Читать книгу Оккультная хронология. Новейшая история западной магии - Алексей Игнатов - Страница 8

Как часто бывает, у розенкрейцеров двойная история. Одна их история – достоверная, вторая – мифологическая. История достоверная ведет свой отсчет от первого документа, в котором рассказывается о розенкрейцерах. История легендарная – от событий, в этом документе описываемых.

В легендарной истории сами розенкрейцеры могут вспомнить учение Иохима Флорского, который говорил о трех эпохах жизни человечества – эпохе Отца (до Иисуса), эпохе Сына (наша эра) и эпохе Святого Духа. Эпоха Духа, по его мнению, должна была наступить где-то после 13 века, как царство просвещения и любви.

Эта третья эпоха, очевидно, так и не настала, но порой говорят, что он предсказывал розенкрейцеров, которые принесли просвещение. Флорский говорил, что появится некий Орден, который будет проповедовать Евангелие, бескорыстно и вне рамок традиционных христианских церквей, принесет свет братской любви и веры всему миру. И это на самом деле похоже на идеи розенкрейцеров.

Предсказание появления розенкрейцеров находят и у Нострадамуса, в его словах, записанных за 60 лет до розенкрейцеров:

«Появится новая школа философов,

Презирающих смерть, золото, почести и богатства,

Они будут подле гор Германии,

И будет множество тех, кто поддержит их и последует за ними».

Розенкрейцеры появились в Германии, они (хотя бы в теории и на уровне легенд) настаивали на бескорыстии и отказе от поиска выгод в духовном развитии, и многие последовали за ними. Порой тут видят или пророчество об их явлении, или указание, что розенкрейцеры существовали уже в то время, а Нострадамус был в курсе их планов.

Но достоверное начало – 1614 год. Он не был мирным и спокойным. Близится Тридцатилетняя война, мятежный торговец пряниками Винценц Феттмильх организует бунты и погромы во Франкфурте, католики и протестанты враждуют друг с другом. Не это ли подходящий момент, чтобы призвать Европу к миру, единству и братству? Это призыв изменит ход оккультной истории запада и сделает Германию центром второго, германского, оккультного возрождения Европы, повлияв на судьбы очень многих людей.

Хотя началось все очень просто и незатейливо, с публикации нескольких текстов, изданных в Германии в 1614 -1616 годах. Если судить с точки зрения сухой истории, то именно эти тексты положили начало братству розенкрейцеров. А если верить легендам, то этими текстами великое древнее братство открыто заявило о себе. Заявило, опубликовав свои манифесты.

И первый среди них, тот, с которого все началось – «Fama Fratemitatis», изданный в 1614 году крупным немецким издателем Вильгельмом Весселом. Название на латыни означает «Откровения Братства», а полное название: «Всеобъемлющая и всеобщая реформация всего обширного мира, вкупе с Fama Fraternitatis („Откровение Братства“) Высокочтимого Ордена Розового Креста, составленный для уведомления всех ученых мужей и государей Европы».

Это буквальное объявление миру о том, что в этом мире существует древнее братство мудрых адептов, называющих себя розенкрейцерами. Слово «розенкрейцеры» происходит от слов «роза» и «крест», это последователи Ордена Розы и Креста, или розового креста.

Крест – это распятие, а роза – воплощение жизни, цветок, распустившийся на кресте. Их соединение воплощает торжество жизни над смертью, перерождение в смерти и самопожертвовании, соединение человека, готового принести себя в жертву, с богом. Это может быть буквальное изображение розы на распятии или условное, в виде круга, нарисованного поверх креста, или сложный набор символов, которым крест стал в Ордене Золотой Зари.

Само сочетание распятия и розы появился не в этом манифесте, к 1614 году его уже использовали, и Мартин Лютер сделал своей личной печатью «Розу Лютера» – цветок, внутри которого сердце и крест.

