Читать книгу Черновик славянской магии. Записная книжка Велеса - Алексей Викторович Корнев - Страница 3

Век Киевской Руси, с IX по XII века, был, во-первых, местом зарождения трех братских народов – русских, украинцев и белорусов – как нации, а во-вторых, был родиной этнического и национального образования западных стран.

Одна из крупнейших держав средневековой Европы, сыгравшая важную роль в ее исторической судьбе востока и крайнего севера.

Россия вырастает из сравнительно небольшого объединения славянских племен в Среднем Поднепровье (зарождение этого объединения относится ко временам Геродота) в великую державу, объединяющую все восточнославянские племена и многие прибалтийские, финно-угорские племена в северо-восточной Европе.

Образование Российского государства не сопровождалось подавлением или истреблением лесных племен, с которыми воины киевских князей соприкасались во время дани тысячу лет назад: литовцев и карел, мордвы и латышей, эстонцев и чуваши – все они являются равноправными членами нашего советского семейного этноса и когда-то были вовлечены в важный процесс крупной феодализации в системе Киевской Руси.

Зародившееся в начале 9 века молодое Русское государство быстро приобрело известность во всем Старом Свете.

Короли Англии, Норвегии и Франции попытались установить брачные отношения с великим князем Киевским.

Византийская империя была постоянным торговым партнером России, и на восток русские купцы плыли через Хорезм (Каспийское море) в верблюжьих караванах, достигая Багдада и Балха (современный Афганистан).

Варяги, шведские авантюристы, пытались вторгнуться на Русь и принять участие в русских походах за границу или служить киевским князьям.

В своей вневременной исторической книге «Повести временных времен» русский летописец Нестор демонстрирует доскональное знание мира своего времени, от Англии на западе до Китая на востоке, от браминов Индии и даже Индонезии.

Народы Киевской Руси быстро усваивали византийскую и западноевропейскую культуру, а русский город был вовлечен в создание общеевропейского романского художественного стиля.

К середине XII века обширное Русское государство созрело и дало начало 12 независимым княжествам, соответствующим крупнейшим королевствам Западной Европы.

Этот процесс можно сравнить с развитием большой семьи, где сын, о котором заботится семья, в какой-то момент становится взрослым и готов к самостоятельной жизни.

Номинально «матерью русских городов» оставался Киев, как называли его летописцы, но в то же время города Чернигов, Владимир Волынский, Галич, Новгород, Смоленск, Владимир Суздаль, Ростов, Полоцк, Рязань, Туров и т. д.

В городах появились ремесла, появились свои школы искусств и литературы, возводились великолепные здания.

Они были построены с умелыми расчетами, просуществовали 700—800 лет, выдержали разрушительное воздействие времени и открыли нашу советскую эпоху.

К началу XIII века сухопутная территория Руси достигла уровня развитых стран Европы, но только порабощение Золотой Ордой и длительное иго иностранных государств сдерживали Россию, замедляя ее развитие на два-три века.

Важность и необходимость изучения Киевской Руси как первого государственного образования, объединившего десятки племен и народов и поднявшего их от первобытно-первобытного государства до высокоорганизованной феодальной власти, уже полностью осозналась нашими предками.

Образованные люди царской России изучали и знали историю княжеских династий, их войн, деятельность епископов и патриархов, законы и постановления царского правительства.

Киевская Русь датируется 9—12 веками.

Веками была огромным феодальным государством, простиравшимся от Балтийского моря до Черного моря и от Западного Буга до Волги.

Географы Арабского Халифата опросили капитанов и караванных поездов о далеком Киеве и внесли ценные сведения о землях Руси, маршрутах туда и городах в книги мировой географии. Эпоха Киевской Руси стала переломным моментом практически для всех народов Восточной Европы. Классовое общество на протяжении веков было географически ограничено узкой прибрежной территорией в Причерноморье, где после мифических экспедиций аргонавтов возникли греческие метрополии: Ольвия, Херсонес, Босфор, Танаис, Фанагория и др.

К северу от этого пояса располагались бескрайние луга и бескрайние леса, населенные сотнями различных племен, живущих на примитивном уровне. Недаром Цицерон говорил, что древние города были не чем иным, как «узорчатыми границами варварской одежды».

Если воспользоваться этой аналогией, то эпоха Киевской Руси, наступившая через тысячу лет после Цицерона, была временем, когда варвары Восточной Европы сбрасывали старую одежду и облачались в новую, где формировались «узорные границы» цивилизации.

В XII веке Киевская Русь достигла высокого уровня развития и со временем заложила основы 12 независимых суверенных феодальных государств, подобных королевствам Западной Европы. Крупнейшими являются Владимирское, Рязанское, Киевское, Черниговское, Смоленское, Галицко-Волынское, Полоцкое княжества, а также Новгородская и Псковская феодальные республики.

