Читать книгу Манефон. Хронология Древнего Египта - Алексей Германович Виноградов - Страница 15

Атанасиусом Кирхером в «Œdipus Ægyptiacus, hoc est Universalis Hieroglyphicæ Veterum Doctrinæ temporum inuria abolitæ INSTAURATIO. Opus ex omni Orientalium doctrina & sapientia conditum, nee non viginti diversarum linguarum authoritate stabilitum. Romæ.1652—54.» приводилась хронологическая таблица правлений египетских верховных властителей, составленная на основе арабских манускриптов, и таблица, созданная на базе материалов Ветхого Завета и сведений по истории Египта, приведенных в «Хронике» Евсевия Кесарийского. Хронологическая таблица, составленная Атанасиусом Кирхером по арабским источникам, начиналась с перечисления властителей Египта времен, предшествовавших потопу. Возникновение Египетского государства Кирхер относил к временам, предшествовавшим потопу, перечень имен египетских властителей в таблице, составленный им на основе арабских источников, открывался людьми, предшествовавшими Адаму. Таблица доводила список египетских властителей до Фуиса (Phuis), который вступил на престол в 3281 году от сотворения мира. Большинство имен, перечислявших Атанасиусом Кирхером, не были знакомы ни античным, ни средневековым европейским историкам. Вторая из приводимых в сочинении Атанасиуса Кирхера хронологическая таблица была подробнее первой: она содержала более длинный перечень древнеегипетских властителей. Наряду с их именами здесь указывались два варианта дат от сотворения мира: один – по хронологии, разработанной на основе латинской Библии, другой – по хронологии, извлеченной из «Хроники» Евсевия Кесарийского, которая базировалась на сведениях из «Септуагинты».

Первым египетским властителем в этой таблице выступал «Хам, Ноев сын, Сатурн, именуемый Зороастром». Начало его правления датировалось по хронологии латинской Библии 1636 годом от сотворения мира, а по Евсевию 2242 годом от сотворения мира (в обоих случаях временем потопа). За ним следовал «Мисраим, Хамов сын», начало правления, которого падает на 1810 год от сотворения мира по хронологии латинской Библии. После Мисраима Египтом правил «Юпитер и Осирис I Египетский». Дата начала его правления по Кирхеру 1948 год от сотворения мира. Потом правили Меркурий, Вулкан, Сотис, Осирис и Изида, Хор. Из них только для Хора названа дата, началом его правления обозначен 2006 год от сотворения мира.

После Хора правили властители 17 египетской династии. В качестве первого фараона этой династии Кирхер назвал Менеса (Menas), датой его вступления на престол обозначил 2109 год от сотворения мира по хронологии Вульгаты и 3460 год от сотворения мира по хронологии «Септуагинты», который соответствует 1740 г.д.н.э.

Джеймс Усшер подготовил издание «The Annals of the World deduced from the origin of time, and continued to the beginning of the Emperour Vespasians reign, and the totall destruction and abolition of the temple and common-wealth of the Jews: containing the historie of the Old and New Testament, with that of the Macchabees, also the most memorable affairs of Asia and Egypt, and the rise of the empire of the Roman Caesars under C. Julius, and Octavianus. Collected from all history, as well sacred, as prophane, and methodically digested by James Ussher. London.1658».

В результате многолетний трудов ирландскому священнику удалось создать то, чего до него никто не создавал – настоящий свод хронологии древней истории. По объему материала, синтезированного в этом произведении, ему нет равных среди сочинений по хронологии – 1600 печатных страниц. Усшер свел воедино материалы многочисленных античных и средневековых хроник, исторических, географических и астрономических сочинений и изложил отраженные в них события человеческой истории в хронологической последовательности от сотворения мира до 70 г.н. э. Усшер вычислил время сотворения мира. По его мнению, начало мировой истории, «пришлось на 710 год Юлианского Периода, и случилось в 23 день юлианского октября». Указанная дата соответствует 4004 г.д.н.э.

Возникновение Египетского государства Усшер вывел из «Анналов» ромейского историка Константина Манасесса, согласно которым Египетское государство существовало до завоевания его персидским царем Камбизом в течение 1663 лет, и датировал 2188 г.д.н. э. С 2084 г.д.н. э. Усшер связывал вторжение в Египет с граничивших с ним арабских территорий завоевателей, которых египтяне прозвали гиксосами. Они захватили Мемфис и земли нижнего Египта, примыкающие к Средиземному морю. Освобождение египтян от гиксосов Усшер датировал 1825 г.д.н. э. Приход к власти 19 династии Усшер относил к 1511 г.д.н. э. Сравнение дат Усшера, с датами, приводимыми в работах по древнеегипетской истории 20 века, показывает, что хронология истории эллинистического Египта, составленная ирландским священником в конце 16 века, мало чем отличается от хронологии, принятой современными египтологами.

