Читать книгу Дневник эпохи галлюциногенной совести в поэме смыслов «Глубина» - Александр Вязигин - Страница 9

Счастье…

Слепые в трансе влекомы счастьем.

Они не знают, как счастье тает,

Когда, не знаешь куда ныряешь.

Ведь надо знать, куда влетать.

Вероятность…

Куда вести других, конечно же я знаю,

И существует ли Божественное Пламя,

В котором мы проснёмся навсегда?

О нет, о нет? О да!?

И вероятность выражает свойства,

И свойства выражают вероятность.

Словами выразить возможно и «ничто».

Они, ведь, существуют ложно,

Записанные в плоскостях умов,

Как кажется, тебе, и мне сейчас,

Несчётными рядами поколений.

И это «кажется» – порядком мы зовём,

Необходимым для уюта и достатка,…

И революций, инволюций резолюций…

(Простите за издёвку, но без дерзости не можно).

Скупые фразы «вечности содержат»,

Как коды доступ нам дают к программам и желаньям жизни,

Хотя программы и желанья, итак, бы нами управляли,

Прям, без слов, – так управляются бактерии, арбузы и медузы,

И прочие элементарные системы – все формы временных конструкций жизни,

Воспринимаемые нами, в отчуждении своём, Божественными Замыслами Ветра.

Скупые фразы вечности содержат:

В нейронах гаснут звёзды,

Вспыхивают млечные пути, спирали из галактик.

ТАКИЕ ВОТ ДЕЛА, братан!

А может, брат, ты, мне?

И точно! Мы, родня по слову.

Тогда в начале было – братство!

Туда же взгляд мне деть безмолвный,

Мы смотримся – глаза в глазницы.

ТИШИНА…

Жизнь происходит в полной тишине между мыслями. Так она ощущается. Но мы не оторваны от мира, а только слегка независимы. Мы и свидетели, и мыслители, и деятели, …, и оценщики – и, исполнители, …, и «народ» – и, народ, и общественное – и, личное, и своё – и, чужое, …, и светлое – и, мрачное, и омрачённое – и, замороченное, вконец.

И, в серьёзности нужна лёгкость отстранённости.

Только шуты или мудрецы могут смеяться над собой вдоволь.

Понятия по природе своей обозначают нечто законченное, они сами выраженная «законченность» события, явления. Они – прошлое. Но ничто не имеет точного начала, и окончательного завершения. Понятия же – «фантомы», «миражи в пустыне». Поэтому они иллюзорны. А нам кажется, что они плотны, весомы, постоянны – вечны… Зачем? Из-за полезной необходимости добиваться, побеждать, заканчивать.

Происходящее в голове – только в ней и происходит, хотя может вызывать резонансом подобное и в других существах… И волновать «море бесстрастия мира»? Но море тоже волнуется и «переживает», а если спокойно, то точно отражает близлежащую действительность и небеса в облаках.

Однако, происходящее в голове, разве изолировано от вселенной? Нет. Значит, мы мыслим во вселенной в своей внутренней вселенной.

Видимое нами глазами, взаимодействует с нами и вне поля зрения. Отсюда ли наша двуличность?

Мы употребляем (не всегда с пользой) понятия для того, чтобы выделить явление, «объект» из целостного, «самим собой» неделимого мира взаимодействий «всего со всем». Так, мы попадаемся в «ловушку отделённости» понятия от обозначаемого им.

Нам кажется, что и объект, и само понятие существуют отдельно друг от друга и, чётко, сами по себе. Нам кажется, что наше «я» и наш ум также, определённо, однозначно отдельны, независимы друг от друга.

Но никакого ума, как объекта не существует!!!?

Душа чиста, неделима, целостна и сияет, не нуждаясь ни в чём!? Мистика какая-то. Такая, вот, мистика.

Трудно раствориться в мире, отдать своё «я», себя миру, чтобы пережить единство с собой и им?

Понарошку спрячьте «я» в любое укромное место. Поживите без него. … Повторяйте упражнение по мере любопытства.