Но нашествия Батыя и Ордынское иго смыли русскую культуру и нарушили единство древнерусского народа, но успехи, достигнутые в эпоху Киевской Руси, позволили им сохранить прочную культурную основу и преодолеть последствия завоеваний. Историческое значение Киевской Руси вытекает из того, что летописи, описывающие жизнь Киевского государства, хранились несколькими поколениями летописцев, завершены знаменитым Нестором и воспроизведены в русских городах на протяжении пяти столетий.

В смутную эпоху иностранного господства «Сказания из прошлого» были не только напоминанием о силе прошлого, но и примером национального единства и патриотического противостояния воинственным степным народам, раскинувшимся на тысячи миль. В конце XV века, когда десятки русских княжеств преодолели феодальные разногласия и объединились вокруг Москвы под началом великого князя Московского Ивана III. Полвека спустя всероссийский царь Иван Грозный еще раз напомнил о своих исторических связях с Киевской Русью. В том году престол в Успенском соборе в Москве был помещен под шатер, вырезанный скульптором Басеном. Рельеф, изображающий подвиги Владимира Мономаха. Но, пожалуй, самым главным свидетельством живой связи с Киевской Русью являются русские народные былины. В середине 19 века исследователи обнаружили сказителя древнего эпоса на крайнем севере Архангельска. И Владимир Святославич (980—1015), и Владимир Мономах (1113—1125) знали из устного предания, в котором они объединили свои народы.

В героических былинах известны князья, которые «много пота отерли за землю Русскую», защищая народ от набегов печенегов и половцев. Не остались в памяти народа и многие другие князья, прославленные придворными летописцами. Хотя Святослав в былине не назван, киевляне обвиняли его в том, что он «эксплуатирует свою землю, ища чужую». Нет Ярослава Мудрого, зачинщика конфликтов, нанявшего жестоких варягов для борьбы со своим отцом. Нет Юрия Долгорукого, штурмовавшего Киев с боем вместе со своими племянниками, нет другого князя, забывшего об общерусских интересах в разгар кровавой гражданской войны.

Говоря об основании Киевской Руси нормандскими варягами, обычно в качестве аналогий приводят основание норманских королевств на севере Франции, в Ломбардии и на побережье Сицилии. Норманны (шведы, датчане, норвежцы) были прекрасными мореплавателями и фактически покоряли прибрежное население, но взгляд на карту Европы показывает, что в приморских странах Средиземноморья и Великой Русской равнине ситуация прямо противоположная.

Чтобы достичь славянских земель, варягам пришлось вторгнуться в Финский залив на востоке, где их взводы можно было увидеть с берега (подтверждено летописью 1240 г.). Нет сомнений в том, что это произошло внезапно. На всем протяжении маршрута норманнские лодки могли быть обстреляны местными жителями с обоих берегов. В конце этого пути моряки столкнулись с двумя водоразделами: Балтийское море-Ладожское море и Балтийское море-Черное море. Пришлось выкатить лодку на сушу, подтащить ее к вершине водораздела и тащить по суше. Моряки-победители теперь стали беспомощны и беззащитны.

Они отбуксировали свой флот в Смоленск, чтобы пройти первым прямым маршрутом до Киева (осталось около 500 километров), но даже здесь, на Днепре, их было легко обнаружить и сделать уязвимыми. Варяги появились в Восточной Европе в то время, когда уже складывалось Киевское государство, и их торговые экспедиции на восток включали длительные обходы по рекам Мета, Шексна и с северо-востока Верхней Волги, проходя через территорию Киевского государства.

Ареал фактического вторжения на славяно-финские земли отрядов Варяго-шведской армии ограничивается тремя северными озерами: Чутским озером, озером Ильмень и озером Белое Озеро.

Лишь за все Средневековье предводитель варийского отряда вместе с северными славянами обманным путем, под видом владельца торгового каравана, захватил на время власть в Киеве и решил убить законного князя. Этот вождь Олег был объявлен основателем и строителем Русского государства (его воины назывались «русскими» только по прибытии в Киев, Русь), в 907 г.

Помимо варягов, в этой успешной операции участвовали силы девяти славянских племен и двух финно-угорских племен (марийцев и эстонцев). Поведение Олега после получения компенсации от греков весьма странно и никак не соответствует облику строителя власти – он просто исчез с российского горизонта: «Олег в Новгород Вскоре после похода «Иди и оттуда». Двести лет спустя, могилу Олега обнаружили под Киевом. Этот вымышленный основатель не оставил потомков в России.

Варяги существовали в X – XI веках. И зачастую использовались как наемное подразделение в России. Князь Игорь «пригласил варягов переправиться за море в 942 году и пойти войной на греков». Когда в 980 году наемники предъявили Владимиру слишком высокие требования, князь изгнал наемников из Руси и предупредил византийского императора: Чтобы не натворить беды, как здесь, князь отослал варягов, не держите в своем городе. Но разбросайте их и «ни одного человека не пускайте» сюда (в Россию). Варьяны зарезали князя Ярополка в городе Родне. Варяги убили князя Глеба.

