Читать книгу Божественная песнь - Алексей Овчаров - Страница 5

– Арджуна сказал:

«Если ты сказал, что лучше Разума путь, чем деяний —

Для чего меня в сраженье вовлекаешь, о Кешава?

2. Двойственностью наставлений ты в тупик меня поставил

Укажи определённо, что мне будет наилучшим?»

3. Багаван сказал:

«Говорил я, о Анагха – два пути есть в этом мире:

Мудрецам – процесс познанья, путь служения – йогинам.

4. От кармических последствий не достичь освобожденья,

Отказавшись от деяний. Нет успеха в отреченьи.

5. Без движенья ни момента, Ни мгновенья для покоя —

Каждый в деятельность втянут под влияньем гун природы.

6. Кто удерживает чувства, ум оставив их объектам —

Поражён самообманом – всего-навсего притворщик.

7.Кто же искренне стремится быть несвязан, занимая

Свои чувства карма-йогой – много выше, о Арджуна.

___________________________________________________

Кешава (победитель демона Коши) – Кришна.

Анагха (безгрешный), Каунтея (сын Кунти) – Арджуна.

Гуны – качества природы: тамас (тьма), раджас (страсть),

саттва (свет).

Карма-йога – постижение Истины путём отказа от привязанности к плодам своей деятельности.

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — —

8. Делай то, что ты обязан, исполняй предназначенье —

Без работы невозможно даже поддержанье тела.

9.Но как жертвоприношенье – действуй только ради Ягьи

Посвящай Ему, Каунтея, всё – вот путь к освобожденью.

10. Создавая поколенья, молвил Пати: «Процветайте —

Исполняются желанья тех, кто исполняет ягью».

11. Дэвов удовлетворивший, будет удовлетворён взаимно —

Высшее благословенье тем, кто жертвует друг другу.

12. Щедро наделяют дэвы всем необходимым в жизни —

Не предложивший взаимно, несомненно похититель.

13. Грех вкушают, кто готовил угождая своим чувствам —

Очищает пища только после совершенья ягьи.

14. Все тела растут из злаков, злаки кормятся дождями,

Дождь рождается из ягьи. Ягья – исполненьем долга.

15. Действуйте согласно «Ведам», исходящим от Акшара —

Брахман вечно пребывает в актах жертвоприношений.

16.Кто не делал приношенья, установленного в Ведах —

Грешник, ибо наслажденьем жить, о Партха, бесполезно.

17.Кто ж в себе, своём сознаньи ищет удовлетворенье,

Для того не существует долга – это несомненно.

18.Он для исполненья долга не нуждается в причине,

Но однако нет причины и к его неисполненью.

______________________________________________

Ягья (аджна) – жертва, одно из качеств (имён) Высшего.

Пати (Патер) – Отче (Брахма).

Дэвы (Дивные) – Деятели, Мастера /ангелы/.

Брахмакшара – Веды, исходящие от Высшего Брахмана (акшара – неразрушимое).

Брахман – Абсолютная Истина

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — —

19.Ко Всевышнему приводит действие из чувства долга,

Постоянная работа без забот о результате.

20.Царь Джанака и другие исполняли в совершенстве

Долг свой, стань и ты примером, своё дело исполняя.

21.Устанавливает нормы вождь примером своих действий.

Целый мир, все остальные следуют его дорогой.

22.Сам ни в чём Я не нуждаюсь. Я свободен от желаний —

Нет нигде такого дела, что Я исполнять обязан.

23.Но быть нужно осторожным – ведь пренебреги Я долгом,

Все последуют примеру Моему во всём, о Партха.

24.Если б пренебрёг Я долгом – все эти миры погибли б.

Я б причиной стал рожденья нежеланного потомства.

25.Кто в авидье – исполняют долг свой ради результатов,

Мудрый, тот, кто непривязан – чтобы быть другим примером.

26.Не смущая разум глупых, что к плодам трудов стремятся,

Постепенно привлекает мудрый их к служенью Духу.

27.Ослеплённый ахамкарой, всякий мыслит: Я – вершитель.

Исполняются ж деянья тремя гунами природы.

_____________________________________________________

Авидья – неведение (невежество).

Гуны – саттва-гуна (свет, покой), раджо-гуна (действие, творение), тамо-гуна (тьма, разрушение).

Ахамкара – эго, личностное «Я».

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — —

28.Знающий, о Сильнорукий, Истину причин и следствий,

Не окажется привязан к услуженью своим чувствам.

29.Но введённых в заблужденье тремя гунами природы,

В силу бедности их знаний – он не станет беспокоить.

30.Откажись от притязаний, Мне все посвятив деянья.

Без каких-либо желаний и уныния сражайся.

31.Тот, кто это предписанье исполняет регулярно,

Не завидуя и с верой – от оков свободен кармы.

32.Тот же, кто не исполняет регулярно предписаний —

Обречён на неудачу, одурачен совершенно.

33.Мудрый действует согласно гунам собственной природы,

Что нам могут дать попытки подавления природы?

34.Притяженье чувств к объектам, так же как и отторженье —

Это камни преткновенья на пути к самоконтролю.

35.Лучше, пусть несовершенно, исполнять, что ты обязан,

Чем исполнить в совершенстве, что предписано другому».

36.Арджуна сказал:

«Что же, о потомок Вришни, принуждает человека

Поступать греховно даже и помимо его воли?»

___________________________________________________

Потомок Вришни – Кришна.

– Багаван сказал:

«Вожделенье, о Арджуна – гуны страсти порожденье,

Превращаясь в гнев в дальнейшем, пожирает всё живое.

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — —

38. Как зародыш скрыт утробой, зеркало покрыто пылью,

Как огонь скрыт дымом, так же Воплощённый – вожделеньем.

39. Но за этим покрывалом у того, кто знает это,

Не смирившись с ним, пылает пламя чистого сознанья.

40. Чувства, ум и Разум – место похоти расположенья.

Через них введён желаньем Воплощённый в заблужденье.

41. Успокоив свои чувства, обуздавши вожделенье,

Ты достигнешь постиженья Знания, о Сильнорукий.

42.Ум превыше чувств, а Разум более чем ум, но выше,

Более чем ум и Разум тот, чьё имя – Воплощённый.

43. Укрепить способен Разум – ум. Но лишь Духовной силой

Побеждается ужасный враг живого – вожделенье.

_____________________________________________________

Воплощённый – Атман.

«Ты достигнешь постиженья Знания» В тексте: Гьяна —вигьяна – воспринимаемого чувствами и сверхчувственного Знания.