Мы настолько совершенны, насколько: А. Приспособлены к миру. Б. Можем приспосабливать мир к себе. В. Развиваемся в А. и Б.

Трудное таковым является, потому, как не лёгкое, а требующее сосредоточения для выполнения задачи. Важно не отвлекаться – Раз. И это ведёт к напряжению. Любые отвлекающие факторы, поэтому, могут раздражать, как мешающие выполнению задачи – Два.

Кроме того, состояние расширения возможностей сознания (внимательности), при котором человек делает сразу несколько дел, всё успевает, не замечает или преодолевает раздражение, недолго и требует запаса сил – Три.

Хорошим мальчиком всю жизнь не проживёшь. Станешь плохой девочкой, можешь не вернуться.

«Я» же наше, для нас, является и «стержнем», и «осью», и «ядром», и «клеем и каркасом», одновременно, или порознь, – личности нашей – того «существа», кем мы себя считаем сами – субъективно, приписывая субъекту объективность – созданность Кем-то – БОГОМ, ЗАКОНОМ, ПРИНЦИПОМ…

Условный я или абсолютный, двойственный или единственный? Как-будто есть выбор? Какой есть сейчас!

Мы употребляем фразу «побыть наедине с самим собой», которая обозначает: есть «я» (которое я знаю), и есть другое «я» («я сам», которое меня, знающего меня, тоже знает, но лучше).

А, откуда оно может меня знать? Да, потому, что для меня есть «я», наблюдающий и познающий, и «я», вечный и постоянный. Так вот, этот «вечный и постоянный» – условность, обобщение понятого про себя, – понятие, вмещающее в себя, все наши описания себя. И всё?

Мы создаем его неосознанно, признавая его, таким способом, как отделённое от всей нашей природы.

Не понимая её (природу), мы верим, что это умозрительное «я» вечно и постоянно, но наш опыт, который, мы игнорируем, говорит об обратном: умозрительное, описательное «я» – абстракция, ярлык, фетиш. … Вроде бы, так. (Ну и что? Плохо? Есть такое. Хорошо? Даже надо!)

В нас есть постоянное, но оно вне досягаемости ума, являющееся «проекцией духа», который всюду «растворён в мире» (как мы это понимаем умом). А дух разве может быть постоянен? Он, вообще, непознаваем.

Ток можно познать? Нет. Но ощутить его можно и вовне, и в себе, как и пользоваться им.

Дух всюду растворён, и в нас отзывается осознаньем, – возможностью понять какие мы «до» ума и «вне» ума. Дух – факт веры, опыта, опыта веры или веры в опыт? Просто опыт. Опыт равен фактам.

Капля неожиданности приводит к откровению – ты тут, остальное было сном.

Любое понятие – это матрица в матрице, как и понятие «матрица».

Естественно, конкретного будущего не существует. Однако, можно предчувствовать (и предсказывать на основе вычислений) физические-природные и массовые человеческие-общественные события, и, затем, менять своё местоположение, характер действий…, привычки…

Можно, соглашаться с «напрашивающимся» будущим или менять свой выбор.

Наш опыт это подтверждает в моём опыте.

Не можете «войти в одну и ту же квартиру дважды»? А во сне? А в мечтах? А вы из неё вышли?

И реки у вас те же? И карты эпох…

Умом можно куда-угодно входить по многу раз. Или с умом…

Неожиданность капли…

В стойле и тепло, но и навозом, правда, пахнет… А, без стойла приходится закал держать …, а вот если в одиночестве себя обнаружить, везде и постой, и свобода…, и навоз можно вовремя убирать за собой.

Низы…

«Низы не хотят жить по-стариковски». Верхи всё предлагают и предлагают жить по-молодецки».…

Столько чувств в бесполезности обитает… Тополь липучками почек напоминает… обо мне… не мне. Отключите отопление души… при весне.…

Усталое тело падало в океан.

Я проснулся – там.

Дернуть за кольцо парашюта?

А, вдруг, это сон кашалота или бессознательное салюта?