Читать книгу Уфологическая медицина. Послеконтактная реабилитация - Алексей Тулин - Страница 21

Уфологическая медицина стоит на стыке многих наук и направлений, такое многообразие говорит нам о том, что уфологическая медицина многополярное направление, интересное и в тоже время сложная дисциплина, которое требует от исследователя знаний в разных областях и далеко не только в медицине и в уфологии. Рассмотрим направления из которых состоит уфологическая медицина более подробно.

Уфология. Днём рождения современной уфологии можно считать 24 июня 1947 года. Именно в этот день 32-х летний американский бизнесмен Кеннет Арнольд, разыскивая над Каскадными горами (шт. Вашингтон) место падения транспортного самолёта (ВВС обещали вознаграждение нашедшему) увидел девять дискообразных объектов бело-голубого цвета, летящих с большой скоростью. После публикации его рассказа сообщения о неопознанных летающих объектах (UFO – НЛО) обрушились лавиной. Так и родилась уфология.

Физическое воздействие НЛО на людей проявляется при пролетах или зависании этих объектов на малой высоте или при приближении очевидцев к объектам, осуществившим посадку. Зафиксированы, например, отдельные случаи, когда пролетавшие или зависшие на малой высоте объекты своими полями или лучами вызывали у людей временный паралич особого рода, при котором они стояли как вкопанные и не могли пошевелиться при полном сохранении сознания и всех ощущений, то есть их центральная нервная система оставалась непораженной. Иногда перед параличом очевидцы ощущали подобие электрического удара. Через 2—3 минуты после пролета или взлета НЛО паралич быстро проходил. В. Г. Ажажа подразделяет психофизиологические повреждения, связанные с НЛО на четыре категории:

Категория 1: повреждения временного характера.

Категория 2: повреждения с хроническими симптомами.

Категория 3: так называемый женский синдром похищения – отсутствие зародыша или внедрение чуждого эмбриона.

Категория 4: психологические травмы различного проявления.

Внешние проявления, вторичные симптомы и механизмы воздействия. Внешние проявления: потеря способности управлять опорно-двигательным аппаратом, местное или общее повышение температуры тела, травмы, электрический удар, потеря сознания, страх, переходящий в панику, лучевое поражение, левитация, абдукция.

Вторичные симптомы: головная боль, ожоги открытых частей тела, объемное поражение мягких тканей тела термического характера, поражение органов зрения, быстротечное развитие лучевой болезни, нарушение нервно-психической деятельности.

Механизм воздействия: появление НЛО на удалении менее 700—1000 метров от человека может послужить причиной комплексного психофизиологического поражения. Часто после ближних встреч с НЛО люди страдают сильными и продолжительными головными болями. Механизм их возникновения не совсем ясен. Известно, что микроволновое излучение вызывает головную боль, но она проходит после отключения источника, что было показано в ряде исследований. Ощущение прогрева тела при приближении НЛО к человеку обычно наблюдается на расстоянии до 700 метров. Ожоги первой и второй степени, как правило лица и рук, отмечаются при более близком нахождении или пролете НЛО – примерно при 30—150 метрах. Процессы диатермии – прогревания внутренних органов тела – объясняются возбуждением молекул ткани микроволновым излучением от НЛО. Возбужденные молекулы генерируют тепло. Наиболее высокий уровень проникающей способности этого излучения соответствует частоте 2450—2600 МГц. Считается, что безопасный порог мощности излучения равен 100 Вт. С увеличением частоты до 3000 МГц проникающая способность излучения уменьшается, поглощаемая энергия излучения сосредоточивается в тонком слое вблизи кожного покрова, вызывая ожоги различной степени; возможен перегрев внутренних, глубоко расположенных тканей без своевременного болевого предупреждения, особенно в местах, где органы не охлаждаются свободным потоком крови, например, в костном мозге или в глазных яблоках человека.

Психиатрия. Пограничные состояния между нормой и патологией изучает также клиническая психология. Это направление исследования развивается в США и других странах. Единого согласованного определения понятий «болезнь – здоровье» и «норма – патология» в психиатрии не существует. В соответствии с одним из распространённых определений, психической болезнью является изменение сознания, выходящее за пределы «нормы реакции».

Как известно, при наличии психического заболевания зачастую страдает не только психическое, физическое здоровье больного, но его социальный статус, а именно положение в обществе, профессиональная деятельность. Психическая болезнь может привести к утрате трудоспособности, к беспомощности больного, невозможности обслужить себя. В связи с отсутствием критичного отношения к своему состоянию и окружающему больной перестает выполнять свои обязанности, не в состоянии пользоваться своими гражданскими правами, не может оценить правомерность своих поступков. В связи с этим возникает целый ряд социальных, правовых проблем, решение которых невозможно без привлечения психиатра. При работе с контактантами часто используется метода психиатрии так и клинической психологии.