Основы современной хронологии заложил Иосеф Скалигер (1540—1609); он ввёл датировку по изобретённому им юлианскому периоду с началом в 4713 году до н.э., что позволило перевести имеющиеся даты в одну систему. Путём перекрёстных проверок синхронных сведений и с помощью астрономических данных, вычислили основные даты, которые в свою очередь позволили пересчитать по единой системе летосчисления все даты античной истории.

Основная работа Иосефа Скалигера «De emendatione temporum Iosephi Scaligeri Iulii Caesari f. Opus novum in octo libros tribitum, in quo praeter dierum civilium, mensium, annorum et epochamm cognitionem exactam, doctrinam accuratam, priscorum, temporum methodus, ac novorum annorum forma, aut ipsorum veterum emendatio examinanda et dignoscenda acute proponitur. Parisiis. MDLXXXHI.

Новое произведение об исправлении хронологии, Иосефа Скалигера сына Юлия Цезаря, разделенное на восемь книг, в которых помимо метода древней хронологии, продуманной доктрины, правильного представления о гражданских днях, месяцах, веках и эпохах, а также кроме новых видов года, предложено проверенное и тонко выверенное исправление самих древних». Основной текст сочинения Скалигера «Об исправлении хронологии» посвящен описанию того, как исчисляли время различные древние народы: греки, халдеи, иудеи, индусы, египтяне персы и др. В третьей его книге говорится, например, о традиционном египетском годе (De anno Aegyptiaco) и годах Набонассара и Филиппа (De annis Nabonassari et Philippi Aegyptiacis), в четвертой – рассматривается вопрос о египетском актийском юлианском годе (De anno Aegyptiorum Iuliano Actiaco).Сотворение мира Иосиф Скалигер датировал 3949 г.д.н.э.

Скалигер подготовил издание всех известных фрагментов «Хроники Евсевия». Оно вышло в 1606 году под названием «Thesaurus temporum: Eusebii Pamphili Caesareae Palaestinae episcopi Chronicorum canonum omnimodae historiae libri duo, interprete Hieronymo, ex fide vetustissimorum codicum castigati; item auctores omnes derelicta ab Eusebio et Hieronymo continuantes; ejusdem Eusebii utriusque partis chronicorum canonum reliquiae Graecae, quae colligi potuerunt, antehac non editae; opera ac studio Josephi Justi Scaligeri, Iulii Caesaris a Burden filii; ejusdem Josephi Scaligeri notae et castigationes in Latinam Hieronymi interpretationem et Graecae Eusebii; ejusdem Josephi Scaligeri Isagogicorum chronologiae canonum libri tres. Lugduni Batavorum: excudebat Thomas Basson. 1606.

Сокровищница времени: вторая книга канона хронологии всемирной истории палестинского епископа Евсевия Памфила Кесарийского, истолкованная Иеронимом, извлеченная из древнейшего списка; также содержатся все остальные повествования из Евсевия и Иеронима, как и до сих пор, неизданные греческие фрагменты обеих частей хронологического канона Евсевия, которые оказалось возможным собрать. Сочинение и исследование Иосифа Юстуса Скалигера, сына Юлия Цезаря из Бурдена, а также примечания и критические заметки Иосифа Скалигера на греческий текст Евсевия и на его латинский перевод Иеронима, как и введение Иосифа Скалигера к третьей книге хронологического канона».

По мнению Скалигера, некоторые династии древнеегипетских фараонов, которые Манефон представил сменявшими одна другую, на самом деле правили в одно и то же время. Но даже при этом допущении французский хронолог относил начало правления первого египетского властителя Менеса на 5702 г.д.н.э.

Полемика, вызванная трудами Скалигера, стимулировала появление большого количества работ по астрономической и технической хронологии. Обобщающим трудом в этой области явился в 18 веке труд бенедектинцев д’Антина, Клеменсе и Дюрана «Искусство проверки дат», последнее издание которого включало 44 тома. До сего времени не потерял значения труд Христиана-Людвига Идлера «Справочник по математической и технической хронологии» (Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie. 1826). Из специалистов по хронологии особенно известен Э. Бикерман, автор труда «Хронология древнего мира».

На основе письменных источников И. Ньютоном была составлена «Исправленная хронология древних царств. 1725г.». Исаак Ньютон предложил хронологию древней еврейской и египетской истории, основанную на библейских источниках, и результаты его работы считались убедительными вплоть до появления «Сотис-датировки», которая сразу изменила картину. История Египта у него начиналась в 12 в.д.н.э.

В целом на основе письменных источников была разработана согласованная хронология древней египетской истории принятая в начале 19 века.