Читать книгу Ведическая обрядность. Вишну-Пурана (Третья книга) - Алексей Германович Виноградов - Страница 6

Отчет о нескольких Ману и Манвантарах. Сварочиш (Swarochisha), второй Ману: божества, Индра, семь Риши его периода и его сыновья. Подобные детали Ауттами, Тамасы, Райваты, Чакшуши и Вайвасваты (Auttami, Tamasa, Raivata, Chakshusha, Vaivaswata). Формы Вишну как хранителя в каждой манвантаре. Значение Вишну.

Майтрейя (Maitreya). О расположении земли и океана, системе солнца и планет, сотворении богов и остальных, происхождении риши, зарождении четырех каст, создании существ и повествования Дхрувы (Dhruva) и Прахлады (Prahlada) полностью переданы тобой, мой почтенный наставник. Теперь я желаю услышать от вас последовательность всех Манвантар (Manwantaras), а также отчет о тех, кто руководил соответствующими периодами, с Шакрой (S’akra), царем богов, во главе.

Парашара (Papas’ara). Я повторю тебе, Майтрейя, по порядку, различные Манвантары; те, что прошли, и те, что грядут.

Первым Ману был Сваямбува (Swarochisha), затем пришел Сварочиша (Swarochisha), затем Ауттами (Auttami), затем Тамаса (Tamasa), затем Райвата (Raivata), затем Чакшуша (Chakshusha): эти шесть Ману ушли. Ману, правящий седьмой манвантарой, т.е. нынешним периодом, – это Вайвасвата (Vaivaswata), сын солнца.

Период Сваямбхувы Ману, в начале Кальпы, уже был описан мною вместе с богами, риши и другими персонажами, которые тогда процветали [1]. Поэтому я сейчас перечислю правящих богов, риши и сыновей Ману, в Манвантаре Сварочиши [2].

Божествами этого периода (или второй Манвантары) были классы, называемые Параватами и Тушитами (Paravatas, Tushitas) [3]; а царем богов был могучий Випашчит (Vipas’chit). Семь риши [4] были Уржа, Стамба, Прана, Даттоли, Ришаба, Нишара и Арвариват (Urja, Stambha, Prana, Dattoli, Rishabha, Nis’chara, Arvarivat); а Чайтра, Кимпуруша (Chaitra, Kimpurusha) и другие были сыновьями Ману [5].

В третий период, или Манвантару Ауттами [6], Сушанти (Sus’anti) был Индрой, царем богов; приказы кого были Судамы, Сатьи, Шивы и Васаверти (Sudhamas, Satyas, S’ivas, Vasavertis) [7]; каждый из пяти приказов, состоящий из двенадцати божеств. Семь сыновей Васишты (Vas’ishtha) были семью риши [8]; а Ажа, Парашу, Дивья (Aja, Paras’u, Divya) и другие были сыновьями Ману [9].

Сурупы, Хари, Сатьи и Шуды (Surupas, Haris, Satyas, S’udhis) [10] были классами богов, каждый из которых состоял из двадцати семи, в период Тамасы (Tamasa), четвертого Ману [11]. Шиви (S’ivi) был Индрой, также обозначенным тем, что он совершил сто жертвоприношений (или по имени Шатакрату (S’atakratu). Семью риши были Жйотирдама, Приту, Кавья, Чайтра, Агни, Ванака и Пивара (Jyotirdhama, Prithu, Kavya, Chaitra, Agni, Vanaka, Pivara) [12]. Сыновьями Тамасы были могущественные цари Нара, Кьяти, Шантахайя, Жанужанга (Nara, Khyati, S’antahaya, Janujangha) и другие [13].

