Читать книгу Денкард. Сказания небесных мудрецов. Авеста - Алексей Германович Виноградов - Страница 30

Денкард. VIII, гл. XXXVIII, 1, 2 относятся к отрывкам, один из которых, возможно, содержал утверждение: «В „Сакадуме“ сказано, что ни один из них, то есть невнимательный человек, у которого нет первосвященника, не достигает наилучшего существования, даже если его чтение будет настолько частым, что это сделает его долг и добрые дела так же хороши, как и зелень растений, распускающихся весной, зелень, которую в изобилии дает Аухармазд».

Денкард VIII, гл. XXXVIII, 3 относится к отрывку: «Когда выдвигается действие или мнение, и человек не знает, является ли это грехом или добрым делом, по возможности следует отказаться от него и не выполнять его, как сказано в Сакадуме. что Заратуст ни о чем не предусмотрел в отношении всего, но Заратуст трижды предусмотрел это в отношении этой обязанности, то есть так, что Авеста и Занд, когда кто-либо делает их совершенно легкими, предназначены для чтения, но не быть бормотать, потому что в бормотании части Ахунавайр более болтливы».

Денкард VIII, гл. XXXVIII, 6 относится к отрывку: «Когда рождается ребенок, в течение трех дней для защиты от демонов, волшебников и ведьм следует разводить огонь ночью до рассвета и поддерживать его днем, а также чистые благовония надеты на него, как показано в тридцатом Сакадуме».

Денкард VIII, гл. XXXVIII, 13, XLI, 19 относятся к отрывкам, которые частично цитируются: «Этот период горячо провозглашается в другом месте, как сказано в Сакадуме так: «Трипитво зи асти атарс Ахурахе Маздау хама, бипитво айви-гаме, атха наро ашавано: огонь Аухармазда летом, дважды зимой; таков и праведник; насколько это возможно, является первоначальным минимумом любой другой)».

Денкард VIII, гл. XXXV III, 33 относится к отрывку, содержащему утверждения: «В Сакадуме сказано, что освященная бычья моча, когда она становится зловонной, должна взбалтываться, и они не должны выносить ее так на огонь, чтобы зловоние распространяется на огонь; потому что, если это зловоние распространяется на огонь, из-за влаги и переноса телесных отходов туда и обратно к огню, оно подавляет его. И то, что провозгласил Сакадум, это, в частности, то, что один из первосвященников индивидуально сказал: «Это зловоние упоминается в связи со случаем, когда до него доходит зловоние, отличное от того, которое существует в нем естественным образом».

Денкард VIII, гл. XLIII, 33 относится к отрывку, содержавшему утверждения: «В двадцати двух частях Сакадума показаны ужасные вещи о тех, кто не делает подношения священным существам». И снова: «В то время как эти девятнадцать (строф) являются нашим подношением, которое, как сказано в Сакадуме, должно быть моим собственным, сила и могущество священных существ станут более значительными, а разрушитель более бренным».

Примечание

Очень длинное описание этого Наска в Денкард VIII, содержит 4129 слов на языке пехлеви, из чего объем его исходного текста можно оценить (так же, как и в случае с Наском XVII) примерно в 53 000 слов из Авесты и 476 600 слов на языке пехлеви.