Варианты Розового Креста и Роза Лютера

Манифест обращался ко всем вождям, племенам и учёным Европы, и был написан от имени неких таинственных адептов, на которых Господь излил мудрость, великую, но не пригодную для мира, где свирепствуют «насмешки, поругания и издевательства», а «яркому Свету Откровений противопоставляют Папу, Аристотеля и Галена». Мудрость европейцев закостенела, отстает от мудрости арабов и африканцев, каждый мудрец Германии только и думает, что о своей выгоде, а вовсе не о благе мира. Поэтому знание оставалось скрытым и оберегалось от непосвященных.

У истоков же этого знания стоит некий Брат R.C., Брат Христиан Розенкрейц, вымышленный человек из 14 века, который много странствовал, изучал каббалу, магию и прочие тайные знания, и создал общество розенкрейцеров. Его ученики разошлись по миру, чтобы хранить мудрость в тайне и жить, следуя одному закону – помогать всем нуждающимся и не брать за это денег.

Христиан Розенкрейц умер в возрасте 106 лет и был похоронен в гробнице прямо в здании, служившем братству убежищем. Она была забыта и замурована, а через 120 лет, во время ремонта, кто-то выдернул из стены большой медный гвоздь, и тогда рухнули стены, и открылась дверь с надписью: «Через 120 лет я восстану!». И за дверью нашелся склеп, освящаемый не Солнцем, а силой магии, светом, идущим из могилы. И это значило, что прошла пора розенкрейцерам заявить о себе открыто.

Такова легенда розенкрейцеров, а сюжет проникновения в гробницу Розенкрейца для получения тайных знаний, обыгрывался в посвятительных ритуалах магами следующих веков.

Помним, однако, что Брат R.C. – это именно легенда. Возможные (только возможные!) авторы текста первого манифеста – участники Тюбингенской группы, общества, включавшего три десятка студентов и преподавателей Тюбингенского университета, открытого в Германии еще в 15 веке и работающего до сих пор. Члены группы изучали астрологию, алхимию, христианскую каббалу, мистицизм, поддерживали протестантскую реформацию. Возможно, именно они и написали этот манифест.

Так это или документы опубликовали члены какой-то группы, действительно называющей себя Братством Розы и Креста, не так и важно. Важно, что люди поверили в историю розенкрейцеров, и начало было положено. Не важно, существовали ли братство до того, как были написаны манифесты, важно, что оно существовало после них. Вдохновленные этой историей люди принялись искать тайные братства и организовывать их. Розенкрейцерство постепенно стало собранием и хранилищем оккультных знаний, которые туда принесли отовсюду.

Манифесты возбудили интерес к магии, алхимии, астрологии, ко всему оккультному. Множество книг было написано и в поддержку розенкрейцеров и против них. Артур Ди застал появление розенкрейцеров и стал одним из тех, кто первым горячо приветствовал их появление.

***

В 1757 году алхимик и масон Герман Фиктульд воплотил слова манифестов в жизнь, и на свет появился Орден Золотого и Розового Креста, теперь уже вполне реальная организация розенкрейцеров Германии.

За спиной Фиктульда стояли те, чьи идеи он изучал и продолжал: алхимик 17 века Роберт Фладд, один из первых людей, поддержавших розенкрейцерство; Христиан Кнорр фон Розенрот, алхимик и христианский каббалист; Якобы Бёме, теолог, мистик, философ. Алхимия, каббала и христианская мистика стали частью учения нового Ордена.

И, как водится, Орден открылся сразу с легендой, согласно которой он наследник более старого Ордена Золотого Руна, действовавшего с 15 века, а сама история розенкрейцеров тянется в Древний Египет. И истинный основатель Ордена – египетский жрец Ормус, который жил в Александрии и лично знал апостола Марка.

Орден предлагал посвящения в десять степеней:

Ученик или Ревнитель,

Теоретик,

Практик,

Философ,

Младший Адепт,

Старший Адепт,

Свободный Адепт,

Магистр,

Маг,

Верховный Маг.

