Читать книгу Садизм и мазохизм. Эффект мортидо - Алексей Сергеевич Шакин - Страница 4

Почему психически больные4 радуются страданию? Почему иногда и здоровый человек чувствует приятные ощущения при страдании? Конечно, это приятное находится на грани неприятного. Психоанализ5 в первую очередь уделяет внимание детству и рассматривает многие наши ощущения и психические закономерности как последствия детской истории жизни, что и в этом случае полностью раскрывает причину того, почему можно ощущать приятные эмоции при страдании. В каком-то смысле практически все люди проходят стадию мазохизма в детстве. Только мазохизм в это время будет служить средством манипуляции окружающими, особенно взрослыми, через свои поступки, похожие на самобичевание. Например, плакать, не есть, не ходить в туалет и другие самонаказания назло другим. И если человек не уходит от детских методов взаимодействия с окружающими, то это может переходить в том числе в мазохизм. А приятные ощущения будут как воспоминания хороших результатов таких манипуляционных действий. Когда во взрослой жизни остаются ощущения, а само воспоминание находится в неосознанном состоянии. На практике же такое поведение для взрослого приносит вред.

В чем истоки мазохизма? Для начала хотелось бы привести простой пример из жизни ребёнка. Представьте себя маленьким мальчиком или маленькой девочкой, у вас болит зуб, и вас ведут к стоматологу, вы никогда не видели этого врача и не знаете, что он с вами сделает, идёте как на казнь, и вы боитесь, что он будет вырывать часть вас в виде зуба. И тут из кабинета выходит врач и говорит, что он сегодня не может обслужить вас и нужно приходить завтра. В этом случае родитель расстроен, а вот счастье ребёнка зашкаливает – он избавился от «смерти», и он чувствует приятные ощущения, хотя зуб всё равно болит. И тут происходит столкновение приятного с болью, это столкновение является предтечей мазохизма. Казалось бы, боль и разрушение эго, но в этом случае ребёнок скорее сохранил своё эго, так как часть его тела не вырвана. И внешний6 «дядя» не вмешался в его пространство. Вот и получается, что само начало мазохизма идет от сохранения своего эго. Однако для трансформации эго, его взросления и изменения есть энергия мортидо, смешанная с либидо, позволяющая получать удовольствие при разрушении эго. И если эта энергия не используется на благо, на развитие и взросление, то она направляется на другие сферы и разрушает полезные части эго, например, нарушает тело человека или какие-то психологические связи. Под разрушением целостности эго подразумевается также добавка новой части к эго, что является позитивным эффектом мортидо. Только в детстве обычно в эго скорее не добавка происходит, а создание и обтачивание границ эго. Добавка же только в знаниях и опыте. Также эго-разрушение можно сравнить с разрывом нейронных связей, однако это же может приводить к новых мыслям и духовным откровениям.

Следующий пример – это расставание со своей второй половинкой. У всех людей, которые не имеют успех в личной жизни, либо часто меняют партнёров, есть одно схожее ощущение при расставании – это приятное чувство, которое находится рядом со слезами или агрессией. Тут проявляется заодно и садистское стремление. Вообще садизм и мазохизм я считаю двумя сторонами одной медали. Это ощущение может показаться странным, но оно приходит как причина того, что «К счастью, мне не пришлось разрушать своё эго», однако не только из-за этого, есть и другие причины, заставляющие чувствовать приятное при страдании и боли. Более подробно об этом вы прочитаете в главе 3 «Привлечение внимания через мазохизм».

Я вывел четыре основных причины того, почему боль и страдания могут сопровождаться приятными чувствами и ощущениями:

1) Жалость к страдающему человеку, которая прививается в детстве. Если человек оставил своё либидо на этом уровне (не повзрослел), инфантильность7, регрессия, то он, безусловно, будет чувствовать приятные ощущения при страдании. Тебя жалеют родители, тебе уделяют внимание, тебя любят, холят и лелеют, дают подарки. Вот и получается предзнаменование (предчувствие) приятного «жалейте меня», которое выражается в самом ощущении уже при страдании. Это можно сравнить с тем, как объяснял З. Фрейд появление «Сверх-Я», которое сформировалось от первых наказаний за нарушения, а потом постепенно сформировалось в часть человеческой психики в виде страха наказания или страха потерять хорошее отношение к себе. Что переходит в следующую стадию развития в виде совести или самонаказания, причем, сами психологические чувства самонаказания порой больнее наказания родителя в детстве. И такое крепкое прикрепление самонаказания к психике объясняется тем, что родители являются частью эго ребенка. Наказания остаются в человеке, как часть его «Я». Поэтому так тяжело бороться психоаналитику с тем, чтобы убрать самоосуждение у клиента. Но нас интересует аналогия с приятным чувством при страдании. Так же, как при плохих поступках у нас появляется предчувствие наказания (Сверх-Я), так и при страдании появляется ожидание приятного ощущения заботы или получения желаемого. И это уже подобно существующей приятной жалости со стороны других, например, от родительских «ухаживаний», только это проявляется в виде не осознаваемых эмоций. Здесь же интересна связь со Сверх-Я, как образ приятного ощущения от подчинения, если ребёнок подчиняется, то он не получает наказание, а в иной раз получает награду за это. И если подчинение приятно, то не далеко выработать мазохизм или хотя бы подданнический, конформистский характер. Всё это имеет тонкие грани.

2) Эго-защита. Само «Эго» по Фрейду состоит из приятных ощущений, а неприятные постепенно отпадают от большого эго ребенка. Большое эго8 – потому что вначале ребенок является всем миром, не выделяя и не идентифицируя себя. Поэтому, если человек сохраняет своё эго, то он чувствует радость, удовлетворенность, спокойствие. А разрушаться «Я» (эго) может при любых формах обновления человека или, когда человек делает что-либо впервые, например, при первом половом акте, после смерти близких, от саморазвития, от новой дружбы или открытии своего внутреннего мира другому человеку. И всё это сопровождается страхом, как инстинктом самосохранения, который направлен, в первую очередь, на сохранение эго. Но тут же при благоприятном разрушении, например, взаимная любовь, либидо приносит достаточно наслаждения. Но когда нас бросают (мазохизм) или мы бросаем (садизм), то всё это сопровождается приятным ощущением того, что эго сохранилось. Тоже происходит с ребёнком, которого не обслужил зубной врач.

3) Управлять посредством мазохизма. Страдания дают возможность ребенку или взрослому инфантилу получить что-то желаемое или уйти от нежелаемого. Подобно примеру в моей книге «Страх и агрессия» про то, как ребёнок поднял свою температуру тела ради того, чтобы не идти в школу и в этот же день благополучно опустил её, чтобы пойти на концерт любимой группы. Или, когда ребёнку плохо, то окружающие люди начинают выполнять его желания. То есть здесь идет прямое удовлетворения лидерства и желаний. За счет страдания ребенок может заставить родителей, которые его превосходят по силе и статусу, работать на себя ещё больше обычного. Безусловно, эта забота приятна, это либидо.

4) Страдания как «честь и доблесть». Признание: «Я крутой, потому что я терплю и переживаю страдания. Если я страдаю, я герой». Как пример известности распятия и страдания Христа, что для настоящего христианина даже блаженство (самое приятное чувство) страдать ради Христа и быть подобным ему, то есть, если тебя гонят и презирают, значит ты лучший, ты подобен Богу. Снова лидерское стремление. Похожие психические явления я называю комплексом Христа. Или когда человек чрезмерно много работает и показывает тем самым свою силу и геройство, что далеко не всегда приносит пользу. Далее в книге мы рассмотрим пример суицидального поведения как попытку показать свою «доблесть».

Все эти четыре причины могут влиять на человека любого возраста, и приятное ощущение может существовать во время страдания так же явно, как и «Сверх-Я»9 при нарушении норм. Поэтому вполне объяснимо стремление некоторых людей, чаще меланхоликов, что-то терять, страдать, плакать и всё время попадать в передряги. И чтобы убрать эту связь нужно копаться в детстве и во всех случаях получения награды за страдания в истории психики конкретного человека, чтобы дать ему осознать вытесненный материал и помочь понять, что его мотивирует к садистским и мазохистским наклонностям.