Читать книгу Против идеологии. Почему утопии рушатся - Алексей Иванов - Страница 6

Карл Маркс (1818—1883) родился в семье юриста Генриха (Гершеля) Маркса и его жены Генриетты Прессбург. Оба родителя имеют еврейское происхождение, а отец Генриха и дед Генриетты даже были раввинами. То есть по происхождению Маркс был типичным немецким евреем. У меня нет предубеждений против евреев – пишу я об этом главным образом в связи с тем, чтобы указать, что опыт антисемитизма и отчужденности от своего большого народа мог оказать на Маркса определенное влияние3. При этом Генрих, его отец, был нерелигиозен; он даже разорвал связь с еврейской общиной для того, чтобы продолжить юридическую практику – тогда началось очередное наступление на права прусских евреев в области занятия важных должностей. Необходимо отметить, что Генрих был очень успешным юристом, а Исаак Прессбург, отец Генриетты, являлся богатым торговцем текстилем. Выражаясь языком современной гендерной теории, Маркс имел очень привилегированное происхождение, что особенно важно в связи с тем, что жизненные условия простых людей в те времена были совершенно катастрофическими по сравнению с нынешними.

Однако Маркс с молодости ощущал себя лишним человеком и был гложим неким неприятным чувством. Он будто ожидал приближение социальных бурь, гроз и катастроф, а также развитие своей нелегкой судьбы. Он писал пафосные романтические стихотворения, в которых видел себя преобразователем мира и человеческой истории, имел апокалиптические видения и выносил последний приговор всему человечеству. Он хотел поступить на факультет философии и литературы, но прагматичный отец заставил его последовать по собственным стопам и выбрать юриспруденцию. В студенческие годы в письмах к нему Маркс писал, насколько тошными и отвратительными для него являются занятия этой унылой дисциплиной. Его душа требовала большего. С молодости он действительно был лишним человеком, и это определило характер его творчества в целом.

Он учился на юридическом факультете Боннского, а затем Берлинского университета. Для него храм науки был главным образом местом для тусовок, и обучение его проходило в основном в формате вялого самообучения. В финале своей университетской стадии он перешел в менее престижный Йенский университет – место, где можно было легче состряпать и защитить диссертацию, на этот раз специализируясь в любимой философии. Будучи студентом, он вступил в кружок младогегельянцев – философия Г. В. Ф. Гегеля (1770—1831) и его диалектический метод окажут на него большое влияние. Этот кружок собирался вокруг Людвига Фейербаха (1804—1872), известного философа-материалиста. Так сформировался бэкграунд Маркса как материалиста и диалектика.

Если Оуэн был человеком очень порядочным и добросердечным, то о Марксе такого говорить не приходится – характер его был крайне скверным. «Одержимый десятью тысячами бесов», – так однажды охарактеризовал его Энгельс. Маркс был очень высокомерен и любил горячо спорить, догматично веря в свои убеждения и считая окружающих гораздо глупее и ниже себя. В молодости проводил много времени в пьянках и вечеринках, то есть был не очень трудолюбив и добросовестен. Его публицистика отличалась хамско-погромным стилем и высокой степенью неприязни к оппонентам, многие из которых при этом были близки к нему по убеждениям. Кстати, этот погромный стиль в полной мере унаследуют от него Фридрих Энгельс и Владимир Ильич Ленин («дураки», «подлецы», «хамы», «г**но» – вот типичный лексикон дорогого Ильича).

Жил Маркс в основном на подачки друзей и родственников, отличался попрошайничеством, любовью к растратам и крайней неумелостью в распоряжении деньгами. Именно в силу последнего, а также стремления жить на широкую ногу и склонности к сутяжничеству он часто оказывался в бедственном положении, буквально без гроша в кармане; однажды у него не нашлось средств даже на оплату похорон своего рано ушедшего ребенка. Маркс часто влезал в долги, которые обычно не выплачивал. Женился на дочери барона фон Вестфалена, представителя немецкой аристократии. В 1864 году Маркс получил по наследству несколько крупных сумм, примерно раз в десять больше того, что обычно получал за год. Но и эти деньги были растрачены с немалой скоростью, и всего лишь через несколько лет его в очередной раз пришлось спасать Энгельсу (к великому неудовольствию последнего).