Эту систему потом использовали и многие другие общества. Позже к ним был добавлен особый подготовительный этап, Теоретический Градус Соломоновых Наук, предполагающий предварительную подготовку для желающих вступить в Орден. Он включал базовые теоретические сведения о магии, алхимии и философии розенкрейцеров.

Розенкрейцеры посвящали себя скорее знанию, философии, теологии, христианству, чем ритуалам. Магические практики, общение с духами, ритуалы, включенные в систему Ордена, относились к высоким степеням посвящения, новички лишь изучали теоретические аспекты системы. Зато высшие степени воспринимались как нечто богоподобное, как уровень духовного развития, при котором человек способен буквально творить миры и менять реальность.

Провозглашалась и важная роль алхимии, создания философского камня, получения алхимического золота. Алхимию тут делили на практическую и духовную, и до того, как заняться практической адепту предстояло пройти путь духовной – покаяться, очиститься от грехов и открыться Святому Духу. Лишь после этого его лабораторные эксперименты начнут приносить результаты.

В первом манифесте рассказывалось, что розенкрейцеры странствовали по миру, лечили людей и не брали с них денег, и это было их единственным законом – помогать людям без всякой корысти. А вот участие в новом Ордене уже оплачивалось, что делало его не дешевым удовольствием, доступным только для состоятельных людей. К тому же в розенкрейцеры этого Ордена принимались только масоны, с хорошей репутацией и достигнувшие определенных степеней посвящения (о масонах речь скоро пойдет).

Орден обрел популярность среди политиков и государственный мужей Германии, родины движения розенкрейцеров. Одним из посвященных оказался прусский принц, будущий король Фридрих Вильгельм II, посвященный под именем Ормус, взятым в честь того самого легендарного египетского жреца. Некоторые участники Ордена сделали неплохую политическую карьеру, достигнув министерских постов, а сам Орден получил поддержку со стороны короны, что сказалось на нем самым благим образом.

Орден успешно продержался около 30 лет, пока не объявил, что уходит в период молчания – время, когда не набираются новые участники группы и прекращаются все посвящения. Этот Орден умолк навеки, из периода молчания не вышел, уже не вернув себе былого величия. Но начало было положено. Движение розенкрейцеров охватило мир.

***

В один год с принцем Вильгельмом в Орден вступил Иван Григорьевич Шварц (он же Иоганн Георг Шварц), переехавший в Россию уроженец Трансильвании, розенкрейцер и масон. Он еще сыграет свою роль в масонской истории России, а пока важно, что в 1782 году, возвращаясь с большого конгресса масонов проходившего в Европе, он привез в Россию учение Ордена и Теоретический Градус Соломоновых Наук, став главой российских розенкрейцеров.

Как и их собратья в других странах, русские розенкрейцеры активно предавались алхимическим изысканиям, и уже через несколько лет после открытия Ордена в России алхимик, масон и розенкрейцер Алексей Михайлович Кутузов был командирован в Германию, для обучения, которое можно назвать курсами повышения квалификации. Предполагалось, что он изучит высшие розенкрейцерские степени, пройдет углубленное обучение практической алхимии, и станет новым главой русских розенкрейцеров.

В середине 1791 года он написал письмо домой и сообщил, что остается в Европе на три года, поэтому ему нужны деньги на жизнь, обучение и покупку лабораторного оборудования. Он приступил к лабораторным опытам и в новых письмах рассказывал, что видел превращение Сатурна в Луну (то есть свинца в серебро), и научился готовить алхимические лекарства, образцы которых выслал в Россию.

Но за годы его обучения императрица Екатерина II успела увидеть в русских масонах угрозу в виде свободомыслия и обширных связей с иностранцами. Начались гонения на масонов, а заодно и розенкрейцеров, финансовые поступления прекратились, Кутузов застрял в Европе без денег, увяз в огромных долгах и умер в тюрьме.

А вот само русское розенкрейцерство (как и масонство) устояло, и успешно существовало до начала 20 века, когда конец ему положила революция.