Биоэнергоинформатика – научное направление, изучающее информационно-энергетические взаимодействия (ИЭВ) в природе и обществе. БЭИ опирается на синтез естественных, гуманитарных и философских наук, а также на современные и древние эзотерические знания человечества. В мировоззренческом плане биоэнергоинформатика (БЭИ) базируется на эволюционном приоритете ИЭ взаимодействий во Вселенной перед материально-энергетическими (МЭ) взаимодействиями. БЭИ как научное направление сформировалась в последние десятилетия (с 1970-х годов) в ряде стран (Россия, США, Англия, Япония). Как официальный термин, относящийся к фундаментальным наукам, БЭИ закреплена по результатам конкурса Ассоциации Российских университетов в 1993 году, и в МГТУ им. Н.Э.Баумана была создана лаборатория «Биоэнергоинформатика».

Биоэнергоинформатика в научном плане продолжает традиции Фундаментальной Науки, в частности таких ее разделов, как термодинамика и синергетика (от неживого – к живому), а в мировоззренческом аспекте опирается на древнюю эзотерику. В БЭИ заложены элементы поиска новых парадигм, носящих пока скорее психологический, чем конкретный технический характер. Объектом изучения БЭИ в начальный период были необъяснимые и редко встречающиеся «аномальные» явления, в том числе и парапсихологические феномены. Поэтому долгие годы, не признавая парапсихологию как науку и отрицая факты самих феноменов, некоторые представители официальных направлений относили к лженауке все, относящееся к изучению т.н. аномальных явлений. В отличие от парапсихологии, в БЭИ рассматриваются ИЭ-феномены на базе фундаментальной науки, основанной на достоверной оценке фактов с использованием научных методов исследований и математико-статистической обработки данных. С точки зрения биоэнергоинформатике вселенная представляет собой как живая сложная голографическая система, включающая в единстве вещественные и «тонко» -информационный миры. Соответственно информация и ее высшая форма Сознание в структуре и жизни Вселенной являются столь же равноправными элементами, как «Материя-Энергия». В эволюционном отношении Сознание следует считать приоритетным перед Материей. В начале, как сказано в Библии, было Слово-Логос! Сознание – это Материя-Энергия в потенциале. В Сознании Вселенной содержатся проект и алгоритм развития Универсума. Сознание существует и за физическими пределами мозга человека, структуру Сознания целесообразно условно рассматривать как систему их взаимосвязанных элементов: Сознание = Интеллект + Душа + Дух. Соответственно нравственность как категория духовности и душевности является основой понимания и правильного использования моделей ИЭ-обменов в природе и обществе. Такая структура не противоречит, а как бы дополняет варианты эзотерических построений относительно Тонкого Мира.

Энергоинформационная медицина – это медицина, использующая в лечебно-диагностических целях тонкие энергии. Источниками тонких энергий могут быть: биоэнерготерапевты и приборы биоэнерготерапевтической направленности. О биоэнерготерапевтах у каждого уже существует сложившееся мнение. О приборах следует расширить знание.

На сегодняшний день доказано, что в организме человека существует не только нервная и гуморальная (биохимическая), но и информационная регуляция функций. Организм человека, с точки зрения кибернетики – открытая кибернетическая система, имеющая каналы поступления и восприятия информации различного рода. И соответственно, организм принимая сигнал из вне, реагирует на него теми или иными реакциями. Все дело в том, что физиологически не значимые сигналы остаются без ответа, иначе был бы хаос. А значимые сигналы – имеют ответ физиологических систем. На этом основано действие всех методов энергоинформационной медицины – регуляция функций организма информационными сигналами. В качестве носителей этой информации используется энергия – энергия электромагнитных полей, миллиметрового излучения, и т. д.

В настоящее время существуют различные виды аппаратов и приборов способных в какой-то степени реализовать энергоинформационную идею терапии.

Энергоинформационную медицину отличает быстрота, эффективность, безопасность, безвредность, безболезненность, без применения лекарств и нарушения целостности кожных покровов.

В современном мире имеются энергоинформационные науки, изучающие процессы, происходящие на планете и в космическом пространстве. Для этого применяются всевозможные методы, благодаря которым удается получить информацию. Одной из таких наук является эниология, рассматривающая энергоинформационный обмен между людьми и природой.

Чтобы восстановить ослабленное биологическое поле человека, применяется энергокоррекция – очищение энергетики человека от различной негативной информации. Методы энергоинформационной медицины широко применяются в уфологической медицине.

Трансперсональная психология – научное направление, исследующее трансперсональные состояния человеческой психики с помощью восточных и западных психотехник и практик.

В последнее время к трансперсональной психологии не спадает интерес со стороны психологов, антропологов, физиков и даже некоторых мистиков. Данное направление получила широкую известность своими исследованиями измененных состояний сознания, мистических переживаний, мистического опыта, парапсихологическими исследованиями.

Лидеры данного направления за рубежом – это С. Гроф, А. Минделл, Ч. Тарт, и д.р., в России: В. Майков, В. Козлов, Г. Карельский, Е. Гордеева и д. р. Кафедры трансперсональной психологии есть во многих городах России, специалистами проводятся огромное количество семинаров и тренингов по трансперсональной психологии, приглашаются специалисты из других стран.

Трансперсональная психология – это интереснейшее направление психологической науки XXI века.