На «настоящую» работу он пытался устроиться всего один раз. Основным его занятием была публицистика, а также написание собственных философских и околонаучных – я бы сказал, псевдонаучных – работ. При этом публицистика Маркса была подрывной по отношению к существующему строю, а за неприглядное описание русской монархии по жалобе императора Николая I он был лишен прусского гражданства и был вынужден эмигрировать из страны. После этого большую часть жизни прожил в Англии, где ему немало финансово помогал его друг Фридрих Энгельс (1820—1895), промышленник, отец которого владел текстильными фабриками в Солфорде, что находится на территории нынешнего Большого Манчестера, и в управлении которыми Фридрих принимал участие. Говоря кратко, Маркса кормил тот самый капитализм, который он ненавидел всей душой. Важно учесть тот факт, что условия труда на солфордских фабриках около Манчестера, на которых работали ирландские иммигранты, были совершенно чудовищными (Энгельс даже написал на эту тему работу «Положение рабочего класса в Англии», а описания бедственного положения рабочих занимают немалую часть того самого «Капитала»). Выглядит это знакомо – современные леваки тоже любят обличать капитализм, уткнувшись в свои айфоны и пользуясь всеми благами общества потребления при первой возможности.

У Маркса были периоды пристойного существования, но значительную часть взрослой жизни он прожил в бедности, а иногда и в крайней нищете, опустившись в лондонские трущобы. По этой причине трое его детей ушли очень рано: Гвидо, Франциска и еще один ребенок, умерший, не получив имени. Ответственность за их смерть Маркс брать отказывался, перекладывая ее на «буржуазные невзгоды» – видимо, сие надо понимать как невзгоды, навлеченные на него злокозненной капиталистической системой.

При всем при этом нельзя не признать, что он был очень умен, а также обладал ярким талантом публициста. Его совместный с Энгельсом «Манифест Коммунистической партии» написан весьма неплохо, а в «Капитале», пусть и в целом очень неинтересном и скучном произведении, встречаются художественные обороты типа «бестелесные призраки», «вервольфы и вампиры капитала, обреченные пить живую кровь рабочего труда», «мертвые, вцепившиеся в живых», «фурии частного интереса». Впрочем, его публицистический талант и немалый ум вовсе не означают, что написанное им было верным. Как раз наоборот – оно было верным в лучшем случае отчасти, а в целом носило глубоко идеологический, тенденциозный и ошибочный характер.

Кому-то может показаться, что я сгустил краски и выставил Маркса не в самом хорошем свете. На это я отвечу так: я не марксист, и мне нет нужды осуществлять positive coverage (позитивное освещение) его личности. Я всего лишь старался быть объективным. В этой книге биографии не будут представлены в великом числе, но эту я привел во многом потому, что персоналия Маркса является очень характерной. С этим сложно не согласиться, не правда ли?

Трудов после себя Маркс оставил множество, и настоящую жизнь они обрели главным образом после победы социалистической революции в Советской России. Например, одна из ключевых работ для современной неомарксистской философии – «Экономическо-философские рукописи 1844 года», в которых говорится о так называемом «отчуждении» (нем. Entfremdung), – была открыта и впервые опубликована в СССР в 1932 году. Не говоря уже о том, что основную рекламу и главный промоушн его «Капитал» получил благодаря советским системам образования и книгоиздания. Будем честны: писанина вроде «Рукописей» или «Немецкой идеологии» была доселе никому не нужна, но в результате большевистской революции ей был навязан чисто искусственный статус творений, обладающих непреходящей ценностью и поэтому подлежащих широкому распространению.

Здесь нам и следует перейти к описанию марксистской теории.