Читать книгу Искусство мышления - Алексей Духовенко - Страница 8

Теперь же я предлагаю рассматривать философию не в свете действенного способа убежать от навязчивых мыслей и негативного опыта, а как хороший инструмент для эффективного и осмысленного разрешения всего, что могло бы нас тревожить, ведь с пониманием этого мы уже разобрались. То, что некоторые всё же приходят к ней из-за этих самых проблем мы выяснили, но её инструменты взаимодействия с нашим сознанием для их искоренения мы разберём позже. Определяя, что философия является универсальным искусством при любой из причин её нахождения в своей жизни, нам стоит понять и то, как избежать ужасных последствий зарождающихся вопросов к негативно пережитому опыту у тех, у кого не хватит сил выдержать их осмысление. Впоследствии чего прорабатывать способы их решения для дальнейшего преодоления.

Здесь ключевым критерием является то, что философия теряет свою популярность и открытость в современном мире нарастающей скорости жизни. Весь информационный поток: политика, новости, игры, социальные сети, система образования и капиталистическая система труда просто не позволяют разглядеть за всем этим слоем быстроменяющейся информации ту, которая остаётся неизменной и сохраняется сотни и тысячи лет. Я имею ввиду то, что в современном понимании «каждый уважающий себя человек» должен всегда оставаться в центре информационного поля, не пропуская даже самые мелкие крупицы быстроменяющегося потока. Как я и говорил выше, мне тоже было свойственно такое потребление нескончаемого числа новостей и завлечений для самого себя, а на эту тему я бы посоветовал посмотреть очень короткий, но яркий и красочный клип (к чему привыкли современные пользователи интернета) «IN-SHADOW – A Modern Odyssey – Animated Short Film», который невероятно хорошо описывает современные реалии информационного рабства через музыкальный видеоряд.

Но вот если постараться задуматься над главным критерием качественной информации, то я приведу следующую цитату одного разумного человека: «Будет ли эта информация актуальна для меня через 10 лет?». В ней очень хорошо описывается сам смысл потребления в себя всего, что нас окружает и является предметами нашего интереса. Здесь не идёт речь о предсказаниях на будущее или попытках избавиться от всего, что нам бесполезно, хотя это и не плохая идея, но главная мысль в ней о том, насколько применимо будет в нашей жизни данное познание и как именно оно сможет оказывать нам пользу.

Тут всё выстраивается благодаря различию потребления информации с целью завлечь себя от безделья или избежать пребывания наедине с самим собой; и осознанным развитием, расширением границ изучаемого. К первому типу я отнесу весь вышеперечисленный информационный мусор, который не прекратит меняться в нескончаемом потоке внешних факторов, от чего и теряет хоть какую-то ценность для нас, как для людей разумных, не привыкших видеть в «развитии» заполнение своей головы отбросами; а ко второй всё то, что принято считать «великими» трудами, содержащими по-настоящему величайшие мысли тех людей, которые внесли свой вклад в развитие общества со стороны не материальной, а идейной и культурной, благодаря чему мы росли именно как разумные существа (для начала я советую заглянуть в список «Великие труды западной цивилизации» и присмотреться к 7 тому, но можно начать и с других).

Если задумываться над тем, хотим ли мы развиваться, то предстоит пересмотреть и то, что из информации мы потребляем сами и что из этого прививаем другим людям. Ведь представьте сколько информационного мусора проходит через наши головы не только от нашего собственного выбора, а и от того, что нынешний мир распространения контента строится на нашем желании информировать и освещать интересующие нас вещи другим людям. Вспомните, как часто вы делитесь просмотренным видео, новостями или прочим материалом со всеми, кто вас окружает, а ведь именно на этом и построено главное завлечение в социальные сети «одни делятся, а другие потребляют, передавая это другим».

И здесь всё логически обоснованно, ведь человек – существо социальное. Вот только если мы поменяем круги наших интересов, так хорошо устоявшиеся в современном обществе, на чтение фундаментальной литературы и развитие осознанности, то делиться этим станет практически не с кем, из-за чего мы испытаем огромные сложности во взаимоотношениях с окружающими. Это может привести и к тому, что мы забросим данное дело уже вскоре после начала, если нам не хватит человеческой стойкости, а затем снова вернёмся в уже привычную для нас информационную среду, ведь выходить из зоны комфорта не так уж и легко.