Если пытаться признать варян основателями славянской нации, то чрезвычайно трудно будет объяснить тот факт, что официальным языком Руси был русский, а не шведский.

Договор с Византией был заключен в X веке посольством киевского князя, причем в посольстве служили и варяне на русском языке, но договор был составлен только на двух языках: греческом и русском, не оставив никаких следов договора. Кроме того, в шведских средневековых текстах сбор дани обозначается словом «польдье» (порта), заимствованным варянами из русского языка, что, несомненно, указывает на то, что ранняя государственная деятельность, такая как дань, была связана со славянами.

Летописец Нестор, живший во времена Мономаха, применял эти слова не к своим современникам, а к славянам гораздо более ранней эпохи (до нашествия хазар в VII веке), и он не говорил обо всех славянах. Но только о лесных племенах, которые действительно сохранили в своей жизни немало первобытных обычаев. Летописец противопоставил этим лесным народам «мудрых и значимых рубежей», которые были истинными создателями своего народа. Рассматривая предвзятый аргумент, выбранный норманнами, следует иметь в виду, что этот предвзятый подход уже присутствовал в источниках, восходящих к былому сказанию о Несторе. Чтобы оценить дух этих перемен, необходимо ознакомиться с ситуацией в Киеве в XI и начале XII веков.

В 1093 году умер великий князь Всеволод, младший сын Ярослава Мудрого. В последние годы его правления Россией фактически правил сын Всеволода Владимир Мономах, который был болен. Мономах, прекрасный полководец, мудрый правитель и образованный писатель, хотел сохранить киевский престол в своих руках после смерти отца, но киевское дворянство, недовольное зависимостью Владимира от своих подданных и военных кадров, пригласило следующих представителей: Великое дворянство Киева – князь Святополк Изаславич, высшая ветвь Ярославичей.

Между двумя двоюродными братьями, Святополком и Владимиром, начинается 20-летний конфликт. Нестор был придворным летописцем Святополка и писал в Печерской лавре в Киеве. После смерти Святополка в 1113 году крупная киевская знать (не обращая внимания на династическое старшинство) во время народного восстания пригласила Владимира Мономаха на престол великого князя. Будучи избранным великим князем Киевским, Мономах принял от Нестора историю страны.

Его вывезли из Печерского монастыря и перенесли в придворный монастырь Владимира Мономаха-Выдубицкого, где игумен Сильвестр внес изменения и оставил его описание в летописях под 1116 годом. Видимо, эта редакция не удовлетворила Мономаха, и он поручил окончательное завершение «Истории Руси», завершившейся около 1118 года, своему старшему сыну Мстиславу. Переработка труда Нестора происходила в двух направлениях. Во-первых, нынешняя часть летописи была составлена в духе Мономаха, описывая обстоятельства Святополка и события минувших десятилетий, а во-вторых, было составлено введение в историю. История прошлого была тщательно переработана. Нестор жил в Киеве и основывал свои исследования на темах, связанных со славянским югом, Киевом и польско-российским Приднепровьем, уделяя особое внимание V и VI векам. Последним и самым решительным ее редактором был князь Мстислав, внук короля Англии и зять короля Швеции. С ранних лет он воспитывался у новгородского боярина (и во втором браке женился на новгородском боярине). Для него эпическое сказание о призвании князя было привычным заговором, применённым к истории различных северных королевств.

Для него Новгород и северные варяги были естественной средой обитания, а киевское боярство, не признававшее его отца в течение 20 лет, враждебной силой. Князь Мстислав, по-своему переписывая русскую историю, искусственно ставит на первое место Новгород, затмевает Киев, ошибочно помещает зарождение Русского государства на крайнем севере, а Варя-завоевателя и Варяна включает в историю осователя. Внося в русскую историю легенду о самопроизвольном созыве варяг северными славяно-финскими племенами отца Мстислава («эпоха возникновения родов в роды»), мы находим отголоски событий 1113 года.

Владимир Мономах был приглашен в Киев из другой страны во время восстания и мятежа. «Норманская» редакция сильно исказила текст Нестора и вставила в его «Былины» множество грубых вставок, не соответствующих исходному тексту. Так возникла генеалогическая нелепость, в которой старец Игорь (которого автор считал родоначальником киевской династии середины XI века) стал сыном Рюрика, привезенного в Киев еще младенцем. Поэтому в летописях появился сомнительный список славянских племен, якобы завоеванных Олегом. Таким образом, возникла нелепая идентификация варяг и Руси. Это было не что иное, как то, что варяне служили России, когда находились в Киеве, столице Руси, и считались русами и были приняты русским народом.