***

А в мире розенкрейцеры продолжали множиться и смешиваться с масонами, до полной потери различий между ними. Масон и розенкрейцер, отставной участник Ордена Золотого и Розового креста Ганс Генрих фон Эккер организовал свой собственный Орден рыцарей и братьев святого Иоанна Евангелиста из Азии в Европе или просто Орден Азиатских Братьев, который не имеет ни малейшего отношения к Азии.

И снова в основе Ордена – легенда. Эккер уверяет, что время ночной прогулки увидел, как некий человек выпал из кареты и потерял пачку документов, оказавшихся розенкрейцерскими рукописями. Эккер хранил их два года, пока не решился открыть на их основе собственный Орден. Странная история, но подобные легенды имели довольно широкое хождение.

Фон Эккер опубликовал несколько книг, в которых разгласил систему розенкрейцерского посвящения из десяти ступеней (секретную и доступную только посвященным), и выступил с нападками на Орден Золотого и Розового Креста, обвинив его в связях с иезуитами. Для розенкрейцеров, симпатизирующих протестантской реформации, обвинение в связи с католическим Орденом иезуитов – это серьезное обвинение.

В ряды Азиатских Братьев приглашались только масоны, имеющие начальное посвящение, верящие в единого Бога и исповедующие любую религию. Последнее на практике означало, что вступить в Орден могли и масоны-христиане и масоны-иудеи.

Участие иудеев в масонстве – не самая обычная практика для того времени, однако Азиатские Братья не только принимали их, но и изучали каббалу (не христианскую, а иудейскую), брали себе еврейские имена, отмечали еврейские праздники застольями со свининой, которую ели даже иудеи.

И явно испытывали тягу к саббатианству – течению иудаизма, в котором провозглашалась концепция греха во имя неба. Саббатианцы верили, что их основатель, Саббатай Цви – это мессия, который пришел в мир и отменил все старые законы и старую Тору, и все, что было запретно, стало разрешено. Саббатианцы ели свинину, работали по субботам и свободно меняли религию, к большому возмущению ортодоксальных иудеев.

Последователь Саббатая Цви, Яков Франк, он же Яков бен Иехуда Лейб, продолжил его работу, основав группу своих последователей, франкистов. Они нарушали запреты и заповеди в ритуальных целях, подобно тому, как тантристы могут нарушать правила йоги. В том числе, они нарушали заповеди сексуального плана, проводили оргии и считали, что сексуальность – это не грех, а искра божья, заключенная в человеке. О ней нужно заботиться, ее нужно уважать и почитать, а не подавлять. Не нашедшая реализации и развития искра приведет к бедам.

Уже здесь всплывают идеи, которые еще не раз покажут себя, уже здесь формируется основа будущей сексуальной магии. И Азиатские братья не обошлись без влияния этих идей.

Результат для Ордена оказался примерно тем же, что и для саббатианцев – он вызвал всеобщее недовольство, сначала снаружи, среди других масонов и розенкрейцеров, а потом и внутри, среди его посвященных.

Основатель Ордена вел активную рекламную компанию, обещая раскрыть тем, кто к нему присоединиться, все масонские тайны. Это сделало организацию популярной и многочисленной, но тайны ее участникам там не были раскрыты. Орден оказался врагом Золотого и Розового Креста, а масоны провозгласили, что Азиатские Братья – самозванцы и лжецы, почти что иезуиты, загрязнение, отправляющее их сообщество.

Нападки на Орден резко усилились, в дело вмешалась политика, и король Иосиф II поставил точку в споре о судьбе Азиатских Братьев. Он издал «Масонский патент» документ, который разрешил работу подобных обществ, но ограничил это разрешение только теми ложами и обществами, которые доказали лояльность королю и не вызывают сомнения. Все прочие организации воспрещались – в том числе и Азиатские Братья.

***

К 19 веку мода на розенкрейцерство добралась до Франции, где усилиями Станисласа де Гуайты и Жозефа Пеладана, открылся Каббалистический орден Розы и Креста. Он специализировался, как понятно из названия, на изучении христианской каббалы и посвящал в степени Бакалавра Каббалы, Магистра Каббалы и Доктора Каббалы.

