Читать книгу Живая информация, или от Земли до Неба - Алексей Петрович Ипатов - Страница 1

«Все мы согласны, что эта

теория безумна. Вопрос лишь в том,

достаточно ли она безумна, чтобы

оказаться ещё и верной»

Нильс Бор

Уважаемые читатели! Позвольте предложить вам к размышлению плод своих многолетних исканий. Позвольте поделиться тем «сокровищем», теми новыми горизонтами, которые ему открылись. Но что глаголет слово «открылось»? Это когда открыл ось. В этой книге автор хочет рассказать о той оси, о стержне принципиально иного миропонимания, про возможность существовании которого он начал догадываться ещё четверть века назад. Сейчас, спустя десятилетия, это уже скорее мост, по которому, при желании, с известными трудностями, но всё-таки можно ходить от одного берега к другому.

Мост этот между наукой и религией. Поскольку попыток построить такой мост сейчас в обществе много и соответствующие публикации нередки, сразу уточним – мост между научным и религиозным знанием. Ещё в начале 90-х, когда автор делал первые шаги в выбранном направлении, он услышал и от профессора-физика, и от уважаемого религиозного авторитета дословно одни и те же слова: «Есть религия (вера) – ищет цель, ответ на вопрос “Зачем?”. Есть наука (познание) – ищет метод, ответ на вопрос “Как?” И не надо путать одно с другим». Вся предлагаемая книга – поиск ответа на вопрос “Как?”, а не “Зачем?” Просто автор за прошедшие годы убедился, что тот «слой» мироздания, который сейчас начинает изучать наука, давно и неплохо знаком религиям. Научные знания помогают лучше осмыслить религиозный опыт, а он в свою очередь – понять, с чем же сталкиваемся мы при научных исследованиях. Обычно проникновение двух областей знания друг в друга обогащает их обоих. Надеюсь, будет так и на этот раз.

Уже почти 30 лет, как ушёл в небытие социализм. Но материализм, с которым он был неразрывно связан, до сих пор правит миром. Общепризнанная наука по сей день считает сознание, разум, мысли чем-то вторичным и субъективным: «продуктом деятельности мозга отдельного индивида». Между тем в массовом сознании уже давно и прочно закрепилась уверенность в существовании «тонкого мира». Христиане говорят о нём словами молитвы «…видимым же всем и невидимым». Многие хорошо знают и доверяют «материнской интуиции», «ангелу-покровителю», «внутреннему голосу» и т.п. Наука пытается исследовать такие паранормальные, «тонкоматериальные» явления, но почти всегда только появляются новые вопросы, а не долгожданные ответы. Это один берег, одна сторона нашего моста. Другой берег, другой конец моста – религия. Для огромного числа людей вера, религия – это несравненно больше, чем «свод моральных правил» или «предохранительный клапан власти». Для очень многих вера – это то, в чём можно бесконечно расти и совершенствоваться. Это уже не слепая вера, а твёрдая уверенность, переросшая в знание.

В первой половине 90-х автор сам столкнулся с необъяснимым. Желание понять и разобраться привело его в 1994 г. в аспирантуру ИТМО, в поисковую научно-исследовательскую лабораторию, экспериментально исследующую физические механизмы некоторых аномальных явлений. В 2000 г. мной была успешно защищена кандидатская диссертация по разработке методов объективной приборной регистрации некоторых явлений тонкого мира. Эксперимент не может проводиться без теории или гипотезы, и наш коллектив рассматривал довольно большое количество разнообразных теоретических моделей. Наиболее результативным оказался подход, развивающий работы А.Эйнштейна: научные теории, в которых пространство-время не только искривляется, но и закручивается. Теория говорит, что помимо электромагнитного и гравитационного поля вокруг нас существует ещё одно «фундаментальное» поле – назовём его полем кручений (фундаментальное – не сводящееся к другим известным). С точки зрения многих исследователей данного направления, именно поля кручений являются тем самым «тонким миром».

