Читать книгу Что ждёт Дятлова за перевалом судьбы. Том 2. Поиски - Алессия Риторина - Страница 5
Поиски
С той годы сдуло человека
Оглавление17 февраля 1959 года. Бурмантово. Свердловская обл. СССР
– Михаил Ананьевич, к вам манси пожаловали! – кричала с другого конца помещения Анфиска, дочка сторожа Ивана Кондратьевича. Она часто прибиралась в Бурмантовском1 сельсовете. Ей хорошо за это платили.
Каждое утро, примерно в 10 часов, она приходила прибираться в местном сельсовете. Вот и сейчас она усердно выполняла свою работу. Подметая деревянный пол управленческого дома, она глянула в заиндевевшее окно и увидела остановившуюся оленью упряжку около ворот.
Сельсовет представлял собой брусчатую избу из двух комнат с печью между ними. Михаил Ананьевич Мокрушин тоже выглянул в окно. К порогу сельсовета направлялся человек в шубе из оленьих шкур и высоких пимах2.
– Это манси к нам приехали, Бахтияров Пётр Якимович. И с чего бы то он к нам пожаловал в такие-то погоды?! – процедил сквозь усы председатель.
– А я почём знаю? – ответила Анфиска, сметая угли вокруг печи на медный совок с длинной металлической ручкой.
– Да я не у тебя спрашиваю!
– Ась?
– Говорю, что сам с собой я разговариваю! – громче ответил председатель.
Дверь сельсовета распахнулась и в тёплую избу пахнули клубы белого тумана вместе со снегом. На дворе бушевала который день метель.
– Пася oлэн3, председатель! – прямо с порога, по-свойски, поприветствовал Михаила Ананьевича узкоглазый мужчина, лет тридцати пяти.
– Ну, здорово-здорово, коль не шутишь, – ответил председатель и жестом пригласил войти посетителя. – Какими судьбами, Пётр Якимович, вас к нам занесло, в такие ненастные погоды? Илью Ивановича решили навестить? Как там его нога?
– Да, с братом Николаем к родственникам ездили в Суеват-Пауль4, гостили там дней восемь. А сейчас вот, на обратном пути, снова решили к своему дядьке наведаться, передать ему кое-что, – Петр Якимович закашлялся, прикрывая рот кулаком. Вид у него был болезненным. Он достал большой платок и вытер им лицо. Затем снова начал долго и громко кашлять.
– И как жизнь у вас там, на Северном Урале? Такая метель была страшная в последние дни! Ваши юрты ещё не посносило? – искренне интересовался Михаил Ананьевич.
– Да всё плохо у нас! – присел на лавку манси Пётр Бахтияров. Глаза его стали грустными и заблестели от слез: то ли от сильного удушающего кашля, то ли от печали. – Олени наши падут. А ты же знаешь, председатель, что олень для манси – это кормилец, отец и бог. Без оленя манси не выживет… – Бахтияров Пётр снова закашлялся в носовой платок, который всё время держал в руке.
– От чего падут?
– На Уральских горах половина моего стада оленей погибло. Копыткой многие заболели и полегли. И не только у меня одного – у всех манси: и у моего брата Николая, и у Павла… – манси Петр Бахтияров начал подробно перечислять, сколько у кого из их юрт погибло оленей. – Какое-то горе ниспослал наш бог на манси. Чем-то мы его разгневали. Олени падут, а мы даже не успеваем их забирать с этих гор – их сразу обгладывают волки.
– Волки появились?
– Стаями ходят по Уралу! Больных оленей обгладывают и даже на здоровых стали нападать, – горевал Пётр Бахтияров. Снова закашлялся больной туберкулёзом манси.
– Ты думаешь, что боги вас наказали? А за что? – спросил председатель.
– Конечно, а как же?! Кто-то разгневал наших богов. Когда боги разгневаны, они требуют новых жертв…
– Да ладно тебе, Пётр Якимович! В эти легенды советский человек не должен верить! – председатель Мокрушин встал из-за стола и стал гордо расхаживать по кабинету. – Вот и вы, если бы жили с нами, среди советских людей, а не среди этих, так сказать, волков, мы бы дали вам работу – у нас её в сельсовете хоть отбавляй! Правда, Анфиска? – Анфиска всё это время сидела на лавке за печью и внимательно слушала разговоры своего председателя с пришлыми манси. – Советская власть выделила бы вам жильё. Ваши дети ходили бы в советскую школу, стали грамотными, познали бы такую науку, как физика! – Михаил Ананьевич поднял палец вверх, акцентируя на этом внимание тёмного манси Бахтиярова. – И поняли бы, что никаких богов в природе не существует! – продолжал агитацию председатель Бурмантовского сельсовета товарищ Мокрушин. – И все бы эти ваши предрассудки, так сказать, о каких-то там языческих богах и священных горах начисто бы ушли в небытие. И вы бы тоже в скором времени встретили вместе с нами коммунизм!.. – Михаил Ананьевич увлечённо говорил свою речь, размахивая то и дело кулаком, а иногда и ударяя себя этим же кулаком в грудь, чтобы сделать речь более убедительной.