О нем речь еще пойдет, а пока розенкрейцерство приходит и в Америку. В 1915 году Нью-Йорк стал родиной Древнего Мистического Ордена Розы и Креста, сокращенно называемого ДМОРК или АМОRC (от латинского названия Ордена – Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis).

По версии самого Ордена, его учение существовало в тайне до 1909 года, затем Орден был рассекречен и начал набирать новый посвященных. Свою линию передачи тайных знаний Орден уверенно (и мифологически) проводит до самого Древнего Египта.

По версии более объективной и проверяемой, АМОRC начал активную работу в Нью-Йорке в 1915 году, основанный философом, розенкрейцером, масоном, изобретателем и алхимиком Харви Спенсером Льюисом, а первые участники группы просто приглашались в нее через объявления в газетах.

АМОRC не занимается магией, считая, что любой ритуал имеет лишь ту силу, в которую готовы поверить суеверные обыватели, и интересуется вопросами философии, бога, души, реинкарнации, теоретическим изучением мистических тайн мироздания, оккультных и духовных явлений.

Он действует до сих пор, заявляя, что в его рядах более 250 000 человек по всему миру, и что среди его адептов ведущие деятели политики, науки и искусства, которые, однако, предпочитают сохранять анонимность, а потому их имена нельзя называть. Кроме того, АМОRC называет себя покровителем мартинистов (о них еще поговорим), и записывает в свои ряды Бенджамина Франклина, Элиаса Эшмола, Николая Рериха, Парацельса и графа Калиостро.

Но это далеко не единственное американское общество розенкрейцеров, с самого начала организация Льюиса столкнулась с яростным сопротивлением еще одного Братства Розы и Креста (розенкрейцерские организации, как правило, не балуют разнообразием названий). И здесь пора сделать обширное отступление, чтобы рассказать о людях и организациях, которые будут упомянуты или имеют отношения к этой части истории.

***

И это, для начала, Герметическое Братство Луксора. Его основатель – писатель, музыкант, оккультист, теософ Питер Дэвидсон, поклонник Парацельса и Месмера. Как водится, Братство возводит свою историю к Древнему Египту, заявляя, что действует более 4500 лет. Реально же оно было основано в конце 19 века, в попытке соединить воедино масонство Египетского обряда, основанное когда-то Калиостро (о нем дальше) и учение Азиатских Братьев.

Питер Дэвидсон – антипрививочник и целитель, практикующий не признанные официально медицинские процедуры, что и привело его к проблемам с законом в родной Англии. Он переехал в США, где быстро получил те же проблемы, предстал перед судом по обвинению в незаконной медицинской деятельности, но был оправдан.

Братство Луксора начало работу в 1884 году и предлагало дистанционный курс обучения оккультизму, а также открыто противопоставляло себя Теософскому Обществу Елены Блаватской, обещая доступ к оккультным знаниям всем, кто уже разочаровался в теософии. Разговор о теософии еще впереди.

К Братству присоединились Рене Генон, Станислас де Гуайта, Папюс и другие прославленные оккультисты того времени, а практика Братства включала контакты с духами, работу с астралом, а также сексуально-магические ритуалы, вдохновляемые трудами Паскаля Беверли Рэндольфа.

И это еще один оккультист, духовидец, путешественник, последователь месмеризма и спиритизма. Он объехал Европу, был знаком со многими ведущими оккультистам своего времени, знал лично Кеннета Маккензи, Эдварда Бульвер-Литтона и Элифаса Леви (все эти имена еще появятся).

В 1874 Рэндольф основал Братство Эвлиды, американское оккультное общество, практикующее церемониальную магию, создание талисманов, медитации и ритуальный секс.

Именно Рэндольф сформулировал идеи сексуальной магии, имеющие широкое хождение по сей день. Секс тут приравнивается к ритуалу или страстной молитве, способной экзальтировать человека, приводить его в возвышенное состояние сознания и высвобождать его энергию. И такой ритуал не преследует цели получения эротического удовольствия! Энергия эроса должна быть переработана в энергию духовную. А эта энергия, путем использования символов и интенсивного сосредоточения, направляется на достижение конкретной цели, которую ставит перед собой ритуал.