По «счастливому совпадению» преподавательская работа в ИТМО была связана с другим новым научным направлением, позволившим автору дальше постигать законы тонкого мира. Я преподавал курс «Синергетика». К сожалению, в последние годы стараниями определённой категории лиц термин начал приобретать отрицательное значение. А исходно – это практически классическая наука, которая началась с Нобелевской премии 1977г. Синергетика изучает, как происходит развитие и самоорганизация в процессах любой природы. Развивается вокруг нас всё: и социум, и живая природа, и неживая. Применимы методы синергетики и к полям кручения. Синергетика позволяет утверждать, что в полях кручений возникают устойчивые структуры. Мало того, эти структуры могут саморазвиваться. Основной тезис автора, вынесенный в название книги – утверждение о том, что в полях кручения возможна жизнь; но это небиологическая форма жизни, которая способна тесно и активно взаимодействовать с нами.

Постепенно пришло понимание недостаточности научных методов в вопросах исследования тонкого мира. Автор стал искать другие методы и источники, в том числе обратился и опыту религиозных учений. В результате длительного поиска я вышел на работы Евгения Авдеенко – специалиста в лингвистике, истории и богословии. Евгений Андреевич, обладая знаниями древних языков, изучал Библию в оригинале и произвёл глубокий анализ некоторых её книг. Особый интерес у меня вызвали первые главы книги Бытия. В вопросах описания мироустройства другие религиозные источники, к сожалению, оказались для меня во много раз менее информативными, чем Библия и её разбор Е.Авдеенко. Например, в Коране только кратко говорится, что мир был создан за 6 дней, а в буддизме мир сразу был как данность.

Используя работы Авдеенко и свои научные знания, я стал сам анализировать описанные в Библии явления. В какой-то момент возникло ощущение, что «достигнут другой берег». Что процесс «Сотворения мира» можно описать как полностью религиозным, так и полностью научным языком. А дальше для автора началось «взаимное обогащение научного и религиозного знания», интересные подробности и нюансы стали выясняться в большом количестве. Вот некоторые примеры.

Наука однозначно говорит, что есть «аура» у любых предметов, а тем более у живых тел. И прямым научным следствием этого является факт продолжения существования души после смерти. А вот использование христианских религиозных обрядов в научных исследованиях позволяет понять, что нет никакого «перевоплощения душ».

Религия говорит науке, что не стоит ставить телевизор на кухне, а тем более смотреть его во время еды. А наука говорит религии, что парафиновые свечи и вазелиновое масло в храме приносят большой вред, а совсем не пользу.

Наука может изучить и разъяснить религии, как происходят те или иные «видения» и «откровения», почему одни видят, а другие нет. А религия разъясняет науке, что даже в простых физических опытах мы почти всегда имеем дело с иной, нематериальной формой жизни, и очень часто эта жизнь древнее и разумнее человека. И добавляет: иногда лучше не видеть – целее будешь.

С научной точки зрения, первенец Адама и Евы не мог не стать человекоубийцей – это прямое и неизбежное следствие их грехопадения. Семя Кайна не уничтожено Потопом, это первый латентный вирус, которым поражено всё человечество. И наоборот, при исследовании вирусов очень много интересного и полезного может дать религиозный опыт, ибо вирус очень похож на биоробота, управляемого чьим-то разумом из тонкого мира.

Есть в христианстве так называемая «загадка грехопадения»: «Что произошло в душе Евы, когда она ВДРУГ увидела, «что древо хорошо»? Ведь этого на самом деле нет, и до какого-то момента Ева всё воспринимала нормально? Что, а главное, как и почему произошло с Евой?» Физика полей кручения показывает, что совсем не «вдруг» – это результат сомнений в правоте Божией. Да и с древом то оказывается всё не так просто. Автор никак не мог понять, почему именно «познания добра и зла». Знакомство с трудами Е.Авдеенко внесло некоторую ясность – «древо ведения познаваемого о хорошем и лукавом»; где «хорошее», а более точно всё-таки «доброе» – однокоренное слово с тем, что используется в обороте «и увидел Бог, что это хорошо». Научный анализ того, как происходило грехопадение, даёт верующему очень много душеполезных деталей. А для науки связь процесса познания с древом познания оказывается «не для слабонервных».

