Читать книгу Искусство мышления - Алексей Духовенко - Страница 4

Сейчас же стоит уделить немного времени введению в единство мысли, так как это будет самая важная составляющая для понимания дальнейшей цепочки повествования. Начнём со структуры повествования, чтобы было представление о том, как связаны столь несвязные части, которые предстанут в дальнейшем. Первые три главы посвящены не обозрению чего-либо поистине масштабного, они призваны ознакомить с процессами, которые должен постичь каждый, чтобы в полной мере обозреть всё то, что будет изложено после них. Много условностей и упрощений допущено мною, чтобы не ввести человека в осмысление, которое ему на раннем этапе будет излишне. В этих главах достаточно пробудить в человеке желание к познанию и расширению устоявшихся границ в том случае, если они приводят к стагнации. Если привыкнуть к существующему в жизни порядку, то можно однажды негативно удивиться, когда за его пределами будут обнаружены безграничные просторы хаоса. К этому можно быть готовым, постепенно расширяя спектр своего взаимодействия с окружающим миром и внутренним осмыслением глубин себя и реальности. Двигаясь за горизонты устойчивого, ты беспрерывно странствуешь. Для странствий должны быть соблюдены некоторые условия. Первое – желание познания. Второе – упорядоченный фундамент. Третье – заточенное орудие для борьбы с хаосом. Щитом же выступает второе условие. Пригодится ещё и телесное здравие, если странствие своё ты хочешь продлить достаточно долго, не отвлекаясь на телесные заботы. Твоё оружие – натренированное мышление. После преодоления первых трёх глав могут начаться вопросы при постижении дальнейшего. Будь готов открыться для многогранности, выйдя за границы уже понятного.

Мышление. Я затрону немало его граней при рассмотрении, а главное, что они все будут подходить к осмыслению с совершенно разных сторон. Всё то мышление, о котором будет вестись речь в ближайших трёх главах – лишь та часть мышления, что доступна человеку как индивиду. Впоследствии я буду употреблять термин «персонифицированного мышления», и я достаточно ясно опишу, что я имею ввиду. Именно о нём, и ни о каких других гранях мышления всецелого будет вестись речь до определённого этапа.

Ведь философия существует рука об руку только с этой его составляющей. Если же выходить за пределы чисточеловеческого, то там пропадают причинно-следственные связи, от чего и пропадает конструкция вопросов. Это и неудивительно, когда всё находится в вечности и бесконечности, и лишь человеческая часть мышления зациклена во времени и пространстве, от чего не обладает полнотой.

Именно благодаря отсутствию полноты мы можем стремиться к расширению горизонтов, от чего и просыпается тяга к познанию. В последующих же главах я перейду к вопросам, которые возникают сами по себе и на которые мы не найдём ответов. Но для фиксации хоть маленькой крупицы сформированного мною порядка, я изложу те взгляды, которые помогают вплести человеческое существование в общую структуру, при которой есть смысл развития и устремления к высшему. Эта структура позволяет напоминать, почему всё же путь глобального созерцания, выходящего за пределы лишь человеческой жизни, наделён более прекрасными чертами, чем путь бессмысленного существования. Возможно всё это ошибочно, но по крайней мере это мною учитывается. Учитывая же то, что весь путь развития осознанности может быть ложным и лишь казаться прекрасным, я предпочитаю постоянно расширять грани его постижения, чтобы однажды, возможно, признать его таковым. На данном же этапе я больше склонен к тому, что он позволяет прожить более полную жизнь, если оценивать жизнедеятельность по критериям не только материальным, но и мыслительным. На этом, я полагаю, можно закончить вступительную часть и приступить к более подробному рассмотрению всего того, о чём речь велась ранее.