Трансперсональная психология обозначена как «ненаучная дисциплина», поскольку у нее нет объекта исследования или он недостаточно четко сформулирован. Однако свой неоднозначный статус данная дисциплина во многом получила благодаря «серьезным» ученым психологической науки, которых настораживает тот факт, что трансперсональная психология слишком большое внимание уделяет различным эзотерическим и лженаучным учениям. Трансперсональная психология возникла в 70-е годы XX века вместе с другими психологическими науками и к началу XXI веку была подкреплена большим исследовательским материалом. При этом стоит отметить, что у нее сложился определенный объект изучения – измененные состояния сознания. Что касается различных эзотерических и лженаучных учений, как бы наивно это ни прозвучало, они являются своего рода «приложением» к данной дисциплине, которое во многом обусловлено мировоззрением различных авторов – ученых, трансперсональную психологию создававших. А. Маслоу, Э. Сутич, С. Гроф стояли у истоков трансперсональной психологии, они желали создать дисциплину, которая изучала бы особые состояния сознания или аномальные состояния психики человека, такие как транс, мистический/религиозный опыт, мистические переживания и т. д.

В связи с этим представляется возможным дать следующее определение современной трансперсональной психологии:

Основной парадигмой трансперсональной психологии стало когда-то очень популярное направление в физике – квантовая механика.

Экзистенциальная психология. Ирвин Ялом определял экзистенциальную психотерапию как психодинамический подход. Сразу же необходимо отметить, что существуют два важных различия между экзистенциальной и аналитической психодинамикой. Во-первых, экзистенциальные конфликты и экзистенциальная тревога возникают вследствие неизбежной конфронтации людей с предельными данностями бытия: смертью, свободой, изоляцией и бессмысленностью.

Во-вторых, экзистенциальная динамика не подразумевает принятия эволюционной или «археологической» модели, в которой «первое» является синонимом «глубокого». Когда экзистенциальные психотерапевты и их пациенты проводят углубленное исследование, они не сосредоточиваются на повседневных беспокойствах, а размышляют об основных экзистенциальных проблемах. Кроме того, экзистенциальные подходы также могут быть использованы для решения проблем, связанных со свободой, ответственностью, любовью и творческим потенциалом.

В связи со сказанным экзистенциальная психотерапия в основном ориентирована на долгосрочную работу. Однако элементы экзистенциального подхода (например, акцент на ответственности и аутентичности) могут быть включены и в относительно краткосрочную психотерапию (например, связанную с работой с посттравматическими состояниями).

Экзистенциальная психотерапия может проводиться как в индивидуальной, так и в групповой форме. Обычно группа состоит из 9—12 человек. Преимущества групповой формы состоят в том, что пациенты и психотерапевты получают более широкую возможность наблюдать искажения, возникающие при межличностном общении, неадекватное поведение и корректировать их. Групповая динамика в экзистенциальной терапии направлена на выявление и демонстрацию того, как поведение каждого члена группы:

1) рассматривается другими;

2) заставляет других чувствовать;

3) создает у других мнение о нем;

4) влияет на их мнение о самих себе.

Наибольшее внимание и в индивидуальной, и в групповой формах экзистенциальной психотерапии уделяется качеству отношений психотерапевт – пациент. Эти отношения рассматриваются не с точки зрения трансфера, а с позиций ситуации, сложившейся у пациентов к настоящему времени, и опасений, мучающих пациентов в данный момент.

Экзистенциальные терапевты описывают свои отношения с пациентами с помощью таких слов, как присутствие, аутентичность и преданность. В индивидуальном экзистенциальном консультировании участвуют два реальных человека. Экзистенциальный психотерапевт – не призрачный «отражатель», а живой человек, который стремится попять и ощутить бытие пациента. Р. Мэй полагает, что экзистенциален любой психотерапевт, который, несмотря на имеющиеся у него знания и умения, может относиться к пациенту так же, как, говоря словами Л. Бинсвангера, «одно существование относится к другому».

Экзистенциальные психотерапевты не навязывают пациентам собственных мыслей и чувств и не используют контрпереноса. Это связано с тем, что пациенты могут прибегать к различным способам провоцирующего подключения психотерапевтов, которое позволяет им не обращаться к собственным проблемам. Ялом говорит о важности неявных «вливаний». Речь идет о тех моментах психотерапии, когда терапевт проявляет не только профессиональное, но и искреннее, человеческое участие к проблемам пациентов, тем самым иногда превращая стандартную сессию в дружескую встречу. В своем исследовании конкретных случаев («Каждый день немного сближает») Ялом рассматривает подобные ситуации как с позиции психотерапевта, так и с позиции пациента. Так, он был поражен, узнав, какое большое значение одна его пациентка придавала таким мелким личным деталям, как теплые взгляды и комплименты по поводу того, как она выглядит. Он пишет, что для установления и поддержания хороших отношений с пациентом психотерапевту необходима не только полная включенность в ситуацию, но и такие качества, как неравнодушие, мудрость и умение максимально включаться в психотерапевтический процесс. Психотерапевт помогает пациенту «будучи заслуживающим доверия и заинтересованным; ласково присутствуя рядом с этим человеком; веря, что их совместные усилия приведут в конечном счете к исправлению и исцелению».