Пётр Бахтияров снова закашлялся.
– Не убедил ты меня, председатель. Всё-таки, зря ты так говоришь о наших богах: того и гляди и на вас разгневаются. И не только олени там гибнут. С одной горы на Уральском хребте сдуло человека. Мой отец сам это видел.
Председатель выпучил глаза:
– Какого человека? Откуда сдуло?
– На священную гору пытался подняться человек, куда боги запретили восходить. И его оттуда метелью и ураганным ветром сдуло.
– Он умер?
– Не знаю. Это мой отец видел. Я сам не видел.
– Откуда ты знаешь об этой священной горе? И где она находится?
– Мой отец рассказывал. Он рассказывал нам, что эта гора находится от наших юрт примерно в сорока километрах. А мой отец, Бахтияров Яким Иванович, был уральским пастухом и рассказывал, что видел, когда пас оленей, что с одной горы сдуло человека.
– Что за чёрт?! Когда это было? И что за человек там погиб? – разволновался председатель, держась за сердце.
Анфиска подскочила, увидев, что Михаил Ананьевич покраснел весь и руку на груди держит. Принесла ему стакан воды, как бы чего дурного не вышло.
– Что вы тут за страсти такие рассказываете?! – недоброжелательно глянула она в сторону Петра Бахтиярова.
– Я не знаю этого человека. Это уже давно было, когда мой отец ещё был жив…
– Так и отец твой тоже умер?!
– Да, давно уже! Больше пятнадцати лет назад.
Мокрушин выпил стакан воды и облегчённо выдохнул.
– Так это было пятнадцать лет назад?
– Ну да, больше, чем пятнадцать. Я и говорю, что когда мой отец, Яким Иванович, ещё был жив, рассказывал, что был такой случай. И про эту гору говорил, что опасно ходить туда, и строго-настрого наказывал, чтобы мы туда не ходили. Ещё когда жив был, остерегал нас, а потом он умер.
– А как гора называется, куда отец запрещал вам ходить и где человека сдуло?
– Не знаю, как называется. Но эта гора, о которой он говорил, находится от наших юрт примерно в 40 км – 30 км в верховьях реки Вижай.
Вдруг манси Бахтияров встал, вспомнив, что там ждёт его брат Николай:
– Ладно, председатель, заболтался я тут с тобой, сейчас брат мне взбучку даст. Нужно к дяде ещё наведаться… перед отходом в юрты.
Манси Пётр Бахтияров направился к выходу и вдруг остановился, о чём-то вспомнив:
– Ах, да! Забыл совсем, зачем заходил к тебе, председатель. Газеток старых хотел взять, чтобы сигаретки крутить. Знаю, что у тебя их много всегда.
Мокрушин достал из нижней полки стола кипу старых газет, ещё за прошлый 1958 год, и протянул их Бахтиярову:
– Ты бы прекращал курить эту махорку, того и гляди: с кашлем однажды лёгкие выплюнешь!
Манси вышел, помахав у ворот рукой. Сел в оленью упряжку и укатил в сторону дома своего родного дяди, Бахтиярова Ильи Ивановича. Позади осталась только снежная дымка.
1
Бурмантово – посёлок в Свердловской области, который находится в 30-ти километрах на восток от посёлка Вижай.
2
Пимы – национальная обувь коренных народов Севера (коми, ненцы, ханты, манси и др.) Представляют собой сапоги из шкуры с ног северного оленя (реже – из шкуры со лба оленя), которые изготовлены шерстью наружу.
3
На мансийском языке «Пася oлэн!» – Здравствуйте!
4
В 1959 году ближайшим (около 40 км по прямой) населённым пунктом у горы Холатчахль (1079 м) был мансийский посёлок Суеват-Пауль, где проживали манси, в частности, шаман Степан Куриков. Один из последних островков традиционной культуры свердловских манси. В конце 60-х Суеват-Пауль опустел – виной тому якобы стала повышенная радиоактивность. (Не путать с одноименным посёлком, находящимся в 200-х километрах на восток от посёлка Вижай).