Наука говорит религии, что Боговоплощение было задумано «от сотворения мира», а не является одним из следствий грехопадения. А религия говорит науке, что ответа научными методами на вопрос «Кто есть Мессия?» не найти. Это недоказуемо «по определению» и в Мессию можно только верить.

Наука говорит, что «конец века сего» и последующее «Второе Пришествие» – это совсем не мгновенный или кратковременный процесс и многие пророческие образы логично связанны друг с другом причинно-следственной связью. А религия отвечает науке, что гибель цивилизации человечество пережило уже не единожды и неизбежный «конец мiра сего» вовсе не означает Пришествия Спасителя при этом.

Наука хвастается, что теперь можно понять механизм, а в обозримом будущем и повторить и Непорочное Зачатие, и Воскресение во Плоти, и даже самим начать грядущее воскресение мёртвых. А религия уточняет, что воскресений мёртвых будет два, и предупреждает, что как минимум две всемирные цивилизации были уничтожены Всевышним именно тогда, когда человека перестала устраивать его человеческая природа и он начал её «совершенствовать».

Не правда ли, достаточно интересно и необычно? Но это только то, что понял всего один человек за каких-то 3-5 лет. Уважаемый читатель! Вы лично тоже можете овладеть предлагаемым научным подходом и обогащать своё и общее знание. Как сказал Кузьма Прутков «невозможно объять необъятное», а необъятность, необходимость бесконечной иерархии – это одна из опор предлагаемого моста. Автор убеждён, что это будет полезно и каждому отдельному читателю, и народу, и государству, и обществу, и Всевышнему. Поэтому он решил поделиться своими скромными размышлениями. Предлагаемая книга – это только размышления автора: «А может оно связано вот таким образом?» Это приглашение к обсуждению, а не попытка кому-то что-то доказать. И уж тем более не изложение собственного мировоззрения.

Теперь об «известных трудностях». В первую очередь это определённая трудность восприятия из-за большой новизны материала. Уместно привести пример из лекционного курса когда-то преподаваемой «Синергетики». Предположим, что вам дали букварь и книжку, допустим по обществознанию (нет картинок), на каком-нибудь совсем незнакомом языке. Какая будет вам польза от этих двух книг – почти нулевая. Но почему? Причины противоположны. В букваре новизна материала составляет 0%, в книге – 100%. Наука показывает, что оптимальное усвоение материала идёт при новизне 20-40%, то есть процентов на 60-80 вы должны быть знакомы с предметом. При предзнании менее 50% материал практически не воспринимается. Предлагаемая книга почти наверняка потребует 2-3 кратного прочтения. При очередном прочтении доля нового будет меньше, и книга будет читаться легче. Можно ещё дать один совет: сперва прочитать со второй главы и до конца книги, а потом начать с начала.

Есть ещё одна трудность. При чтении книги легко может возникнуть ситуация, когда читатель явственно видит, что автор ошибается. Но кто из нас не ошибается? Как говорится, только тот, кто ничего не делает. По большому счёту, вся предлагаемая книга – это одно большое предположение «А может быть…?». Может быть, а может и не быть. Ошибки неизбежны. Главное – не потерять канву, суметь всё-таки открыть ось.

Любое допущение, любое предположение человек всегда анализирует с позиции своего личного мировоззрения, личных взглядов. Естественно, с чем-то он не соглашается и начинает критиковать. Критиковать с позиций своих взглядов. Но если полемика, обсуждение «открыты для каждого», то они должны быть основаны только на общеизвестных источниках. Никаких личных «откровений» ни со стороны автора, ни со стороны оппонентов. Всё, что написано в книге, в той или иной форме вытекает из общепринятой науки или Библии.

Резюмируя, скажем, что прочтение и осмысление книги – это труд, и труд немаленький. Но и награда за этот труд тоже не маленькая. Автор желает читателю Божией помощи на этом пути.