Наверняка из-за этих факторов, а также и из-за многих других философия теряет свою известность с каждым днём, чему в пример служит то, что многие даже представления не имеют об её истинной сущности, но об этом в другом разделе. Теперь, закончив вступление к рассуждению об избегании главной преграды на пути развития осознанности, я рассмотрю то, как мы можем не дать людям столкнуться с самой проблемой, а именно погрязнуть в саморазрушении от погружения в недра своей жизни, если жизненный путь до этого момента включал в себя по-настоящему негативные аспекты.

Главным пунктом, позволяющим нам избежать самобичевания при анализе предыдущего пути – не совершать столь ужасных действий, способных навредить нашему сознанию так критически, что мы остановимся и погрязнем на этом этапе, как на финальном. Будем продвигаться не вперед, а в сторону, прибегая к любым завлечениям самого себя, лишь бы не оставаться наедине со своими мыслями, ведь они невероятно больно будут сказываться на нашем существовании. Таким же образом мы не должны допускать и критических самообманов, следуя навязанному пути, картине мира или идеологии, а конструировать своё собственное понимание окружающей среды и Бытия.

Но правильным будет уточнение того, что к моменту столкновения с настоящим мышлением и осознанной жизнью, мы успеваем пережить так много заблуждений, разрушений одних устоев и изменений их на другие, что нельзя просто сказать: «Не совершайте того, о чём в будущем можете пожалеть», ведь к этому моменту, скорее всего, уже было содеяно достаточно подобных действий. Поэтому, моим предложением будет следующее – обучать людей анализу окружающего мира самостоятельно (благодаря философии) ещё с раннего возраста. Да, звучит идеологически, но это скорее из-за того, что философия приобрела в нашем понимании около религиозный, с некой стороны мистический контекст, не воспринимаемый как то, что действительно способно помочь взглянуть на окружающий мир трезво и непредвзято.

Но сразу же за финальным рассуждением данной главы я и предлагаю обозреть философию с точки зрения моего, пройденного опыта, благодаря чему я и дам вам взглянуть на неё с более достоверной стороны, ведь в нынешнее время слово «философия» употребляется во множестве контекстов и из множества уст, с которыми она не только несопоставима, но ещё и максимально искажена.

Сейчас же вернёмся к возрасту, с которого стоит знакомить детей с философией. Дело в том, что до определённого момента практически каждый ребёнок – философ, ведь стоит только взглянуть на задаваемые ими вопросы, как сразу же можно услышать нескончаемое количество рассуждений на темы «зачем?» и «почему?», но вот только в один момент их попытка докопаться до объективности останавливается благодаря достаточному объёму полученной информации, превращаясь в субъективное восприятие изучаемого материала в дальнейшем.

Это закрытие нескончаемых вопросов также приводит и к тому, что всё последующее становление в период взросления невероятно сказывается на дальнейшем жизненном пути. Ведь на том, как мы будем формироваться дальше, очень сильно сказывается то, в какой мы оказались среде, компании и какие обстоятельства окружают нас в этом возрасте. Здесь я и подвожу итог мысли, с которой начинал данную главу – я рад, что до 17 лет в моей жизни всё сложилось так, что к философии я пришёл случайно и без достаточно сильного негативного опыта в прошлом, но это я могу назвать удачно сложившимися обстоятельствами, детерминизмом, который успешно сыграл в моей жизни.

Но такой путь присущ далеко не каждому, и хоть я тоже переживал невероятно болезненные обстоятельства, но они и близко не стоят с теми, которые по-настоящему могут превратить жизнь человека в ад. Соответственно, определяя период знакомства с настоящим мышлением, я отмечу, что каждый человек, желающий помогать людям выстраивать их жизнь максимально осознанно, должен подводить их к философии с невероятно раннего возраста, как только ребёнок будет хотеть узнавать мир во всей его красе. И не просто так Сократ был любимцем многих детей, и невероятно многих воспитывал с раннего возраста через философию, а впоследствии многие из них стали знаменитыми мастерами в своих видах искусств, будь то политика, военное дело или продолжение философского пути. Вот и я теперь предлагаю вспомнить, почему же философия являлась такой применимой, и почему стоит возвращаться к ней сейчас.