Читать книгу Литва. Янтарный край - Алексей Казаков, А. В. Казаков - Страница 22

Еще до возникновения государственности, в период существования племен, когда связующим центром была общая языческая религия, литовцы выработали свод общих законов, которые помогали им сплотиться при внешнем давлении со стороны соседей и при этом мирно решать споры между собой. Вот эти неписаные законы, передававшиеся из уст в уста, их приводит в своей статье «Сведения о древней Литве» историк Иван Боричевский (публикация 1844 г.):

«Никаких богов, кроме отечественных, не принимать без позволения криве-кривейта.

Богам угодно, чтобы криве-кривейто был верховным правителем и толкователем их воли, а вайделотам оказывалось уважение.

Богов должно чтить и им покоряться: ибо по их милости имеем землю, на которой живем и которая нас питает, а после дадут еще обильнейшие земли.

Соседей, чтущих наших богов, должно считать друзьями, а противящихся нашим богам никогда не принимать в дружбу и вести с ними войну.

Каждый может иметь трех жен, с тем условием, чтобы первая была из нашего поколения, остальные могут быть из рода туземцев или пришельцев.

У кого будут болезненные жены, дети, братья, сестры, челядь или сам будет удручен болезнью, тому позволительно и похвально себя сжечь или страждущее лицо, потому что слуги наших богов должны смеяться, а не стенать.

Кто в здравом рассудке захочет себя, свое дитя или кого-либо из челяди сжечь в жертву богам, тому не запрещать, потому что чрез огонь люди освящаются и становятся достойными жить и веселиться с богами.

Кто нарушил супружескую верность – муж или жена – того по уличении сжечь в отдалении от лица богов, прах развеять по дорогам, а потомство лишается права поступать в вайделоты.

Если жена не слушается мужа, то он волен ее сжечь, а сестры ее покроются стыдом за то, что не учили ее покорности богам и мужу.

Кто грубо оскорбит женщину, того она может сжечь, потому что он наслаждался ее смущением.

Кто обидит честную девицу, тот должен жениться на ней; если же он женат, то его затравить собаками, потому что он обидел состояние богов, которые или женаты, или остались в девстве.

Кто убьет человека, того отдать родственникам убитого, и в их воле убить его или оставить живого.

Кто украдет, того в первый раз высечь, во второй – отколотить палками, а в третий – отдать на растерзание собакам в отдалении от лица богов.

Тот признается благородным, кто умеет ездить на своих лошадях.

Никто не может принуждать к работе другого, для этого нужен взаимный договор.

У кого умрет жена, тот должен немедленно приискать себе другую, потому что неприлично долго тужить по жене.

Если умрет муж, оставив жену бездетную, то она может выйти замуж, не согрешая перед богами, но может поступить и в вайделотки».