Оглавление
Алексей Александрович Маслов. Тайные коды боевых искусств Японии
Посвящение в воины
Глава 1. «Душа Японии»
Война в одиночку
Самурайские истоки боевых искусств
Предшественники самураев
Самураи выходят на арену истории
Первые испытания самурайского духа
Самурайская иерархия
Иэмото – воплощённый идеал традиции
Глава 2. Самураи – воины дзэн?
Зеркало и меч синтоизма
Заветы Конфуция в самурайской жизни
Буддийские идеи в боевых искусствах
Дзэн-буддизм: «внезапное пробуждение»
«Облака и воды» дзэн
Глава 3. Воинская подготовка: к тайнам вселенской пустоты
«Познать пути всех профессий»
Мистерия оружия
Одухотворённый меч
Граница жизни и смерти – щиток на мече
Наряд японского воина – лев и пион
Кэндо: «истинный удар из пустоты»
Победить бабочку: искусство одного удара
Кюдо: стреляющий Будда
Глава 4. Бусидо – идеал и реальность пути воина
«Не опоздай встать на путь воина»
Идеал воина
Миф о самурайском милосердии
Глава 5. Путь воина – путь смерти
Тело камня
Уйти с улыбкой
Глава 6. В поисках идеального самурая
Идеализация воина и военизация культуры
«Святой меча» – Миямото Мусаси
Глава 7. Странствия в «быстротекущем мире»
Самурай без войны
«Культурный оазис» воина
Многообразие мира – в простоте
Глава 8. Ниндзя: герои, наёмники и предатели
Разведчики синоби и японская культура шпионажа
Первые ниндзя
Глава 9. Маги, отшельники и воины
Тайна «горных воинов» ямабуси
Монахи-бойцы: святые или наёмники?
Возвращение горных воинов
Глава 10. Мир, покрытый мраком
Искусство прикоснуться к смерти
«Выжить и в снег, и в град»
Яды: бесшумная смерть
Ниндзя в действии
Магия смерти
«Учись ждать»
«Они приходят из пустоты»
Человек со многими лицами
Дом с двойным потолком
Игра в ниндзя
Ниндзя вчера и сегодня
Глава 12. Самураи без самурайства: на пороге боевых искусств современности
«Обновление годов Мэйдзи и закат самурайства»
Новое будо – живой идеал прошлого
Загадки «гибкого искусства» дзю-дзюцу
Глава 13. Дзюдо: этический идеал доктора Кано
Еще одна школа дзю-дзюцу
Треснувший пол в храме Эйсёдзи
«Оздоровление нации»
Клятва на крови
Столкновение с миром дзю-дзюцу
На волне национальной идеи
«Порывистый рузвельт» и «Русский Медведь»
«Его мечты развеялись»
Какую систему хотел создать Кано Дзигаро?
Глава 14. Воплощенная гуманность айкидо
Уэсиба Морихэи в поисках силы
Прообраз айкидо: школа Дайто-рю
Суровая школа Такэды Сокаку
По пути айки-дзюцу
В поисках «Великой основы»
Мистический поединок: Уэсиба против Такэда
Просветление и уход
«Забыть о боевой сути»
Споры вокруг истинной сути айкидо
Бой как космический символ
Глава 15. Сумо: бой, перешедший в праздник
Китайское «японское искусство»
Борьба с противником – борьба с духами
Гигант сумо – идеал японца?
Создание гиганта
Глава 16. Окинавская дорога
Первые запреты и первые боевые тренировки
Окинавцы и японцы
Тодэ и окинава-тэ
Окинавцы и китайцы
Начало окинавской легенды: боец с быками Сакугава
Окинавские школы
Хигаонна – великий паломник с Окинавы
Нарушитель традиций Итосу Анко: новая эпоха окинава-тэ
Глава 17. Незнакомый Фунакоси
Корабль у пристани
Мистификатор
Посол окинава-тэ
Поклон великому Кано
Разрыв с родиной
Рождение стиля Cётокан
Трагедия патриарха
Глава 18. Исход с Окинавы
Годзю-рю: гармония жёсткого и мягкого
Сито-рю самурая Мабуни
Уэти-рю: эхо китайской традиции боя
Глава 19. Разведчик и мастер каратэ
«Грубиян Ямагути» и Годзю-рю
Между каратэ и разведкой: Годзю-рю против коммунистов
Годзю-рю в версии Ямагути
Глава 20. Обновлённое каратэ
Тем временем на Окинаве…
Вадо-рю – идеал пути мира
Ояма: патриарх «абсолютной истины»
Конец окинавской легенды
Споры об истоках – споры о духовном смысле
В поисках единства каратэ
Глава 21. Сёриндзи-кэмпо
Сё Досин: путь от бойца к буддисту
Заключение
Библиография
На русском языке
На китайском языке
На японском языке
На западных языках
Отрывок из книги
Вначале 70-х годов страницы газет заполнили удивительные сообщения.
В джунглях Лубанга на Филиппинах обнаружен лейтенант японской императорской армии Онода Хиро, которого все считали погибшим. Небольшая группа Оноды была заслана сюда во время Второй мировой войны для организации диверсий против американских солдат. Товарищи Оноды погибли – были убиты или умерли от голода, и Онода, имевший специальную подготовку, в том числе и психологическую, сражался один, считая, что война продолжается, и веря в победу Японии. Когда Оноду посылали в Лубанг, он получил приказ ни при каких условиях не сдаваться в плен и любым способом сохранить свою жизнь для выполнения задания. Поэтому он не вышел из джунглей, даже когда к нему через мегафон обратилась мать. Ему зачитали указ императора о капитуляции Японии в войне – Онода счёл это провокацией, ибо великий император не может обречь страну на позор. Ему сбрасывали с вертолёта журналы с фотографиями современного процветающего Токио – Онода делал вывод, что раз город так изменился, значит, война идёт в пользу Японии.
.....
Нижняя часть лат (кабукидо) напоминала юбку и защищала нижнюю часть корпуса спереди, сзади и слева. Правая часть корпуса, наиболее подверженная ранам в бою, защищалась одной отдельной широкой пластиной (ваидатэ).
Все металлические пластины обтягивались мягкой кожей (цурубасири) без малейшего изъяна, чтобы рука могла свободно скользить по поверхности кирасы при натягивании лука. Цурубасири покрывалась тончайшим рисунком, имеющим магическое значение – правильно выполненный рисунок мог защитить воина от ран. Обычно это было изображение мифического существа «сиси», резвящегося на фоне пионов.
.....