В пятом промежутке Ману был Райвата (Raivata) [14]: Индрой был Вибу (Vibhu); классы богов, состоящие из четырнадцати в каждом, были Амитабами, Абутаражасами, Вайкунтами и Сумедами (Amitabhas, Abhutarajasas, Vaikunthas, Sumedhasas) [15]; семь Риши были Хираньяромой, Ведасри, Урддабаху, Ведабаху, Судаман, Паржанья и Махамуни (Hiranyaroma, Vedasri, Urddhabahu, Vedabahu, Sudhaman, Parjanya, Mahamuni) [16]: сыновьями Райваты были Балабанду, Сусамбавья, Сатьяка (Balabandhu, Susambhavya, Satyaka) и другие доблестные цари.

Эти четыре Ману, Сварочиша, Аутами, Тамаса и Райвата, все произошли от Приявраты (Priyavrata), который, умилостивив Вишну своей преданностью, получил этих правителей Манвантар для своего потомства.

Чакшуша (Chakshusha) был Ману шестого периода [17]: в котором Индра был Маноджавой (Manojava): пятью классами богов были Адьи, Прастуты, Бавьи, Притуги и великодушные Леки (Adyas, Prastutas, Bhavyas, Prithugas, Lekhas), по восемь от каждого [18]: Сумеди, Виражас, Хавишмат, Уттама, Маду, Абинаман и Сахишну (Sumedhas, Virajas, Havishmat, Uttama, Madhu, Abhinaman, Sahishnu) были семью мудрецами [19]: царями земли, сыновьями Чакшуши были могучие Уру, Пуру, Шатадьюмна (Uru, Puru, S’atadyumna) и другие.

Ману настоящего периода – мудрый владыка погребений, прославленное потомство солнца: божества – Адитьи, Васу и Рудры (Adityas, Vasus, Rudras); их владыка – Пурандара: Васишта, Кашьяпа, Атри, Жамадагни, Гаутама, Вишвамитра и Барадважа: (Vas’ishtha, Kas’yapa, Atri, Jamadagni, Gautama, Vis’wamitra, Bharadwaja) – семь риши, а девять благочестивых сыновей Вайвасваты Ману (Vaivaswata Manu) – цари Икшваку, Набага, Дришта, Саньяти, Наришанта, Набанидишта, Каруша, Пришадра и знаменитый Васумат (Ikshwaku, Nabhaga, Dhrishta, Sanyati, Narishyanta, Nabhanidishta, Karusha, Prishadhra, Vasumat) [20].

Непревзойденная энергия Вишну (Vishnu), сочетающаяся с качеством благости и обеспечивающая сохранение созданных вещей, правит всеми манвантарами в форме божества.

От части этого божества Яжна (Yajna) родился в Сваямбува Манвантаре, волевой потомок Акути (Akuti) [21].

Когда наступила Сварочиша Манвантара, эта божественная Ягья родилась как Аджита (Ajita) вместе с богами Тушита (Tushita), сыновьями Тушиты.

В третьей Манвантаре Тушита снова родился от Сатьи (Satya), как Сатья, вместе с классом божеств, именуемых таким образом.

В следующий период Сатья стал Хари (Hari) вместе с Хари, детьми Хари. Превосходный Хари снова родился в Райвата Манвантаре, Самбути, как Манаса (Manasa), вместе с богами, называемыми Абутаражасами (Abhutarajasas). В следующий период Вишну родился от Викунти (Vikunthi), как Вайкунта (Vaikuntha), вместе с божествами, называемыми Вайкунтами. В нынешней Манвантаре Вишну снова родился как Вамана (Vamana), сын Кашьяпы (Kas’yapa) у Адити (Aditi). Тремя шагами он покорил миры и, освободившись от всякого смущения, отдал их Пурандаре (Purandara) [22].

Это семь человек, которыми в течение нескольких манвантар были защищены сотворенные существа. Поскольку весь этот мир был пронизан энергией божества, его называют Вишну, от корня Вис (Vis), «входить» или «проникать»; ибо все боги, Ману, семь риши, сыновья Ману, Индры, владыки богов, – все они не что иное, как олицетворенная мощь Вишну [23].