивидуальный узор.

Каждый может организовать своё жизненное пространство по-своему, может создать свой личный узор, в котором найдут отражение его суть, цели, характер. Ведь тот способ, которым мы организуем и регулируем свою жизнь, говорит о нас куда больше, чем аккаунт в социальных сетях.