Идеи Рэндольфа вызвали резкое осуждение со стороны Елены Блаватской и Теософского Общества, а сам Рэндольф подвергся судебному преследованию и провел некоторое время в тюрьме. Рассуждения о свободе секса в конце 19 века воспринимались как вопиющее нарушение общественной морали и преступление. Вдобавок, большой пожар, вспыхнувший в Бостоне, испепелил дом Рэндольфа и уничтожил все его книги, но он продолжил активную деятельность, развивал свое учение, резко осуждал самоубийство, и вдруг умер от пули, выпущенной в лоб с близкого расстояния.

Это сразу назвали самоубийством, что совершенно не вязалось ни с образом жизни Рэндольфа, ни с его взглядами. Да и кто стреляет себе в лоб, если подносить пистолет к виску гораздо удобнее? Начались разговоры об убийстве, и даже о том, что смерть Рэндольфа – магический удар, который нанесла его вечная противница, Блаватская. Но его смерть официально объявили несчастным случаем, и дело было закрыто.

А вот идеи Рэндольфа выжили, их унаследовали многие оккультные общества, включая Герметическое Братство Луксора, которое не слишком успешно вело свою войну с Блаватской. Вело ее к своему поражению – Братство рухнуло, успев, однако породить новое общество, Герметическое Братство Света.

Его основали члены Братства Луксора, сменившие название и сделавшие организацию закрытой, не доступной для посторонних, чтобы избежать новых нападок со стороны Теософского Общества.

***

И вот теперь, в разгар этой оккультной битвы, снова вспомним Братство Розы и Креста. Это общество розенкрейцеров открылось в Америке, объявив, что продолжает линию учения Паскаля Беверли Рэндольфа.

В 1897 году еще один американский последователь розенкрейцерства и альтернативной медицины, Рубен Суинберн Клаймер, возглавил Братство. Он предал огласке закрытые до того материалы розенкрейцерских степеней и объявил, что только Рэндольф был настоящим розенкрейцером, и единственным в всей Америке, кто имел прямую линию передачи от древних розенкрейцерских обществ.

Самого себя Клаймер объявил наследником Рэндольфа, истинным лидером и законным главой Герметического Братства Света, а также единственным, кто может руководить сразу всеми американскими розенкрейцерами.

С чем, разумеется, не согласился Спенсер Льюис, уверяющий, что только его АМОRC – настоящие наследники розенкрейцерской традиции, и других на свете нет. Разгорелся конфликт, конкурирующие розенкрейцеры называли друг друга самозванцами и обвиняли в использовании не правильных и нечестивых сексуальных практик.

Во время этой войны Клаймер откроет второй фронт и начнет выступать с нападками на Алистера Кроули. Кроули и OTO (Орден Восточных Тамплиеров) еще будут очень важны, а пока скажу, что OTO того времени – масонская организация, предложившая Спенсеру военный союз в борьбе против Клаймера, ценой объединения ОТО и AMORK. Спенсер отклонил это предложение, значившее для него потерю собственной организации, и выиграл битву с Клаймером самостоятельно.

Он передал бразды правления в АМОRC своему сыну и тихо умер, оставив после себя одну из ведущих розенкрейцерских организаций современности, претендующую на то, что она вообще единственная настоящая организация такого рода, с прямой передачей инициации от первых розенкрейцеров.

Орден действует, в том числе, в России, предлагая дистанционное обучение розенкрейцерству каждому совершеннолетнему энтузиасту мистицизма, готовому оплатить членские и вступительные взносы.

Клаймер же основал еще несколько не слишком значительных обществ и стал одним из основателей организации, пафосно названной Всемирная Федерация Орденов, Братств и Обществ Посвященных. Созданная в 1934 году, она была призвана объединить все многочисленные мировые розенкрейцерские (а также некоторые мартинистские и масонские) братства, для защиты учения и ритуалов от искажения и присвоения самозванцами.

