Читать книгу Все сочинения по литературе для 7-го класса - Алексей Шарыпов - Страница 11

В основе сюжета «Станционного смотрителя» лежит известная евангельская притча о блудном сыне. Даже картинки в доме Вырина, изображающие эту историю, прямо на это указывают. Однако Пушкин не просто повторяет библейский сюжет, а творчески переосмысливает его, наполняя реалиями своей эпохи и усложняя мораль.

В притче сын уходит из дома, растрачивает наследство, терпит нужду, раскаивается и возвращается к отцу. Отец, видя искреннее раскаяние, радостно прощает его и устраивает пир. История заканчивается примирением и торжеством всепрощающей любви.

У Пушкина сюжет иной. Дочь (а не сын) уходит из дома не из жажды приключений, а из жажды любви и лучшей доли. Она не растрачивает состояние, а, напротив, находит богатство и положение. Она не раскаивается в своём побеге в общепринятом смысле. Она живёт в роскоши и, кажется, счастлива. Когда же она (символически) «возвращается», это не возвращение домой, а визит на могилу. Отец не прощает, потому что умер в одиночестве и отчаянии, так и не узнав о её судьбе. Пиром становится не праздник примирения, а её богатая жизнь, оплаченная его смертью.

В чём же смысл этого переосмысления? Пушкин показывает, что жизнь сложнее и трагичнее, чем библейская схема «грех – раскаяние – прощение». Иногда поступки, совершённые из лучших побуждений (жажда любви, свободы), приводят к непоправимым последствиям. Иногда «возвращение» невозможно физически. Иногда между людьми вырастает такая стена социального неравенства (богатая барыня и бедный смотритель), что настоящее примирение уже немыслимо.

Пушкинский финал лишён евангельского утешения. Он ставит перед читателем жёсткие вопросы: всегда ли счастье детей оправдывает страдания родителей? Можно ли быть счастливым, зная, что твоё счастье построено на чужой боли? Мотив блудного сына у Пушкина превращается из истории о прощении в историю о необратимости выбора и вечной человеческой вине. Это делает повесть невероятно глубокой и современной.