Разумеется, участником Федерации стал и враждебный Клаймеру АМОRC. И во многом именно за счет конфликта руководства Федерации и руководства АМОRC, Федерация и закрылась, прекратив свою работу в 1951 году. При этом АМОRC продолжает ссылаться на документы, выданные Федерацией, как на доказательство, что только АМОRC – единственное настоящее розенкрейцерское общество во всем мире.

***

Но забудем пока об интригах американских розенкрейцеров и вернемся в прошлое. Минуем Германию, Францию, пересечем вплавь Дуврский пролив, и окажемся на землях Англии.

Здесь свой след оставил не только Джон Ди, но и английские розенкрейцеры, и именно Англия станет родиной третьего, английского, оккультного возрождения Запада, когда из-за горизонта покажется первый луч сияния Золотой Зари.

А пока – это родина Роберта Уэнтворта Литтла, в 1867 году открывшего Английское Общество Розенкрейцеров (Societas Rosicruciana in Anglia, SRIA.). Важно не путать его с Американским Обществом Розенкрейцеров, группой розенкрейцеров из США, название которой складывается в ту же аббревиатуру – SRIA. Американское SRIA действует с 1912 года, принимает всех желающих, ведет дистанционное обучение и никак не связанно с куда более старым и важным английским SRIA.

Литтл, основатель Английского SRIA, состоял в рядах шотландских розенкрейцеров, а так же английских масонов, и занимался бумажными делами в своей масонской ложе. Занимаясь ими, он и обнаружил на полках книжного хранилища ряд розенкрейцерских документов, которые лежали без дела. Литтл забрал их себе и привлек к их изучению Кеннета Роберта Хендерсона Маккензи.

Маккензи – масон, востоковед, полиглот, уроженец пригородов Лондона, живший в Вене. Он приезжал в Париж, чтобы встретиться с Элифасом Леви и Паскалем Рэндольфом, читал лекции по оккультизму (а также лекции, посвященные истории его встречи с самим Элифасом Леви) и издавал журнал, названный «Биологическое обозрение», но посвященный вовсе не биологии, а месмеризму, оккультизму и гомеопатии. Его наставники – граф Георг Аппоньи, венгерский политик, розенкрейцер, алхимик, и Фредерик Хокли, спиритуалист и духовидец, владевший еще огромной коллекцией оккультных книг.

Маккензи еще будет важен для дальнейшей истории, а пока просто запомним это имя, как и имена участников новой розенкрейцерской организации, созданной Литтлом с участием Макензи: Артур Эдвард Уайт, Роберт Фелкин, Макгрегор Мазерс, Уильям Роберт Вудман, Уильям Уинни Уэсткотт.

Все эти имена еще встретятся, поскольку именно здесь, в Английском Обществе Розенкрейцеров, начинается история одной из самых значимых оккультных организаций новейшей истории Запада – Ордена Золотой Зари.

Общество же английских розенкрейцеров принимало в свои ряды только масонов, включало десять степеней посвящения, постоянных по тому же принципу, что и в Ордене Золотого и Розового Креста, и обучало оккультизму, строя этот процесс по образцу обычного учебного заведения. Посвященные осваивали оккультные науки, а для получения новых степеней посвящений им предлагалось провести исследование по выбранной теме и представить письменную работу – по сути, защитить курсовую и сдать экзамены на право перейти в следующую степень.

Возможно, именно серьезный подход к делу обучения и передачи знаний помог SRIA устоять – это общество действует до сих пор, породив новые розенкрейцерские организации в Европе, Америке и Канаде.

И на этом в истории Английского Общество Розенкрейцеров придется пока поставить точку, чтобы поговорить о многом другом, а потом снова вернуться в Англию, где именно английские розенкрейцеры дадут начало главным страницам современной оккультной хронологии. Они еще будут важны! Но пока пора положить следующий камень в здание оккультной истории.